Fray Luis de León
Obra poética

Preliminares

Censura de José de Valdivielso

Muy Poderoso Señor

La merced que suplica a Vuestra Alteza don Francisco de Quevedo, Caballero de la Orden de Santiago, tiene tanto de justicia como de gracia: porque a las obras del docto y siempre venerable Maestro Fray Luis de León, de justicia se le deben estos honores que le solicita, restituyéndole a la luz para gloria de nuestra nación, por ser del Maestro de la elocuencia Castellana, cuyo nombre es su alabanza, y su ingenio su laurel, pues ningunos pueden ser mayores que los que con él se ha merecido; porque después de las plumas sagradas en todo género de buenas letras es la primera que en nuestro idioma enseñó a bien escribir, y la que trató delgadamente el Hebreo, Griego y Latino. Sean desempeños desta verdad sus libros De los nombres de Cristo, La perfecta casada, Los Cantares, y el Perfecto Predicador, con otros versos escritos, en fin, a la luz, no como los de algunos que en esta edad escriben, de quien se puede conjeturar que dilexerunt magis tenebras, quam luce. No digo yo dellos lo que Cristo Nuestro Señor: erant enim eorum mala opera, a lo menos es de fe que lo eran las de aquellos por quien la primera verdad lo dijo; pero digo lo que un discreto portugués, ponderando los desaciertos de los gobernadores de cierta República, con quanto traballo erraron. Y porque en esta materia, como en todas, con igual agudeza don Francisco de Quevedo escribe un discurso al prólogo destas obras, sólo digo que no hallo en ellas cosa no conforme al dictamen de nuestra santa fe católica, ni que ofenda a las más loables costumbres. Este es mi parecer salvo, etc. En Madrid, 20 de otubre 1629.

El Maestro Ioseph de Valdivielso

Aprobación de Lorenzo Vander Hammen y León

He visto por mandato del señor Licenciado don Juan de Velasco y Acebedo, Vicario General desta villa, y su partido, y del Consejo de su Alteza el serenísimo Cardenal Infante, lo que escribió en verso Castellano el muy Reverendo Padre Maestro Fray Luis de León, religioso agustino y uno de los grandes varones desta edad. Sujeto (si la afición no me engaña) tal, que bastaba él sólo a hacer glorioso el nombre de la Poesía de un polo a otro, cuando faltaran para realce de sus excelencias aquellos hombres que sirvieron de admiración al mundo; y sus obras, de arte para escribir con acierto en la posteridad. Causó su nombre, aún viviendo, respeto y reverencia, por donde sus obras son celebradas de propios y extraños con no gozarse todas: perdiéronse con su muerte algunas, como sucede de ordinario, pero conocemos y admiramos lo que escribió, aunque no todo, en las profesiones debidas a sus letras y estado.

Faltábanos gozar algo de aquello a que inclina un natural bizarro y valiente, como el suyo, para ser cabal en todo, que son las letras humanas, y en especial la Poética, en que fue singularísimo. Y esto es lo que ahora se pretende dar a la estampa. Obra, aunque en verso, grande, pía y docta, por los asuntos, por el estilo, y por el sujeto que lo escribió. No tiene cosa contraria a nuestra santa fe, ni a las costumbres; y así por esto, como por haber sido su autor el primero que abrió camino para escribir en nuestra lengua vulgar cosas altas y grandes, con gravedad y alteza, número y proporción, me parece se debe de justicia dar a don Francisco de Quevedo la licencia que pide, y muchas gracias por hacer común tesoro tan singular, y comunicarnos de aquel sol español rayo de luz tan peregrina. Acción liberalísima, pero muy de la condición deste caballero, aunque contraria a lo que se platica el día de hoy; pero es propio de ingenios mendigos y miserables valerse de vigilias de otros para lucir con ellas. Así lo siento, y firmo. Madrid y setiembre, 14 de 1629.

Don Lorenço Vander Hammen y León

Dedicatoria de Quevedo a don Manuel Sarmiento de Mendoza,

Canónigo Magistral de la Santa Iglesia de Sevilla

Si de la manera que Vuestra Merced ha sido pródigo en alentar los varones que en su tiempo han sido insignes en la virtud y las letras, cuidando con caridad desvelada de preservar sus memorias, y alargar la vida a sus escritos hubiera desembarazado su modestia de escrúpulos encogidos, en que detiene grandes tesoros de sus vigilias en entrambos testamentos, y en toda lección, con mejor fruto se hubiera gastado el papel estos años. Dejome Vuestra Merced estas obras grandes en estas palabras doctas, para que sirviesen de antídoto, en público, a tanta inmensidad de escándalos que se imprimen, donde la ociosidad estudia desenvolturas, cuanto más sabrosas de más peligro. Yo obedecí a su orden de Vuestra Merced y a mi deseo dedicándolas al Conde Duque, en cuya grandeza deben tener amparo, y en cuyo talento con eminencia pueden hallar cabal la estimación de su precio. Así me desempeño con el tutor y con Vuestra Merced, a quien dé Dios larga vida con buena salud.

Al Excelentísimo señor Conde Duque, Gran Canciller, mi señor

Por sí hablan, excelentísimo señor, las obras del reverendísimo fray Luis de León con mejor pluma y lengua que lo podrá hacer algún apasionado suyo. Son en nuestro idioma el singular ornamento y el mejor blasón de la habla castellana; con inclinación tan severa a los estudios varoniles, que aun en el desenfado de las vigilias positivas y escolásticas, (desto le sirvieron los consonantes), nos dio fácil y docta la filosofía de las virtudes; y dispuso tan apacibles a la memoria los tesoros de la verdad (que con logro del entendimiento ocupa su recordación) que, faltos deste decoro, embarazan escritos o vanos o escandalosos.

En la parte primera, que es toda de intentos que eligió la madurez, de su seso, la dicción es grande, propia y hermosa, con facilidad; de tal casta, que ni se desautoriza con lo vulgar, ni se hace peregrina con lo impropio. Todo su estilo con majestad estudiada es decente a lo magnífico de la sentencia, que ni ambiciosa se descubre fuera del cuerpo de la oración, ni tenebrosa se esconde; mejor diré que se pierde en la confusión afectada de figuras, y en la inundación de palabras forasteras. La locución esclarecida hace tratables los retiramientos de las ideas, y da luz a lo escondido y ciego de los conceptos. Esto mandaron con imperio los que escribieron artes de poesía, y escribieron desta suerte los que tienen el imperio de los poemas. Y en todas lenguas, aquellos solos merecieron aclamación universal, que dieron luz a lo oscuro, y facilidad a lo dificultoso; que oscurecer lo claro, es borrar, y no escribir; y quien habla lo que otros no entienden, primero confiesa que no entiende lo que habla. Séneca, epístola XXII, libro 2: Irridenda facundia, quae rem non explicat, sed involvit; «Hase de menospreciar la facundia que antes envuelve la sentencia que la declara».

Y si los que afectan esta noche en sus obras quieren alabanza, por decir tiene dificultad el escribir nudos ciegos, y no ser inteligibles,-san Jerónimo ad Nepotianum los desnuda desta presunción cuando dice: Nihil tam facile, quam vilem plebeculam, et indoctam contionem linguae volubilitale decipere, quae quidquid non intelligit plus miratur; «No hay cosa tan fácil como engañar la indocta plática y la vil plebe con la taravilla de la lengua; porque la gente baja y ignorante más admira lo que menos entiende».

Dispuesto este discurso con tal autoridad, propondré el texto del escándalo, que en la Poética de Aristóteles dice así: De/cewz de\ a)reth\; basta, porque haga más fe, empezar el texto de que es tal la versión: Dictionis autem virtus, et perspicua sit, non tamen humilis; quae igitur ex propriis nominibus constabit, maxime perspicua erit; humilis tamen, exemplum sit Cleophontis Stheneli. Quae poesis illa veneranda, et omne plebeium excludens, quae peregrinis utitur vocabulis: peregrinum voco varietatem linguarum, translationem, extensionem, tam quodcumque a proprio alienum est; «La virtud de la dicción ha de ser perspicua, no humilde: la que constare de nombres propios será perspicua; sea ejemplo de la humilde la poesía de Cleofonte y de Stenelo. Aquella es venerable y excluye lodo lo que es plebeyo, que usa de vocablos peregrinos; peregrino llamo la variedad de lenguas, translación, extensión, y lodo lo que es ajeno de lo propio». Este lugar del filósofo a los que descansaron en este punto la lección (temiendo por larga jornada la de su desengaño, estando en otro renglón inmediato) ha dado ocasión de errar, no modo de escribir; son hombres que despiden el estudio en llegando a la cláusula que desean. Aclaman estos renglones por texto expreso, en disculpa de los barbarismos y solecismos que escriben, de que resulta la enigma; pocos pasos que dieran los ojos en el libro, leyeran el desengaño en estas palabras consecutivas: Verum si quis haec omnia simul congerat, vel aenigma efficiet, vel barbarismum: aenigma quidem si translationes, barbarismum quidem si linguas; «Empero si alguno rebuja todas estas cosas juntas, o hará enigma o barbarismo: enigma, si amontona translaciones; barbarismo, si lenguas». Aquel vel que la versión puso, Aristóteles en el texto lo usurpa por et, (h/ ai/nigma E/zau, h/ Barbarismo/s;/ y débese entender así. Poco duró el alborozo a los mezcladores de lenguas y translaciones. Y porque no se dude qué es enigma en estos estilos, el propio Aristóteles prosiguiendo lo dice: Aenigmatis forma ea erit oratio scilicet, quae ex minime congreuntibus ex se constet; «Aquella será la forma del enigma que constare de cosas menos congruentes entre sí». Hoc itaque per nominum compositionem minime effici potest: ut vidi igne, atque aere virum viro inhaerentem unum; «Y esto por la composición de los nombres no se puede hacer; puede hacerse por la translación desta manera: Vi con fuego y metal, varón a varón encima uno». Quiso decir el escritor enigmático: Vidi virum super viro cucurbitulam aeneam interventu ignis applicantem; fue translación fuego por llama, y segunda translación metal por cucurbita, y tercera aglutinare, que es metáfora, según la proporción. No me malquistaré con aplicar esto, ni decir de qué estilo sea apodo; desde el texto del filósofo es fiscal la cláusula de muchos escritos.

Hablar con vuestra excelencia en verificar este descamino de la pluma, es la autoridad mayor, ya se ve; más docta, ya se sabe: pues siempre ha escrito tan fácil nuestra lengua, y tan sin reprehensión, como se ha leído en la instrucción que vuestra excelencia dio al duque de Medina de las Torres, su hijo; tratado que juntamente le mostró buen padre y buen maestro; discurso que atesorarán las edades por venir, y que obedecerán en ellas los que en grandes lugares quisieren asegurar el acierto, y hacer bienquista la virtud eminente en la buena fortuna. Escribió vuestra excelencia otra carta, que imprimió el duque de Carpiñano, donde con las dudas enseña, y con las preguntas reprehende los halagos que desecha; y pidiendo vuestra excelencia advertimientos para la tolerancia de lo molesto en las audiencias, enseñó al autor lo que debió escribir y lo que pudo excusar sin afectación ni dificultades, enseñando juntamente a escribir y a obrar. Ni ha mostrado vuestra excelencia afición a otro estilo. Admitió con benignidad las obras de Fernando de Herrera, tesoro de la cultura española, siempre admirado de los buenos juicios. Prendas son todas que alentaron este discurso para enriquecerse con su nombre y asegurarse; pues sale cobrando enemigos de balde.

Pues lo que Aristóteles dice no es malicia mía; y menos cuando Demetrio Falereo, en el libro De elocutione, parece que le traslada y le repite: Dictionem autem in hac figura orationis exquisitam, et immutatam, nec nimis vulgarem oportet esse; sic enim amplitudinem, et dignitatem habebit. Propria autem et usitata dictio, dilucida quidem semper est; verum hoc ipso facile contemnitur. Primum igitur translationibus est utendum (hae enim, vel maxime et voluptatem, et amplitudinem conferunt orationibus); non tamen crebris, et frequentibus: alioquin dithirambos loco orationis scribemus: neque longe petitis, sed ex ipsa re, et ex simile sumptis; «Conviene que sea la dicción en esta figura de oración, exquisita, inmutable, y no demasiadamente vulgar; así tendrá amplitud y dignidad. Pero la dicción propia y usada, siempre es dilúcida, pero por eso se desprecia fácilmente. Lo primero, se ha de usar de translaciones, porque estas dan autoridad y ser a la oración, mas no han de ser frecuentes: de otra suerte, en lugar de oración haremos ditirambos. Y no se han de buscar de cosas remotas, sino de las propincuas y semejantes». No deja Demetrio disculpa a los que interpretan mal al filósofo; y es cierto que todos aborrecieron la afectada oscuridad y los enigmas.

Grande ejemplo es el que trae Erasmo en las Apotegmas de los Filósofos, tratando de Augusto: Maecenas vir alias laudatus, in stilo lasciviebat verbis affectatis et compositione insolenti frequenter indulgens. Augustus contra, verbum insolens quasi scopulum fugiendum esse dicebat: «Mecenas, por otras virtudes varón muy celebrado, escribió con estilo lascivo y afectado, y se dejaba llevar de la composición insolente. Al contrario Augusto, la palabra insolente, decía, se debía huir como escollo». Y refiere que solo cuando escribía a Mecenas, por burlar dél le escribía en aquel lenguaje ridículo; y refiere estas locuciones: Vale, mel gentium, metuelle; ebur ex Hetruria, laser Aretinum, adamas supernas, Tiberinum margaritum, Cilneorum smaragde, jaspis figulorum; esto más fue dar vaya a Mecenas que fin a su carta. Y prosigue la nota: Nec Tiberio pepercit interdum reconditas et obsoletas voces aucupanti. Marcum Antonium increpabat velut ea scribentem, quae homines mirentur potius quam intelligant; «Ni perdonó a Tiberio, que a veces usaba de voces recónditas y por la antigÜedad desechadas de la conversación. Reprehendía a Marco Antonio, como a hombre que escribía lo que admirasen los oyentes, y no lo que entendiesen». Este lugar es sentencia contra los que escriben y los que los admiran porque no los entienden, juntándole el lugar que cité de san Jerónimo, habla de la plebe, y dice: Quae quidquid non intelligit plus miratur. «Que admira más lo que no entiende». Y Augusto reprueba en Marco Antonio que escribe antes lo que admiran que lo que entienden. Crédito y respeto se debe al parecer de Augusto, y veneración, cuando le apadrina en esta parte tan gran padre de la Iglesia.

Reprehendió estos escritores, como si hoy los leyera, Francisco Andreini de Pistoya, cómico geloso, en su libro, cuyo título es: Le Bravure del Capitan Spavento, folio 65, página 1: «Io v'intendo voi alle volte usate certe parole che non sono intense cosi da ogn' uno; e fate come fanno certi componitori moderni, i quali gonfiano gli scriti loro d'alcune parole forestiere e composite, che la materia ch'esi trata no diventa non volendo la predica del Piovano Ariotto, la quale non era intesa ne da lui, ne da chi l'ascoltava»; «Hacéis como hacen ciertos poetas modernos, que hinchan sus escritos de algunas palabras forasteras y compuestas, que lo que escriben, sin querer se vuelve plática de Piovano Arlotto, que ni él la entendía ni los que le oían».

Este modo de sentir, con suma elegancia se oye en el donaire de nuestro Marcial, libro X, epigrama XXI:

Scribere te, quae vix intelligat ipse Modestus,

{&}{&}{&}Et vix Claranus; quid, rogo, Sexte, iuvat?
Non leclore tuis opus est, sed Apolline, libris:
    Iudice te major Cinna Marone fuit.
Sic tua laudentur: sane mea carmina, Sexte,

    Grammaticis placeant, et sine grammaticis.

    ¿:Qué aprovecha escribir lo que Modesto
y Clarano entender podrán apenas,
supersticioso Sexto?
No han menester letor tus libros, solo
han menester por adivino a Apolo.
Si lo juzga tu musa peregrina,
mejor poeta que Maron es Cina.
Tal alabanza tus escritos gocen;
pero mis versos, Sexto, yo deseo
que sin gramaticales prevenciones
agraden a los más gramaticones.

Y Estacio, en el libro V de las Silvas (Epicedion in patrem), hablando de los poetas, cuando trata de Licofron, que fue quien en griego enseñó esta seta, dice:

Carmina Battiadae latebrasque Lycophronis atri;

[...] escondrijos del ennegrecido Licofron.

No se pudieron estudiar palabras de mayor oprobio. Latebras atri, «Escondrijos del denegrido Licofron»; y Licofron aun tuvo disculpa, pues escribió un vaticinio, que llama Alexandra. Que la palabra ater es «condenada» en el estilo de los poetas, consta de Horacio en la Arte poética:

Vir bonus et prudens versus reprehendit inertes;
culpabit duros; incomptis allinet atrum
transverso calamo signum; ambitiosa recidet
ornamenta; parum claris lucem dare coget.

Tradúcelos con elegancia el docto y ingenioso Vicente Espinel en sus Rimas:

El varón bueno y de prudente pecho
los versos duros libremente culpa,
los que carecen de arte reprehende;
a los mal adornados, con la pluma
una negra señal los pone encima;
la demasía de ornamento corta;
los poco claros manda que se aclaren.

De suerte que no solo es reprehensible escribir escuro, sino poco claro. No le perdonó esta reprehensión al poeta escuro, en la Alexandra, Falereo cuando dijo; Dictione iniqua. Aristoteles ait, frigidum quatuor modis fieri, scilicet, quando utimur peregrino, et obscuro vocabulo, ut Lycophron, Xerxem, Pelorium hominem; «Con dicción reprobada. Aristóteles dice que la frialdad de cuatro maneras se escribe, conviene a saber: cuando usamos de vocablo peregrino y oscuro, como Licofrón hablando de Jerjes, hombre Pelorio». Súplese esto en Falereo, del tercer libro de la Retórica de Aristóteles; adonde irán por defensa los que escribiendo hoy de galantería a una afición amorosa, escriben estos escondrijos denegridos, cuando Propercio los reprehende, libro I, elegía 9, con tan ingeniosos gritos:

Quid tibi nunc misero prodest grave dicere carmen,
    aut Amphioniae a moenia flere lyrae?
Plus in Amore valet Mimnermi versus Homero,
    carmina mansuetus lenia quaerit Amor.
I, quaeso, et tristes istos depone libellos:
    et scribe quod quaevis nosse puella velit.

Yo con alguna licencia lo imité en estos versos, que pueden pasar por traducción:

    ¿:De qué te sirven, di, los versos graves,
ni de Tebas llorar los fuertes muros,
de Troya el fuego, ni los hechos duros
que los griegos hicieron en las naves?
    Mas en amor Mimnermo blando agrada
que docto y grande el sin igual Homero:
condena blando amor el verso fiero,
y dios desnudo pluma ensangrentada.
    Deja pues de llorar la muerte fiera
que a Turno quiso dar el hado adverso;
y escribe en blando y dulce y fácil verso
cosas que cualquier niña entender pueda.

El arte es acomodar la locución al sujeto. Todo lo dijo Petronio Arbitro mejor que todos; oiga vuestra excelencia sin prolijidad la arte poética en dos renglones:

Effugiendum est ab omni verborum (ut ita dicam) vilitate; et sumendae voces a plebe semotae, ut fiat

Odi profanam vulgus, et arceo;

«Hase de huir de toda la vileza de los vocablos, y hanse de escoger las voces apartadas de la plebe, porque se pueda decir: Aborrecí el vulgo profano». Mas débese juntar esto con lo que dijo al principio de su libro (que más parece, según viene a propósito, fingido que citado); él dice con quienes habla: Pace vestra liceat dixisse, primi omnium eloquentiam perdidistis. Levibus eninm, atque inanibus sonis ludibria quaedam excitando, fecistis ut corpus orationis enervaretur, et caderet. Nondum umbraticus doctor ingenia deleverat... Grandis, et ut ita dicam, pudica oratio non est maculosa, nec turgida; sed naturali pulchritudine exurgit. Nuper ventosa istec et enormis loquacitas Athenas ex Asia commigravit; animosque iuvenum ad magna surgentes, veluti pestilenti quodam sidere adflavit, ac ne carmen quidem sani coloris enituit; «Séame lícito decir, con vuestra licencia, que sois los primeros que echaron a perder toda la elocuencia; y componiendo cosas ridículas con vanos y leves sones, hicistes que el cuerpo de la oración desmayado cayese. Aun no había el dotor escuro y sombrío borrado los ingenios... La grande y decorosa oración no es monstruosa y hinchada, antes se endereza con natural hermosura. Poco ha que esta enorme y fanfarrona parlería de Asia vino a Atenas; y los ánimos de los mancebos que se alentaban a grandes empresas los hirió de contagio a manera de pestilencial constelación, y de verdad ni un verso se vio de buen color». Siempre las razones da Petronio en otra pluma echaran menos sus palabras; mas si bien yo las desaliño con mi versión, no las he borrado las señas que da del dotor umbrático, de la parlería fanfarrona y del verso de mal color. Ni sé qué codicia o qué gloria mueve a los charlatanes de mezclas, y a los que escriben taracea de razonar prosa espuria y voces advenedizas y desconocidas, de tal suerte que una cláusula no se entiende con la otra.

No tiene mucha edad este delirio, que pocos años ha que algunos hipócritas de nominativos empezaron a salpicar de latines nuestra habla que, gastando de su caudal, enriqueció a Europa con tan esclarecidos escritores en prosa y en versos; y hoy duran de aquel tiempo muchos que sirven de antídoto con sus obras a la edad, preservándola de la inundación de jerigonzas; y otros que hoy florecen con admiración de las naciones. Sabrosamente y con sazón bien elegante lo dijo Antífanes, hablando de Filogeno, en sus fragmentos: Longe sane, est supra poetas omnes Philogenus. Primum enim nominibus propriis, et communibus utitur ubique; deinde modorum, et cantuum variationibus et chromatis, ut probe Deus in hominibus temperavit; erat peritus ille, et vere musicam tenebat. Qui vero nunc sunt poetae, hederaceos, fontanos et floridos cantus ac numeros vanis nominibus implicantes, edunt alienos modos: utrum cum dicturus sis ollam, dicam torni purgamentum fabrefactum, in alieno matris assatum tecto? an novelli vero gregis in se coagula lactinutria subjungi corpora irretientem? Dic boni scilicet, et necabis me: si mihi notis verbis et plane dicas, carnium ollam, benedices; «Con muchas ventajas es mejor poeta que todos los demás Filoxeno. Lo primero, usa de nombres propios y comunes en cualquiera parte; demás desto, usa de diferentes modos y variedades de cantos y tonos, como Dios elegantemente ordenó con los hombres; era doctísimo, y sabía con eminencia la música. Mas los poetas que se usan, enyedrados, fontanos y floridos, que revuelven los cantos y los números con nombres vanos, -estos sacan composiciones desconocidas: por ventura queriendo decir olla, ¿:será bien decir del torno purgamento labrado, hecho de la tierra, cocido en ajeno techo de la madre; o los cuerpos del tierno ganado que juntan en sí los coágulos que apremian mezclados los lactinutrios? Por ventura acabarías conmigo si dijeses con palabras conocidas y claramente: carne en la olla; que era hablar bien». Lugar es ajustado y que dice lo uno y lo otro. Cansose deste lenguaje broma el sumamente elegante Aristófanes, en la comedia intitulada Ranas, que hasta el título de la comedia se apropia al estilo, que hace ruido desapacible y no se entiende, y es, por lo escuro y turbio, música del cieno. Acto 4, escena 2: Omnino igitur decet utiliter nos loqui, Euripides. An ergo licabetos et parnasos cum tu memoras, hoc sit bona et aequa dicere, quem humane loqui convenit? «De todas maneras, conviene hablar bien con utilidad, Eurípides. Por ventura, cuando tú dices licabetos y parnasos ¿:es hablar bien y ajustadamente, cuando conviene hablar como humano?».

Excelentísimo señor, hablar como humano llamaban la habla decente y propia a lo que se escribía; así Petronio se burló del poeta: Saepius poetice, quam humano locutus es; «Mas veces has hablado como poeta que como humano». Gravemente afrenta estos fanfarrones de voces Epiteto (apud Arrianum, libro Disertationum) con tales palabras: Scholasticum esse animal quod ab omnibus irridetur; «El culto es animal de quien todos se ríen». No es achaque de mi malicia traducir la palabra escolástico culto: véase lo que dice Ritershusio sobre Salviano en esta propia palabra y sentencia.

De todo esto se asegura quien ama la propiedad y la luz, y la escribe y las razona. Severo censor es Quintiliano, y en el libro 8 de sus Instituciones, capítulo 3, alaba en Virgilio lo que un mal culto usurpador deste buen renombre arrojara por bajo y asqueroso. Virgilio en la Geórgica, libro 4. Saepe exiguus mus: «Muchas veces el pequeño ratón». Pondera el severo Fabio: Nam epitheton exiguus, aptum proprium efficit, ne plus expectaremus; et casus singularis magis decuit, et clausula ipsa unius sylabae non usitata addit gratiam. Imitatus est utrumque Horatius: Nascetur ridiculus mus; «Porque el epíteto pequeño, acomodado y propio previene para que no esperemos más, y el caso singular fue más conveniente, y la cláusula de una sílaba añadió gracia. Las dos cosas imitó Horacio: Nacerá el ridículo ratón».

Diferentes cosas estima Quintiliano que los supersticiosos y legos. En estas cosas se debe imitar a los poetas, no en los achaques que no pudieron excusar por la ley del ritmo: como las transposiciones latinas, que produjo la posición de vocales mudas o líquidas, no el estudio, sino las breves o largas; como se ve:

Inde toro pater Aeneas sic orsus ab alto;
Desde el asiento padre Eneas así hablo alto.

Más ridícula cosa es que el ratón de Horacio, imitar esto, donde no hay la propia condición de ritmo. Y aun desta mala invención no han sido autores los que presumen de serlo; que ya había escrítose esta demasía en España, como se lee en muchas partes del Cancionero general más antiguo, en Boscán y Garcilaso. Alguna vez Francisco de Figueroa dijo:

Estos y bien serán pasos contados.

El capitán Francisco de Aldana, doctísimo español, elegantísimo poeta, valiente y famoso soldado en muerte y en vida, dijo:

Tantas lo viste flores, que parece.

Léese en Soto Barahona y en don Alonso de Ercilla.

En los griegos, por ser las voces de muchas vocales hubo otra necesidad más frecuente que las transposiciones latinas para medir los versos, y fue el partir las voces en el principio de uno y en el fin del otro. Pindarus Olimpia I.

au)h/r tij e)/lpetai/ ti laqe/-
men e)/rdwn, a(marta/nei.

Vir aliquis desiderat quidpiam late-
re faciens, fallitur.

En español se escribiría así:

Si algún varón desea
que alguna cosa que hizo no se se-
pa, engáñase sin duda.

Y en la primera de los Pitios:

Xrusea fo/rmigc, Apo/llw-
noj.

Aurea cithara Apolli-
nis

Y así muchas veces en cada plana, cosa que disuena y bien áspera al oído y a la vista. Y con todo eso Horacio lo imitó una vez, como se ve en sus obras (Carminum libro 4, ode 2):

Pindarum quisquis studet aemulari, I-
ule, ceratis ope Daedalea;

y pocos ringlones más abajo lo hizo otra vez: aquí trataba de que Píndaro era inimitable, y parece ingenio mostrarlo con la imitación que hace dél en esta parte, que él frecuentó tanto, departir las voces. Sin esta necesidad lo hizo Horacio en el libro 2 Carminum, ode 2:

Labitur (ripa love non probante) U-
xorius amnis.

Y no faltó quien imitase esto. El capitán Francisco de Aldana en unas estancias, reprehendiendo la codicia, dice:

Aguija, corre, ve, camina, perma-
neciendo triste. Etc.

Y nuestro autor el doctísimo fray Luis de León, en la traducción que hizo de la nave de Horacio, cuando juzgó las traducciones de Francisco de Espinosa, de Francisco Sánchez de las Brozas y de Juan de Almeida. Es tal la tercera estancia:

No tienes vela sana,
no dioses a quien llames en tu amparo,
aunque te precies vana-
mente de tu linaje noble y claro,
y seas, noble pino,
hijo de pino noble en el Euxino.

Es de advertir que esto no lo hicieron por elegante ni agradable; hiciéronlo por la fuerza del consonante, que era vana, y no mente.

De buena gana lloro la satisfacción con que se llaman hoy algunos cultos, siendo temerarios y monstruosos; osando decir que hoy se sabe hablar la lengua castellana, cuando no se sabe dónde se habla, y en las conversaciones aun de los legos tal algarabía se usa, que parece junta de diferentes naciones, y dicen que la enriquecen los que la confunden.

Excelentísimo señor, en mi poder tengo un libro grande del infante don Enrique de Villena, manuscrito, digno de grande estimación; infante a quien la ignorancia popular ha vuelto el túmulo de piedra que tiene su cuerpo en San Francisco desta corte, en redoma. Entre otras obras suyas de grande utilidad y elegancia, hay una de la Gaya ciencia, que es la arte de escribir versos: dotrina y trabajo digno de admiración, por ver con cuánto cuidado en aquel tiempo se estudiaba la lengua castellana, y el vigor y diligencia con que se pulían las palabras y se facilitaba la pronunciación, cuando por mal acompañadas vocales sonaban ásperas o eran equívocas o dejativas a la lengua o al número, añadiendo y quitando letras; estudio de que no hay un otro libro noticia, y que sin ella mal se puede dar razón de las voces tan afectuosas de Las Partidas.

Hoy, señor, por no decir lo que sin asco ni escrúpulo es lícito, hay algunos que dicen lo que es torpe y abominable; Quintiliano lo enseña: Obscena vitabimus et sordida et humilia. Y en el propio libro 8, capítulo 2, acusa a estos que ni saben dejar ni escoger: Nec video quare clarus orator duratos muria pisces, nitidius esse crediderit, quam ipsum id quod vitabat; «Ni veo por qué el claro creyó era mejor decir los peces con la muria, que lo mismo que quería decir». Sea ejemplo, si en España alguno, por excusar la voz cabrito, que es decente, y no es sucia ni vil ni deshonesta, dijese cuerno; que es todo junto con ignominia, y de mala composición de letras.

No tienen en nuestra España, en los grandes y famosos escritores de aquel tiempo, comparación las obras de fray Luis de León, ni en lo serio y útil de los intentos, ni en la dialéctica de los discursos, ni en la pureza de la lengua, ni en la majestad de la dicción, ni en la facilidad de los números; ni en la claridad, virtud de quien hago tres diferencias: esta es su nomenclatura, a)/gno/thj, e)/uxri/neia, e)/na/rgeia.

Encarécela con tales palabras Antonio Lullo, libro 6 De oratione, capítulo 2: Ac de claritate quidem principio dicendum videtur: quae prima semper et maxima virtus existimata est orationis. Hanc alii puritate et castimonia quadam dictionis assequntur, alii explanatione seu distinctione et elegantia; alii demun evidentia, et subjectione eorum ab oculos quae dicuntur; «Lo primero diremos de la claridad, que siempre es la primera y la mayor virtud de la oración. Ésta, unos la alcanzan con cierta pureza y castidad de las dicciones, otros con la explicación, distinción y elegancia; otros, finalmente, con la evidencia, y poniendo delante de los ojos lo que dicen». Por eso, siendo vulgar sentimiento, dijo Virgilio en el 4 de la Eneida:

I, sequere Italiam ventis.
Ve, y sigue a Italia.

Y en otra parte:

Quos ego... Sed motos praestat;
A quien yo... Mas conviene por ahora.

Y al fin:

Hactenus Acca soror, potui.

Y por representar delante do los ojos lo que decía, ni excusó la menudencia en Palinuro:

Madida cum veste gravatum;
Cargado con mojada vestidura;

y en Dido:

Ter sese adtollens cubitoque innixa levavit:
ter revoluta toro est.
Tres veces afirmándose en el codo
procuró levantarse.

Y el repetir se, se, «así, así», es poner delante de los ojos las acciones.

Largo ha sido mi discurso, y con todo no llega a medirse con la raíz que ha echado esta cizaña de nuestra habla. No hago cargo a la grandeza de vuestra excelencia, de que por elección mía le dedico escritos de tanto precio, señor; antes ha sido necesidad forzada, porque no conozco otro que con tal afecto y estimación haya admitido autores desta nota, ni quien deje de molestar la atención ajena, hablando o escribiendo, con estas demasías mendigadas, si no es vuestra excelencia.

Estas obras se dividen en propias, y estas en morales o espirituales. Las ajenas, en traducciones de Horacio, Píndaro, Virgilio, Petrarca, Monseñor de la Casa, que es la parte segunda. La tercera, en perífrasis de salmos y cánticos, y capítulos de Job y de los Proverbios. Tan decente volumen obligación fue darle a vuestra excelencia, que con solo recebirle aniquilará la licencia en escribir; pues moderando esta desorden sabrosa, y acogiendo obras como estas (todas de virtud, y todas verdaderamente doctas), la esclarecida memoria de vuestra excelencia tendrá pública aclamación; y el estilo descaminado y extraño, castigo autorizado y eficaz, que en los que hallare vergÜenza dejará enmienda.

Dé Dios a vuestra excelencia su gracia y larga vida, con buena salud, y le defienda de todo mal. En Madrid, 21 de julio 1629. -Excelentísimo Señor. -Besa a vuecelencia la mano. - Don Francisco de Quevedo Villegas.

@§

Dedicatoria de fray Luis de León a don Pedro Portocarrero

Entre las ocupaciones de mis estudios, en mi mocedad y casi en mi niñez, se me cayeron como de entre las manos estas obrecillas, a las cuales me apliqué más por inclinación de mi estrella que por juicio o voluntad. No porque la Poesía, mayormente si se emplea en argumentos debidos, no sea digna de cualquier persona y de cualquier nombre -de lo cual es argumento que convence haber usado Dios della en muchas partes de sus Sagrados Libros, como es notorio-, sino porque conocía los juicios errados de nuestras gentes, y su poca inclinación a todo lo que tiene alguna luz de ingenio o de valor; y entendía las artes y mañas de la ambición y del estudio, del interés propio y de la presunción ignorante, que son plantas que nacen siempre y crecen juntas, y se enseñorean agora de nuestros tiempos.

Y ansí tenía por vanidad excusada, a costa de mi trabajo, ponerme por blanco a los golpes de mil juicios desvariados, y dar materia de hablar a los que no viven de otra cosa. Y señaladamente, siendo yo de mi natural tan aficionado al vivir encubierto, que después de tantos años como ha que vine a este Reino, son tan pocos los que me conocen en él, que, como Vuestra Merced sabe, se pueden contar por los dedos, por esta causa, nunca hice caso de esto que compuse, ni gasté en ello más tiempo del que tomaba para olvidarme de otros trabajos, ni puse en ello más estudio del que merecía lo que nacía para nunca salir a luz; de lo cual ello mismo y las faltas que en ello hay, dan suficiente testimonio.

Pero como suele acontecer a algunos mozos que, maltratados de los padres o ayos, se meten frailes, así estas mis mocedades, teniéndose como por desechadas de mí, se pusieron, según parece, en religión, y tomaron nombre y hábito muy más honrado del que ellas merecían, y han andado debajo dél muchos días en los ojos y en las manos de muchas gentes, haciendo agravio a una persona religiosa y bien conocida de Vuestra Merced, a quien se allegaron, con la cual yo en los años pasados tuve estrecha amistad, y no la nombro aquí por no agravialla más. La ocasión deste error Vuestra Merced la sabe; y porque es para pocos, y decilla aquí sería comunicalla con muchos, no la digo. Basta saber que la persona que he dicho, por condescender con mi gusto, que era vivir desconocido, disimuló, hasta que, fatigado ya con otras cosas que la malicia y envidia de algunos hombres pusieron a sus cuestas -de las cuales Dios le descargó como se ha parecido-, trató conmigo que, si no me era pesado, le librase yo también desta carga.

Si el reconocer mis obras y el publicarme por ellas fuera poner la vida en condición, en un ruego y demanda tan justa lo hiciera; y no aventurando en ello cosa que importe más que es vencer un gusto mío particular, si lo rehusara, no me tuviera por hombre. Y así lo hice, o por mejor decir lo hago agora. Y recogiendo a este mi hijo perdido, y apartándole de mil malas compañías que se le habían juntado, y enmendándole de otros tantos malos siniestros que había cobrado con el andar vagueando, le vuelvo a mi casa y recibo por mío. Y porque no se queje de mí, que le he sacado de la Iglesia adonde él se tenía por seguro, envíole a Vuestra Merced para que le ampare como cosa suya, pues yo lo soy; que con tal trueque bien sé que perderá la queja y se tendrá por dichoso.

Son tres partes las deste libro. En la una van las cosas que yo compuse mías. En las dos postreras, las que traduje de otras lenguas, de autores así profanos como sagrados. Lo profano va en la segunda parte, y lo sagrado, que son algunos salmos y capítulos de Job, van en la tercera.

De lo que yo compuse juzgará cada uno a su voluntad; de lo que es traducido, el que quisiere ser juez, pruebe primero qué cosa es traducir poesías elegantes de una lengua extraña a la suya, sin añadir ni quitar sentencia y guardar cuanto es posible las figuras del original y su donaire, y hacer que hablen en castellano y no como extranjeras y advenedizas, sino como nacidas en él y naturales. No digo que lo he hecho yo, ni soy tan arrogante, mas helo pretendido hacer, y así lo confieso. Y el que dijere que no lo he alcanzado, haga prueba de sí, y entonces podrá ser que estime mi trabajo más; al cual yo me incliné sólo por mostrar que nuestra lengua recibe bien todo lo que se le encomienda, y que no es dura ni pobre, como algunos dicen, sino de cera y abundante para los que la saben tratar.

Mas esto caiga como cayere, que yo no curo mucho dello; sólo deseo agradar a Vuestra Merced, a quien siempre pretendo servir. Y el que no me conociere por mi nombre, conózcame por esto, que es solamente de lo que me precio, y lo que, si en mí hay cosa buena, tiene algún valor.

@§

Poesías --Libro primero--

Obras propias

Las serenas

A Querinto

     Mi trabajoso día
hacia la tarde un poco declinaba,
y libre ya del grave mal pasado
las fuerzas recogía,
5cuando, sin entender quién me llamaba,
a la entrada me hallé de un verde prado
de flores mil sembrado,
obra do se extremó naturaleza.
El suave olor, la no vista belleza
10me convidó a poner allí mi asiento.
¡Ay, triste, que al momento
la flor quedó marchita
y mi gozo tornó en pena infinita!
    De labor peregrina
15una casa real vi, cual labrada
ninguna fue jamás por sabio moro:
el muro plata fina,
de perlas y rubís era la entrada,
la torre de marfil, el techo de oro;
20riquísimo tesoro
por las claras ventanas descubría;
y dentro una dulcísima armonía,
sonaba, que me puso en esperanza
de eterna bienandanza.
25Entré, que no debiera,
hallé por paraíso cárcel fiera.
     Cercada de frescura,
más clara que el cristal hallé una fuente
en un lugar secreto y deleitoso;
30de entre una peña dura
nacía, y murmurando dulcemente
con su correr hacía el campo hermoso.
Yo, todo deseoso,
lánceme por beber, ¡ay, triste y ciego,
35bebí por agua fresca ardiente fuego!
Y por mayor dolor el cristalino
curso mudó el camino,
que es causa que muriendo
agora viva en sed y pena ardiendo.
40     De blanco y colorado
una paloma, y de oro matizada,
la más bella y más blanca que se vido,
se vino mansa al lado,
cual una de las dos por quien guiada
45la rueda es de quien reina en Pafo y Gnido.
¡Ay, yo de amor vencido,
en el seno la puse, y al instante
en mi pecho lanzó el pico tajante
y me robó, cruel, el alma y vida!
50Y luego, convertida
en águila, alzó el vuelo;
quedé merced pidiendo yo en el suelo.
     Al fin, vi una doncella
con semblante real de gracia lleno,
55de amor rico tesoro y de hermosura;
puesto delante della,
humilde le ofrecí, abierto el seno,
mi corazón y vida con fe pura.
¡Ay, cuan poco el bien dura!
60alegre lo tomó, y dejó bañada
mi alma de dulzor; mas luego, airada,
de mí se retiró por tal manera,
como si no tuviera
en su poder mi suerte.
65¡Ay, dura vida! ¡Ay, perezosa muerte!
Canción, estas visiones
causan en mí encendida
ansia de fenecer tan triste vida.

@§

Lib II -- Imitación de la oda IX de Horacio --

Non semper

      No siempre descendiendo
la lluvia de las nubes baña el suelo:
ni siempre está cubriendo
la tierra el torpe yelo,
5ni está la mar salada
siempre con tempestades alterada.
     Ni en la áspera montaña
los vientos de contino haciendo guerra
ejecutan su saña;
10ni siempre en la alta sierra,
desnuda la arboleda,
sin hoja, Nise, y sin verdor se queda.
     Mas tú continuamente
insistes en llorar a tu robada
15madre, con voz doliente;
y ni la luz dorada
del sol, cuando amanece,
mitiga tu dolor, ni si anochece.
     Pues no lloró al querido
20Antíloco sin fin el padre anciano,
que tres edades vido;
ni siempre en el troyano
suelo fue lamentado
el príncipe Troílo, en flor cortado.
25     Da fin a tus querellas,
y, vuelta al dulce canto que solías,
o canta mis centellas,
o tus duras porfías,
que convierten en ríos
30los siempre lagrimosos ojos míos.
     Di cómo me robaste
de en medio el tierno pecho, el alma y vida;
di cómo me dejaste,
nunca de mí ofendida,
35y cómo tú de ingrata
te precias, y de amar yo a quien me mata.
     Y cómo, aunque fallece
en mí ya la esperanza y alegría,
la fe viviendo crece
40más firme cada día;
y siendo el agraviado
perdón ante tus pies pido humillado.
@§

Lib II -- Imitación de la oda XII, libro 2.°

Nolis

      El canto y lira mía
no dicen las escuadras, las francesas
banderas en Pavía
captivas, ni las armas cordobesas,
5ni el nuevo mundo hallado,
ni el mar con turca sangre hora bañado.
     Al son de trompa clara,
y con heroico verso a ti conviene,
Grial, cantar la rara
10virtud del de Vivar, que par no tiene,
o con más libre pluma
hacer de nuestros hechos rica suma.
     Mi musa no se emplee
más de en la ilustre Nise, en su hermosura
15que el sol igual no vee;
en la luz del mirar, y en la dulzura
de voz que cuando suena
alimpia de dolor el alma y pena.
    ¿:Por dicha habrá tesoro
20que a su rico cabello se compare,
aunque se junte el oro
que el indiano suelo engendra y pare,
y cuanta pedrería
Ormuz a Portugal y Persia envía?
25     ¿:Pues qué sentido os deja?,
¿:Qué libertad no roba cuando inclina
al beso, o falsa aleja
la boca hermosísima, y se indina
amando el ser forzada,
30y a veces ella os besa no rogada?

@§

Lib II -- Del Bembo --

Oración

    Señor, aquel amor por quien forzado
muriendo de mi mal hiciste enmienda,
nos libre de tu ira, y nos defienda.
     Mira, Padre amoroso,
5cuánto es tenaz esta mundana liga,
y cómo el engañoso
contrario con mil lazos nos obliga,
y el dulce con que cubre su enemiga;
por donde, si acontece que nos prenda
10tu blanda piedad a esto atienda.
     ¿:Quién hay que no confiese,
Señor, que son sin fin nuestras maldades?
Mas si culpa no hubiese,
¿:a dó demostrarías tus piedades?,
15¿:en quién relucirían tus bondades?
Las cuales, porque el hombre las entienda,
no tomes a despecho que te ofenda.
     Tú, Padre, nos lanzaste
en este mar, y tú nos saca a puerto;
20y si ya nos amaste,
cuando el suelo te tuvo vivo y muerto,
ámanos también hora, y nuestro tuerto
a tu dulce perdón no ponga rienda,
mas siempre más copioso en nos descienda.

@§

Lib II -- De Joan de la Cassa --

Ardí, y no solamente la verdura
deste mi breve año, Amor, te he dado;
mas del maduro otoño una gran parte.
Pedía libertad, y hasme apretado
5como a preso que huye, con más dura
cadena, y no me vale ruego ni arte.
¡Ay triste! ¿:Habrá en el mundo alguna parte
segura, en cueva, en monte, en la mar honda,
abismo a do me esconda,
10y libre deste mal que tanto temo,
siquiera de mi vida en el extremo?
Con razón temo tu poder crecido,
que el corazón mil veces me has abierto,
sin hallar contra ti defensa en nada,
15más de con voz humilde y color muerto
confesarme a la clara por vencido.
Cualque región desierta y apartada
buscar quisiera agora que gastada
la fuerza siento y el cabello cano,
20por huir de tu mano,
que entre el fuerte escuadrón que tu bandera
sigue, un soldado flaco, ¿:qué honra espera?
Mas ¡ay triste! ¿:Dó iré? Que por do quiera,
o por la húmeda mar o seca arena
25tomado tiene el paso Amor primero;
do quiera el fuego luce, el arco suena,
y veo contra mí la punta fiera,
de cuyo golpe guarecer no espero,
que el blanco es cierto, el tirador certero.
30Mas ¿:que sirve si el tiempo ha ya secado
mi vigor, y agostado
como yerba, que al sol su fuerza pierde,
y sólo en mí el deseo queda verde?
Tiempo fue, cuando osé de amor vencido,
35delante alguna bella y desdeñosa
presentar mis querellas y tormento;
hallé una voluntad blanda, amorosa,
debajo del desdén, y convertido
mi dolor y mi pena fue en contento.
40Mas ¿:quién oirá de hoy más mi triste acento?
¿:Quién no condenará una edad cansada,
de nuevo enamorada?
La voz está ya ronca, y los sentidos,
como culebra al yelo, entorpecidos.
45Tórname aquel vigor que el tiempo avaro
robó veloz, y torna la viveza
que me alentaba, y tiñe este cabello
cual fue primero, porque en la corteza
el mal secreto no se muestre claro;
50y, si soy tuyo, haz que pueda sello,
que no huyo la guerra, antes en ello
el no poder me duele. Mas mi suerte
si no es ya para el fuerte
oficio tuyo, libertad te pido;
55yo viviré, serás tú bien servido.
El invierno y las nubes de mi vida
sólo te quito, Amor, y aqueste yelo
de tus llamas y ardor tan diferente.
No te debe pesar, si el débil vuelo
60convierto a mejor nido, pues seguida
ha sido ya de mí tan luengamente
tu vida amarga y dulce juntamente,
que justo es ya que sea libertado
un esclavo cansado
65siquiera a la vejez, y así es costumbre,
donde se usa nobleza y mansedumbre.
Mas pues amor ningún consejo quiere,
síguele adonde fuere,
breve canción, y ante mi bien presenta
70el contino dolor que me atormenta.

@§

Lib II -- Sonetos --

@§

Lib II -- Soneto I --

Amor casi de un vuelo me ha encumbrado
adonde no llegó ni el pensamiento;
mas toda esta grandeza de contento
me turba, y entristece este cuidado:
5que temo que no venga derrocado
al suelo por faltarle fundamento;
que en lo que breve sube en alto asiento,
suele desfallecer apresurado.
Mas luego me consuela y asegura
10el ver que soy, señora ilustre, obra
de vuestra sola gracia, y que en vos fío;
porque conservaréis vuestra hechura,
mis faltas supliréis con vuestra sobra,
y vuestro bien hará durable el mío.
@§

Lib II -- Soneto II --

Alargo enfermo el paso y vuelvo, cuanto
alargo el paso, atrás el pensamiento;
no vuelvo, que antes siempre miro atento
la causa de mi gozo y de mi llanto.
5Allí estoy firme y quedo, mas en tanto
llevado del contrario movimiento
cual hace el extendido en el tormento,
padezco fiero mal, fiero quebranto.
En partes, pues, diversas dividida
10el alma, por huir tan cruda pena,
desea dar ya al suelo estos despojos.
Gime, suspira y llora dividida,
y en medio del llorar sólo esto suena:
«¿:Cuándo volveré, Nise, a ver tus ojos?».
@§

Lib II -- Soneto III --

«Agora con la aurora se levanta
mi Luz; agora coge en rico nudo
el hermoso cabello; agora el crudo
pecho ciñe con oro, y la garganta.
5Agora vuelta al cielo, pura y santa,
las manos y ojos bellos alza, y pudo
dolerse agora de mi mal agudo;
agora incomparable tañe y canta».
Ansí digo y del dulce error llevado,
10presente ante mis ojos la imagino,
y lleno de humildad y amor la adoro.
Mas luego vuelve en sí el engañado
ánimo, y conociendo el desatino,
la rienda suelta largamente al lloro.
@§

Lib II -- Soneto IV

¡Oh cortesía, oh dulce acogimiento!
¡Oh celestial saber, oh gracia pura!
¡Oh de valor dotado y de dulzura,
pecho real, honesto pensamiento!
5¡Oh luces, del amor querido asiento!
¡Oh boca donde vive la hermosura!
¡Oh habla suavísima, oh figura
angelical! ¡oh mano, oh sabio acento!
Quien tiene en solo vos atesorado
10su gozo y vida alegre y su consuelo,
su bienaventurada y rica suerte,
cuando de vos se viere desterrado,
¡ay!, ¿:qué le quedará sino recelo,
y noche y amargor y llanto y muerte?
@§

Lib II -- Soneto V

Damón y Alfesibeo

El dulce y docto contender cantando
de Alfeo y de Damón, que embebecida
la novilla admiró, casi olvidando
la yerba y el pacer, por quien perdida
5la presa tuvo el lince, y restañando
los ríos sosegaron su corrida;
digamos, pues, el canto y los amores
de Alfeo y de Damón, doctos pastores.
¡Oh, tú, que hora con remo victorioso
10o pasas el Timavo, o la vecina
costa! ¿:Si jamás día tan dichoso
veré, que me conceda con voz dina
cantar tu pecho, y brazo valeroso,
cantar tu verso y musa peregrina,
15a la cual sola dice justamente
la majestad del trágico elocuente?
De ti hizo principio, en ti fenece,
y todo mi cantar en ti se emplea;
recibe aquestos versos que te ofrece
20la voz que tu querer cumplir desea;
al vencedor laurel, que resplandece
en torno de tu frente y la hermosea,
consiente que, allegada y como asida,
aquesta yedra vaya entretejida.
25Apenas de la noche el velo frío
había el claro cielo desechado,
al tiempo que es dulcísimo el rocío
sobre las tiernas yerbas al ganado,
vertiendo de los ojos largo río,
30al tronco de un olivo recostado,
Damón tocó la flauta lastimero
y comenzó a cantar así el primero:

DAMON
«Procede ya, Lucero, ante el sol bello
en tanto que de Nise fementida,
35por vil amor trocado, me querello
y notifico al cielo mi herida
-bien que nunca hallé provecho en ello-
en esta hora postrera de mi vida;
y tú suena y conmigo el son levanta,
40zampoña, como en Ménalo se canta.
En Ménalo contino el bosque suena,
en Ménalo los pinos son cantores,
con la voz pastoril siempre resuena,
y siempre oye sus quejas, sus amores,
45y siempre oye los dioses, de la avena
dulcísima primeros inventores.
Pues suena ya y conmigo el son levanta,
zampoña, como en Ménalo se canta.
Casó Nise con Mopso; ¿:qué mixtura
50no templará el amor? El tigre fiero
pondrá con la paloma, y por ventura
en uno pacerán lobo y cordero.
Dispónete que tuya es la ventura;
¡sus, Mopso, que por ti sale el lucero!
55Y tú suena y conmigo el son levanta,
zampoña, como en Ménalo se canta.
Mas ¡qué bien empleada la que enfado
de todos, arrogante, burla hacías;
la que mi sobrecejo y mi cayado,
60mi barba y mi zampoña aborrecías;
la que de nuestras cosas el cuidado
ajeno de los dioses ser creías!
Pues suena ya y conmigo el son levanta,
zampoña, como en Ménalo se canta.
65Pequeña y con tu madre, y yo por guía,
te vi entre mis frutales hacer daño;
ya dende el suelo yo tocar podía
las ramas, y doblaba el sexto año.
Como te vi, te di, ¡ay!, la alma mía;
70llevome en pos de sí preso el engaño.
Y tú suena y conmigo el son levanta,
zampoña, como en Ménalo se canta.
Ya te conozco, Amor. Entre las breñas,
en fiero punto, en día temeroso,
75ni nuestro en sangre, ni con nuestras señas,
de duros Garamantes, del fragoso
Ródope procediste, y de las peñas
del Ismaro, do bate el mar furioso.
Y tú suena y conmigo el son levanta,
80zampoña, como en Ménalo se canta.
Por ti, crudo, tiñó la cruda mano
en sus hijos Medea ensangrentada;
mas ¿:cuál fue de los dos más inhumano,
o tú, malvado Amor, o tú, malvada?
85Tú fuiste siempre, Amor, un mal tirano;
tú fuiste una cruel desapiadada.
Y tú suena y conmigo el son levanta,
zampoña, como en Ménalo se canta.
Mas ya siquiera huya perseguido
90el lobo de la oveja, y sea arreo
del roble la azucena, y al sonido
del cisne se aventaje el cuervo feo,
y Títiro al Aríon preferido,
a Aríon sea en mar, en monte a Orfeo.
95Y tú suena y conmigo el son levanta,
zampoña, como en Ménalo se canta.
Y siquiera se anegue todo el mundo,
vivid, selvas, por tiempo prolongado;
que yo del alto risco al mar profundo
100venir me determino despeñado;
si no lo fue el primero, este segundo
servicio de ti, Nise, será amado.
¡Ay!, cesa ya, zampoña, y no levantes
el son ni como en Ménalo más cantes».
105Aquí dio fin Damón a su lamento,
y suspiró profunda y tiernamente;
tocó del grave mal el sentimiento
al monte, que responde en son doliente;
y luego, puesto en pie, con nuevo acento,
110sonando la zampoña dulcemente
Alfeo comenzó. Lo que ha cantado,
vos, Musas, lo decid, que a mí no es dado.

ALFEO
«Corona aqueste altar con venda y flores:
agua me da, y enciende la verbena,
115incienso macho enciende; en mis dolores
veré si hay fuerza alguna o arte buena;
veré si torno a Dafni a mis amores;
no falta sino el canto, canta y suena,
y di: Ve, mi conjuro, y la mar pasa
120y vuelve de la villa a Dafni a casa.
El canto y el conjuro es poderoso
a retraer la luna reluciente;
el rostro demudó Circe monstroso
con cantos del Ulises a la gente;
125de canto rodeada vigoroso
revienta por los prados la serpiente.
Ve presto, mi conjuro, y la mar pasa
y vuelve de la villa a Dafni a casa.
Tres cuerdas te rodeo lo primero,
130de su color cada una variada
imagen, y con pie diestro y ligero
acerca de este altar y ara sagrada,
traerte alrededor tres veces quiero,
que el número de tres al cielo agrada.
135Ve presto, mi conjuro, y la mar pasa
y vuelve de la villa a Dafni a casa.
Añuda ¡oh, Amarilis! con tres ñudos
cada uno de estos hilos colorados;
añuda ya, y no estén los labios mudos;
140di en cada ñudo destos por ti dados:
"ñudos de amor, estrechos, ciegos, crudos,
ñudos de amor doy firmes y añudados".
Ve presto, mi conjuro, y la mar pasa
y vuelve de la villa a Dafni a casa.
145Ansí como esta cera torna blanda,
ansí como este barro se endurece
y un mismo fuego en ambas cosas anda
y juntamente seca y enternece,
ansí tú, Amor, conmigo a Dafni ablanda,
150y para las demás le empedernece.
Ve presto, mi conjuro, y la mar pasa
y vuelve de la villa a Dafni a casa.
Esparce ese batido de harina,
de farro y sal mezclada en esa llama;
155al fuego aquel laurel verde avecina,
y encima dél el bálsamo derrama.
Dafni crudo me abrasa a mí mezquina,
yo quemo en su lugar aquesta rama.
Ve presto, mi conjuro, y la mar pasa
160y vuelve de la villa a Dafni a casa.
Cual la novilla de buscar cansada
su toro por los montes, junto al río
se tiende dolorida y olvidada
no huye de la noche ni del frío;
165ansí me busques, Dafni, ansí buscada
en pago del amor te dé desvío.
Ve presto, mi conjuro, y la mar pasa
y vuelve de la villa a Dafni a casa.
En los pasados años aquel ciego
170y desleal me diera estos despojos,
entonces caras prendas, dulce fuego,
agora crudos y ásperos abrojos;
aquestos, tierra, agora yo te entrego,
porque le restituyas a mis ojos.
175Ve presto, mi conjuro, y la mar pasa
y vuelve de la villa a Dafni a casa.
También estas ponzoñas producidas
en Ponto, porque el Ponto es fértil dellas,
de su lugar las mieses traducidas,
180y vuelto en lobo al Meris vi con ellas;
al Meris que las vidas fenecidas,
reduce a ver la luz de las estrellas.
Ve presto, mi conjuro, y la mar pasa
y vuelve de la villa a Dafni a casa.
185Esta ceniza coge y saca fuera;
adonde el agua corre ve a lanzalla;
por las espaldas la echa y ven ligera;
no mires, Amarilis, al echalla.
Con esto tentaré aquel alma fiera.
190Mas ¿:qué canto o qué dios podrá ablandalla?
Ve presto, mi conjuro, y la mar pasa
y vuelve de la villa Dafni a casa.
¿:No ves que las cenizas alzan llama
en cuanto me detengo? Por bien sea.
195¡Ay! Yo no sé quién es, que alguno llama,
que la perrilla en el portal vocea.
¿:Si viene por ventura, o si quien ama
soñando finge aquello que desea?
¡Ay! Pon a tu camino, pon ya tasa,
200conjuro, que mi Dafni es vuelto a casa».

@§

Lib II -- Egloga IX --

Lícidas, Meris

LICIDAS
¿:A do, Meri, los pies te llevan hora?
¿:Por caso vas adonde va el camino?
¿:Por ventura a la villa vas tú agora?

MERIS
¡Oh, Lícida! Por nuestro mal destino
5habemos a ver vivos allegado
lo que en el pensamiento nunca vino.
A que nos diga un malo apoderado
de nuestras heredades, sin mesura:
«Id fuera, que esto todo a mí me es dado».
10Y ansí (¡que se le vuelva en desventura!)
le envío triste agora estos corderos,
pues todo lo trastorna la ventura.

LICIDAS
Oyera yo que desde los oteros
de do vienen cayendo los collados,
15hasta del agua y haya los linderos,
que todos estos pastos y sembrados
por medio de sus versos y poesía
fueron a tu Menalca conservados.

MERIS
Oiríaslo, que ansina se decía.
20Mas versos entre armas pueden tanto
como contra el león el ciervo haría.
Y si ya la corneja con su canto
a fenecer los pleitos como quiera
no me inclinara de contino tanto;
25Si desto ya avisado no estuviera
por cierto ten que agora ni este amigo
tuyo, ni mi Menalca vivo fuera.

LICIDAS
¡Ay! ¿:Cabe tal maldad ni en enemigo?
¡Ay! Casi nuestras fiestas acabadas,
30Menalca, y nuestros gozos ya contigo.
¿:Quién hiciera en las fuentes enramadas?
¿:Quién cantara a las Ninfas de contino?
¿:Quién sembrara con flores las majadas?
¿:O los versos que ayer con arte y tino
35a la Amaril hurté calladamente,
cuando conmigo a solazarse vino?
Títiro, en cuanto vuelvo prestamente
las cabras apacienta, y, en paciendo,
llévalas a la pura y fresca fuente.
40Llévalas, y al llevar ten cuenta yendo
no enojes al cabrón, porque, enojado,
hiere mal con el cuerno acometiendo.

MERIS
O lo que para Varo no acabado,
mas lleno de primor y de dulzura,
45cantaba deleitando monte y prado:
Los cisnes tu loor -si Mantua dura,
si Mantua de Cremona ¡ay! mal vecina-
cantando subirán en grande altura.

LICIDAS
Ansí huya tu enjambre de malina
50árbol; ansí las ubres tu vacada
con pasto bueno ensanche a la contina.
Di, si te acuerdas de algo, que me es dada
la flauta a mí también, y de mi canto
me dicen los pastores les agrada.
55Bien que no les doy fe, ni daré en cuanto
no merezco del Varo ser oído,
mas, como entre los cisnes, ánsar canto.

MERIS
En eso mismo estoy embebecido;
si pudiese tornallo a la memoria,
60que no merece ser puesto en olvido.
¿:Qué pasatiempo hallas, o qué gloria
en las ondas? ¡Oh! Aquí ven, Galatea,
a do de sus esmaltes hace historia;
a do el verano bello hermosea
65y pinta la ribera, pinta el prado,
y todo en derredor cuanto rodea.
Aquí el álamo blanco, levantado,
hace sombra a la cueva deleitosa,
aquí teje la vid verde sobrado;
70aquí hace la vid estanza umbrosa.
Aquí, pues, ven ya, y deja que en la arena
golpee a su placer la mar furiosa.

LICIDAS
¿:Y lo que yo te oyera una serena
noche? Que si los versos hora olvido,
75 MERISsu tono en mis orejas siempre suena.
Dafni, ¿:qué miras, todo convertido
a los antiguos signos? Que más bella
que otra más bella luz ha aparecido.
Mira cuál sale y sube la alta estrella
80de César, con la cual se goza el trigo,
y las uvas colora en la vid ella.
Enjiere con aquesta luz que digo,
enjiere, Dafni, los perales luego;
tus nietos cogerán el fruto amigo.
85Todo lo lleva el tiempo y aún el fuego,
y del gusto el sentir que yo solía
largos soles pasar en canto y juego.
Y agora ya gastada la alma mía,
en demás de mil versos que me olvido,
90aun la voz misma me huye y se desvía.
Primero de los lobos visto he sido;
mas cien veces aquesto todo arreo
te será de Menalca referido.

LICIDAS
Con achaques dilatas mi deseo,
95y el mar se calla agora sosegado,
y ni resuena el viento, según veo.
Sus murmullos los aires han echado,
y éste es el medio espacio; que aparece
a donde el Bianor está enterrado.
100Aquí sentados pues, si te parece,
cantemos; aquí asienta los corderos,
que en la villa estarás cuando anochece.
Y si temes algunos aguaceros
al venir de la noche, ansí cantando
105iremos más alegres y ligeros.
El camino el cantar irá aliviando,
y yo te aliviaré de aqueste peso,
porque cantemos yendo caminando.

MERIS
Pon, Lícida, ya fin a este proceso;
110hagamos lo que hacemos de presente,
que el tiempo y la sazón de todo eso
es cuando aquél tornare a estar presente.
@§

Lib II -- Egloga X --

Extremum

      Este favor de ti que es ya el postrero,
me sea ¡oh, Aretusa! concedido.
De Galo algunos versos decir quiero,
mas versos que convengan al oído
5de la Lícoris, lazo estrecho y fiero,
en que padece preso el afligido;
que ¿:quién jamás con buena y justa excusa
a Galo negará su verso y musa?
     Concédeme, pues, Ninfa, alegremente
10esta merced debida y deseada,
ansí cuando huyendo tu corriente
debajo de la mar va apresurada,
la Doris no inficione osadamente
con su amargor tu agua delicada.
15Comienza ya, y digamos el cuidado
de Galo, mientras pace mi ganado.
     Los montes dan oído a nuestro canto
-que tienen y los montes sus oídos-,
y a cuanto les cantamos otro tanto
20al punto dellos somos respondidos.
Mas, náyades, ¿:qué selva amastes tanto?
¿:Qué bosque ansí ocupó vuestros sentidos,
cuando de amores Galo perecía,
pues ningún monte docto os detenía?
25     Que cierto es que ni el Pindo ni el Parnaso
de algún detenimiento causa os fueron,
ni el Aganipe aonia de Pegaso,
ni la Castalia fuente os detuvieron.
Y fue tan lastimero y duro el caso,
30que dél los insensibles se dolieron;
lloró el pino y lloró el laurel febeo,
y el Ménalo y las peñas del Liceo.
     Y las ovejas mismas lastimadas,
juntas con él estaban de contino;
35a ellas no les pesa ser guiadas
por ti, el mayor poeta y más divino;
no deben ser de ti menospreciadas,
ni juzgues que el ganado no te es dino,
pues fue del bello Adoni apacentado
40por prados y riberas el ganado.
     Y vino el ovejero; y vino luego
el porquerizo, y vino el gordo hinchado
Menalca de bellota: «¿:Y tanto fuego
y tanto amor de dónde?», han preguntado;
45y también vino Apolo, y dice: «Ruego
me digas, qué locura te ha tomado
Lícori, por quien, Galo, estás muriendo,
a otro por las nieves va siguiendo».
    Y vino el dios Silvano, y parecía
50que sacudiendo recio meneaba
los lirios y espadañas que traía,
que con la frente en torno coronaba;
y el dios de Arcadia, Pan, también venía
con rostro rubicundo que agradaba;
55por nuestros ojos mismos visto ha sido,
de negras moras y carmín teñido.
¿:Y cuándo has de dar fin a tu tormento?
Que de estas cosas, dice, Amor no cura;
que nunca amargo lloro y sentimiento
60hartaron del Amor la hambre dura,
ni se vio Amor de lágrimas contento,
ni cabra de pacer rama y verdura,
ni de flor las abejas, ni los prados
de en agua de contino andar bañados.
65él, sin embargo desto, doloroso
y triste respondió: «Vos, los pastores
de Arcadia, cantaréis con lastimoso
verso por vuestros montes mis dolores;
vosotros que en el canto artificioso
70sois únicos maestros y cantores.
Reposará mi alma -¡oh, en qué alegría!-
si canta vuestra voz la suerte mía.
     Y aún ¡oh, si de vosotros fuera yo uno,
o guarda de ganado o viñadero!;
75si amara a Fili, Aminta u otro alguno
-que si es moreno Aminta, no es tan fiero-
tendido so los sauces de consuno,
gozáramos en paz del bien postrero;
la Fili de guirnaldas me cercara,
80y Amintas con su canto me alegrara.
     Aquí prados había deleitosos;
aquí, Lícori, hallaras fuentes frías,
y aquí, si te agradara, en amorosos
deseos traspasáramos los días;
85mas ¡ay! que agora, Amor, por peligrosos
pasos llevas mis locas fantasías,
y entre las armas fieras y el bramido
de Marte tienes preso mi sentido.
     Y de la patria tú, y de mí alejada
90-mas nunca crea yo tal desventura-
sola y sin mí, la nieve alpina helada,
y ves del Rin la sierra helada y dura.
¡Ay!, no ofenda a tu carne delicada
el frío, o menoscabe tu hermosura;
95no corte de tu planta el cuero tierno
la escarcha rigurosa del invierno.
     Lo que en verso calcídico he compuesto,
poner quiero en la flauta siciliana,
y entre las selvas y alimañas puesto
100quiero pasar mi duelo y pena insana;
entallaré en los árboles aquesto,
y tu quebrada fe, Lícori, y vana,
ellos creciendo se harán mayores,
y creceréis con ellos, mis amores.
105     Y a veces con las Ninfas paseando
del Ménalo andaré por los oteros,
o si me diere gusto iré cazando
los tímidos venados y ligeros,
sin ser conmigo parte, ni lanzando
110o nieve el cielo o turbios aguaceros
serán de mí con perros rodeados
los valles del Partenio y los collados.
     Y se me representa ya y figura
que voy por los peñascos discurriendo;
115ya voy por la montaña espesa, escura,
ya encorvo el arco turco ya le extiendo;
¡ay! como si salud a mi locura
diese lo que ora triste voy diciendo,
o como si del mal del pecho humano
120supiese condolerse aquel tirano.
     Mas ya ni quiero ninfas ni cantares;
los versos no me placen, ni los quiero,
ni gusto por montañas ni lugares
ásperos perseguir al puerco fiero;
125las selvas no remedian mis pesares,
ni la cruel herida de que muero,
ni estudio mío, o pena o triste duelo
pueden mudar aquel que abrasa el suelo.
     No pueden, ni si en medio del invierno
130pusiese dentro el pecho el Ebro helado,
ni si cuando del olmo el cuero interno
se seca en los Guineos, su ganado
paciese cometido a mi gobierno,
y cuando el Sol en Cancro está encumbrado.
135Y pues vencido amor todo lo tiene,
rendírnosle de fuerza nos conviene».
     Esto me baste, Musa, haber cantado,
en cuanto un canastillo estoy tejiendo
al Galo, cuyo amor cual bien plantado
140álamo, en mí por horas va creciendo.
¡Alto! que ya a la sombra estar sentado
daña, y de enebro más la sombra siendo;
y aun a las mieses son las sombras frías.
¡Id hartas, que anochece, id, cabras mías!

@§

Lib II -- De Virgilio --

Geórgica primera

     Lo que fecunda el campo, el conveniente
romper del duro suelo, el sazonado
juntar la vid al olmo, y juntamente
cómo se cura el buey, cómo el ganado,
5y de la escasa abeja diligente
su industria, y saber mucho no enseñado,
aquí, Mecenas claro, comenzando
por orden cada cosa iré cantando.
     ¡Oh, vos, lumbreras claras de la vida,
10que el año producís andando el cielo,
alma Ceres y Baco!, si en florida
espiga por don vuestro mudó el suelo
la primera bellota, y la bebida
con las halladas uvas perdió el yelo,
15y vos, dioses propicios del aldea,
venid, Faunos, a do mi voz desea.
     Venid, Faunos, venid, coro lucido
de Dríadas, pues vuestros dones canto:
y tú, Neptuno, a quien el campo herido
20con el grande tridente, con espanto
el caballo produjo, y del florido
bosque el cultivador; y de otro canto
de novillos pastor tres veces ciento,
que pacen de la Cea el grueso asiento.
25     Y tú, pastor de ovejas, Pan, dejados
tus bosques y tus valles de Liceo,
si son de ti tus Ménalos ya amados,
ven presto favorable aquí, ¡oh Tegeo!;
y tú, Minerva, ven, que a los collados
30la gruesa oliva hallando diste arreo;
y el mozo inventador del corvo arado,
y el del ciprés entero por cayado.
     Y vos, dioses y diosas igualmente,
cuantos tenéis por obra y por oficio
35la guarda de los campos, juntamente
aquellos que con vuestro beneficio
las mieses levantáis no sin simiente
y aquellos que enviáis del edificio
del cielo, para el bien de los sembrados,
40largos hilos de lluvia derramados.
     Y finalmente tú, de quien se duda
a cuál divinidad serás alzado,
o si de lo terreno que se muda
querrás y de tu Roma el gran cuidado,
45de arte que, colgada de tu ayuda,
la redondez te adore coronado
con el materno mirto frente y sienes,
señor del aire y campo y de sus bienes.
     O si fueres del mar por dios tenido,
50y a ti solo adorare el marinero,
y Tule lo postrer de lo sabido,
y diere por ti Teti el mar entero,
por ti para su yerno, o añadido
a los meses tardíos por lucero
55en el lugar que está desocupado,
entre Virgo y las Quelas asentado.
     Que, si lo miras, ya para tu asiento
los brazos encogió el Escorpio ardiente,
y más de la mitad con miramiento
60te deja de su silla reluciente;
pues, o te venga de esto más contento,
o seas el que fueres finalmente
-que no te esperará rey el infierno,
ni tú desearás tan mal gobierno,
65     aunque el Elísio campo Grecia admire,
y Proserpina huya demandada
volverse con su madre-, ansí que inspire
en mí tu deidad apiadada
del labrador que ignora por dó tire,
70y da favor a aquesta empresa osada.
Ven, pues, y desde luego acostumbrado
aprende como dios ser invocado.
     En el verano nuevo cuando el frío
humor en la alta sierra desatado
75desciende, convertido en largo río,
y el campo con el céfiro alentado
el seno afloja, que cerraba el frío,
al punto gima el buey con el arado
hincándolo, y la reja, desgastada
80con el arar relumbre como espada.
     Aquella mies sin duda corresponde
con lo que siempre el labrador desea,
que en dos tiempos el yelo en sí la esconde,
y en dos tiempos el sol la ve y recrea;
85sus frutos las paneras rompen, donde
se encierran; mas tu estudio y vela sea
antes de abrir con reja el nuevo suelo,
las mañas conocer el viento y cielo.
     Los vientos y los modos diferentes
90del aire y sus diversas calidades,
lo propio de las tierras, las simientes
qué huyen o a quién hacen amistades;
que aquí se dan los trigos, las ardientes
uvas mejor allí, las variedades
95de frutas hallan dicha en otra parte,
y lo que sin cultura nace y arte.
     ¿:No ves, por aventura, cómo envía
Cilicia su azafrán; el indio feo
nos da el rico marfil? ¿:Y cómo cría
100incienso el viciosísimo Sabeo;
los Cálibes dan hierro, y a porfía
el Ponto el venenoso castoreo;
y Epiro en dar las yeguas tiene gloria,
que en Elis se aventajan con victoria?
105    Que luego, en el principio, divididas,
la suya a su lugar, naturaleza
aquestas leyes puso, establecidas
con liga y ñudo eterno de firmeza;
luego cuando las piedras esparcidas
110lanzó Deucalión por la grandeza
del yermo suelo y tierra espaciosa,
de do los hombres nacen, dura cosa.
     Ansí que, como digo, el mes primero
del año el fuerte buey con el arado
115trastorne el fértil suelo, porque quiero
que cueza con su ardor el quebrantado
terrón el seco estío; y si es ligero
el campo, a la ligera sea tocado;
allí, porque no ahogue yerba el trigo,
120aquí, porque no espire el jugo amigo.
     También harás que a veces repartido
goce el segado campo de reposo,
y que por luengo espacio entorpecido
con moho se endurezca el perezoso;
125o sembrarás cebada allí, venido
su tiempo, de do en vaina sonoroso
o coges el legumbre, o fue arrancada
de do por ti la arveja delicada;
     o de donde sacaste del lupino
130triste la caña flaca vocinglera.
Mas quema, adonde nace, el campo el lino,
y la bañada en sueño dormidera
le quema, y las avenas. El contino
uso trocando, ansí pues se aligera,
135con tal que sin empacho ni recelo
hartes de estiércol grueso el flaco suelo.
     De estiércol y ceniza torpe, inmunda,
esparce largo el campo adelgazado,
que ansí y mudando esquilmo se fecunda
140la tierra; y no es ninguna del no arado
suelo la utilidad. A la infecunda
haza provecho a veces ha causado
quemarla, y que al rastrojo seco asido
corra abrasando el fuego y dé estallido.
145     O porque ansí se esfuerza ocultamente
y más se engruesa el campo, o porque luego,
quemado lo vicioso totalmente
perece, y suda el daño con el fuego;
o porque aquel ardor eficazmente
150descubre más caminos y lo ciego
relaja de los poros, por do venga
el jugo a lo sembrado y lo mantenga;
     o es porque endurece el fuego al suelo,
y aprieta más las venas desatadas,
155a que ni recios soles, ni del cielo
las lluvias muy menudas enviadas,
ni el cierzo penetrable, envuelto en yelo,
le abrase. Y mucho sirve a las aradas
quien rompe los terrones descuidados
160con puntas y con zarzos arrastrados.
     No mira al que esto hace del dorado
cielo la roja Ceres sin provecho,
ni menos al que el brazo atravesado
los lomos que alzó arando en el barbecho,
165los corta de través con el arado,
y al sesgo diligente y al derecho
la tierra sin cesar desasosiega,
y doma y trae sujeta ansí la vega.
     Húmidos equinocios, fríos serenos,
170labradores, pedid, que el polvoroso
yelo da ricos panes, hace amenos
prados; y si presume de abundoso
el suelo de la Frigia, y si sus llenos
campos admira el Gárgaro gozoso,
175desta sazón de tiempo más le viene,
que de cuanta cultura y labor tiene.
     ¿:Qué diré del que luego que ha esparcido
la simiente, prosigue, y del arena
flaca lo amontonado y mal asido
180deshace, y que después con larga vena
del agua que le sigue, el esparcido
campo baña; y lo mismo cuando pena,
y hierve el abrasado suelo ardiendo,
y sus yerbas que en él se van muriendo;
185     al punto de la altura recostada
abre camino el agua, que cayendo
hiere las lisas piedras, y encontrada,
ronco murmullo mueve, y templa yendo
la tierra abierta y seca de abrasada;
190y del que en yerba el vicio va paciendo
de las mieses, que igualan las aradas,
porque después no se echen de granadas?
     ¿:Del que el humor en lagos recogido
con bebedora arena lo destierra?
195El río, mayormente si salido
de madre, y largamente por la tierra
en los inciertos meses extendido,
con cieno que dejó la ocupa y cierra,
por do las anchas fosas llenas sudan
200con aguas que estantías no se mudan.
     Y no -dado que el hombre y buey a una
cultivando la tierra y trabajando,
hayan aquesto hecho- no es ninguna
la ofensa que el mal ánsar hace andando
205y las grullas de Tracia y la importuna
endibia los sembrados enredando
con sus amargas hebras, ni es beleño
las sombras a los panes muy pequeño.
     Que el mismo Padre eterno quiso en parte
210no fuese la labranza del barbecho
fácil, y fue el primero que con arte
los campos meneó, porque de hecho
el cuidado forzoso fuese parte
para aguzar el torpe humano pecho;
215no consintiendo que su monarquía
se entorpeciese con pereza fría.
     Porque ante de su reino por ninguno
el campo ni fue arado ni mollido,
ni el señalar con lindes cada uno
220su parte o el dividir fue permitido;
servían al común sin miedo alguno;
la tierra daba fruto no pedido,
él ansimismo puso mal veneno
a las serpientes negras en el seno.
225     él les mandó a los lobos que salteen;
al mar que se levante, y, sacudida,
quiso que miel las hojas no goteen;
y dél la luz del fuego fue escondida,
los vinos que corrían no se veen,
230que fue por él su vena reprimida,
para que imaginando el uso hiciese
las artes poco a poco y las puliese;
     y para que buscase el trigo arando,
y para que del seno el escondido
235fuego, a los pedernales golpeando,
sacase. Allí primero fue sentido
el barco de los ríos, y allí, cuando
redujo a cierta suma, y su apellido
compuso a cada estrella el marinero,
240Osas, Virgilias, Hiadas, Lucero.
     Y entonces se inventó el cazar las fieras
con lazos, y con ligas engañosas
el enredar las aves, y las fieras
selvas cercar con canes; las undosas
245mares con redes largas barrederas
el uno escudriñaba; y con ñudosas
mangas el otro hiriendo a su albedrío,
el hondo penetró del ancho río.
     Y entonces el rigor del hierro vino,
250y fue la cortadora sierra hallada,
que a fuerza de las cuñas cortó el pino,
fácil para el hender, la edad dorada.
Nacieron muchas artes, que el contino
trabajo pertinaz y la apretada
255falta, que en lo preciso no reposa,
todo lo sobrepuja poderosa.
     Ceres nos enseñó a romper la tierra
con hierro, cuando ya casi faltaba
bellota en el sagrado monte y sierra,
260y la comida Epiro nos negaba;
mas luego al pan le vino nueva guerra,
la niebla dañadora, que gastaba
la espiga, y el baldío y desechado
cardo, que se erizaba en el sembrado.
265     Ahóganse las mieses, sube y crece
selva desagradable, abrojo, espina,
y en lo que cultivado resplandece
reina la grama inútil, la malina
avena; y si tu mano desfallece
270en perseguir con rastro a la contina
el campo, y si no espantas con ruido
las aves, o con honda y estallido;
     si no estrechares tú con podadera
las sombras del umbroso y negro suelo;
275si en el otoño y en la primavera
con votos no pidieres agua al cielo,
en vano ¡ay! los montones de la era
ajena mirarás, y tu consuelo,
con que consolarás tu merecida
280hambre, será la encina sacudida.
     También nos convendrá que dicho quede
qué armas ha de usar el esforzado
rústico, sin las cuales no se puede
sembrar, ni mejorar lo ya sembrado.
285La reja es lo primero, y le sucede
el roble del muy grave y corvo arado,
la carreta de Ceres Eleusina,
que despacio volviéndose camina.
     Los trillos, las rastreras, los pesados
290rastros desigualmente, los tejidos
cestos, alhajas viles, los trabados
zarzos de rama y mimbre, los debidos
arneros al dios Baco, que ayuntados
con acuerdo tendrás y apercibidos
295de antes todos éstos, si la amada
gloria del fértil campo te es guardada.
     Con tiempo, allá en la selva, retorcido
con fuerza valentísima es domado
el olmo para cama, y constreñido
300recibe forma en sí de corvo arado;
de allí por ocho pies sale extendido
derecho ansí el timón, y a cada lado
su oreja y su dental, y de antemano
se corte al yugo el tejo bien liviano.
305     El tejo y la alta haya, y juntamente
la esteva se apareje, que plantada
detrás en el arado prestamente
vuelva las bajas ruedas; y colgada
la leña dura en el hogar caliente,
310allí será del humo examinada.
Y puédote decir otras mil cosas,
que los ancianos mandan provechosas.
     Mil cosas, si te place estar atento,
y tan menuda cuenta no es penosa:
315la era, lo primero, de cimiento
trastórnala, y con greda pegajosa
macízala después, y desde el centro
por toda alderredor con poderosa
y bien rolliza piedra ansí rodando,
320lo desigual del suelo irás quitando,
     porque no nazcan yerbas, ni, hendida,
el polvo en ella reine, ocasionada
a ser de mil cojijos ofendida,
que a veces hace en ella su morada
325y su troj el ratón, y su manida
el topo ciego pone allí cavada,
y el sapo allí se halla cada día,
y cuanta sabandija el suelo cría.
     Y a veces el gorgojo átala y gasta
330grande montón de trigo, y la hormiga
ensila mucho más de lo que basta,
temiendo la vejez pobre y mendiga;
que si tu diligencia no contrasta
mil daños amenazan a la espiga;
335y atenderás también, si te es gustoso,
adivinar lo estéril, lo abundoso.
     Atiende cuando en flor el almendrera
se viste por el campo, y de florida
las ramas encorvare; la panera,
340si el fruto viene a colmo, enriquecida
será por un igual, y grande era
verás con gran calor; mas, si caída
la flor, se fuere en hoja, muy menguadas
espigas trillarás, y mal granadas.
345     Y visto he yo que muchos sembradores
los granos medicinan, y primero
con alpechín los bañan, con licores
otros, para que el fruto más entero
hincha la falsa vaina, y los ardores
350del fuego, aunque pequeño, más ligero
los cuezan y enmollezcan, y aún he vido
el trigo desdecir muy escogido.
     He visto que después de gran cuidado
desdice poco a poco, si el humano
355velar en cada un año lo granado
no escoge y lo mejor con propia mano:
que ansí por ley en todo lo criado
decae y vuelve atrás el ser liviano,
y viene, empeorándole contino,
360a estado menos bueno y menos dino.
     No de otra forma y modo que acontece
al que con remo y fuerza apenas lleva
el barco el agua arriba, si enflaquece,
y si de cuanto puede no hace prueba,
365si acaso el brazo afloja y desfallece;
ya la raudal corriente se le lleva
y al punto en pos de sí arrebatado,
y como cuesta abajo despeñado.
     Y, allende de esto, importa el tener cuenta
370(tanto a nosotros como al marinero,
que el Ponto y que el estrecho Abido tienta
llevado por el mar ventoso y fiero
al patrio y dulce nido donde asienta)
con el Arcturo y con el Carretero,
375sus Cabras y su día y juntamente
con la Culebra austral resplandeciente.
     Cuando la Libra iguales horas diere
al sueño y a la vela, y justamente
la redondez por medio dividiere
380entre la noche y luz, el buey valiente
traed a la melena, y por do fuere
con mano, ¡oh, labradores! diligente
esparcid las cebadas, hasta cuando
lo crudo del invierno venga helando.
385     Y por el mismo modo es apropiado
tiempo para entregar el lino al suelo,
y de la dormidera el dedicado
grano a la santa Ceres sin recelo,
cuando está seco el campo, y el nublado
390alto y suspenso se anda por el cielo;
mas de las habas es la sementera,
cuando aparece ya la primavera,
     Y a ti también, alfalfa, los llovidos
sulcos te acogerán bien en su seno,
395y al mijo en cada un año a sus debidos
cuidados sazón viene y tiempo bueno,
cuando ya el blanco Toro con lucidos
cuernos del año nuevo, y del sereno
aire la puerta abriendo, se pusiere
400el Can contraria estrella, y le cediere.
     Empero si labrares para el trigo
las tierras, o si para las cebadas,
y fueres de los panes sólo amigo,
primero se te escondan las llamadas
405Virgilias, y primero como digo
se esconda la Corona, que entregadas
al sulco las simientes le confíes,
y al suelo sin sazón tu año fíes.
     Que muchos comenzaron, no caída
410la Maya, mas al fin la espiga vana
burló sus esperanzas. Si esparcida
la arveja, o vil faselo, o la gitana
lenteja fuere en precio de ti habida,
su tiempo te dirá, su sazón sana
415sus rayos el Bootes cobijando;
comienza, y llega al yelo ansí sembrando.
     Que por aqueste fin del sol dorado
la redondez del cielo dividida
con número medido y limitado,
420por doce claros signos es regida,
y en cinco zonas todo está cortado;
la una de las cuales encendida
la tiene de contino el sol presente,
y el fuego que la tuesta eternamente.
425     De aquesta alderredor, las dos postreras
por la siniestra y por la diestra mano
se extienden verdinegras, con las fieras
lluvias, con el rigor del yelo insano;
y entre éstas y la media van dos veras
430dadas por don, al hombre, soberano,
y en ambas al través hecho el camino
por do los signos andan de contino.
     Que cuanto se levanta el cielo alzado
encima los alcázares Rifeos,
435tanto se va sumiendo recostado
hacia el ábrego y Libia y los Guineos.
Aqueste quicio vemos ensalzado;
debajo de los pies aquellos feos
y hondos infernales; el Cerbero
440le ve, y del negro lago el mal barquero.
     Aquí va dando vueltas la Serpiente
grandísima, a manera de un gran río,
por entre las dos Osas reluciente;
las Osas que en el mar nunca el pie frío
445lanzaron; mas allí continamente
que es calma, dicen, todo y estantío,
en noche profundísima, espesando
lo escuro las tinieblas y engrosando.
     O dicen que la Aurora, despedida
450de aquí, les lleva el día, y al momento
que torna a descubrírsenos nacida,
y que de sus caballos el aliento
nos toca, de la tarde la lucida
estrella allí con presto movimiento
455sus luces les enciende. Por manera
que el cielo nos es seña verdadera.
     Es seña que nos dice sin engaño
del aire las mudanzas revoltoso,
la mies, la sementera, y cuándo el año
460concede dar el remo al mar undoso;
cuándo se puede al agua echar sin daño
la nave, y cuándo el pino poderoso
con su sazón debida viene a tierra,
cortado en la fragosa y alta sierra.
465     Ansí que no es sin fruto el tener cuenta
en ver si nace el signo, o si se pone,
y el año que con una y justa cuenta
de cuatro tiempos varios se compone.
Si fuere que la lluvia no consienta
470salir al labrador, no se perdone
de hacer mil cosas, que, la nube huida,
convienen y se hacen de corrida.
     Que el labrador la reja allí embotada
afila de su espacio, y cava el leño
475en barco; o si le place, a su manada
almagra, y el montón grande o pequeño
a cuenta le reduce; es aguzada
la horca de dos puntas; alza el dueño
el roto valladar; allí se apresta
480lo que la vid caediza tiene enhiesta.
     Entonces con los mimbres es tejido
el fácil canastillo; tuesta el fuego
entonces las espigas, y es molido
el grano con la piedra, y al sosiego
485santo el hacer también le es permitido
por ley algunas obras, porque el riego
no hay fiesta que lo vede, ni es vedado
cercar con valladares el sembrado.
     Ni menos el armar al ave engaño,
490ni el encender los cardos, ni el roñoso
ganado zabullir en fresco baño;
y a veces sobrepone al espacioso
asnillo el labrador, conforme al año,
aceite o vil manzana, y va y gozoso
495le torna del mercado a su morada
con pez o cualquier piedra aderezada.
     Y para el trabajar, también la luna,
a días, es feliz en su carrera;
huye su quinta luz, en quien a una
500Tesífone nacieron y Meguera,
y el Orco verdinegro y la Laguna;
y en tal día la tierra lanzó afuera
con parto abominable a Tifoeo,
a Jápeto, Porfirio, Reto y Ceo.
505     En tal día produjo infelizmente
a todos los hermanos conjurados
de dar asalto al cielo osadamente.
Tres veces procuraron levantados
sobreponer al Pelio el eminente
510Osa y Olimpo, y fueron derrocados
tres veces con el rayo soberano
los montes, que el furor alzaba en vano.
     Empero es felicísimo el seteno,
que al décimo sucede, en poner vides,
515en el domar los bueyes, y es muy bueno
para tejer lo urdido; y si partides
de vuestra casa, el propio es el noveno
aunque es malo a los hurtos y a sus lides.
Y a cosas es mejor la noche fría,
520o cuando al alba el suelo se rocía.
     De noche muy mejor la paja leve,
de noche mejor mucho el seco prado
se corta, que a las noches se les debe
un correoso humor; y desvelado
525a los candiles largos del sol breve
con hierro aguza alguno delicado
la tea, y su mujer, que también vela,
corre la lanzadera por la tela.
     Corre por el telar, y engaña el duro
530y luengo trabajar ansí cantando,
o cuece el dulce mosto al fuego puro,
el cobre hirviente a tiempos espumando;
mas el estío al trigo ya maduro
la hoz aguda aplica, y volteando
535en la espaciosa era, son trilladas
las mieses, del calor del sol tostadas.
     Ara cuando se puede arar, desnudo,
y siembra por el mismo modo y arte;
que el tiempo del invierno es como nudo,
540que ata al labrador la mano y arte;
que cuando reina el frío y yelo crudo,
los labradores por la mayor parte
gozan de lo allegado, y juntamente
a veces es convidan dulcemente.
545     Convídalos a ello el tiempo helado,
hecho para el regalo, y que del pecho
desata las congojas y cuidado;
como cuando con viento al fin derecho
entran el puerto dulce y deseado
550cargados los navíos de provecho;
alegres con laurel los marineros
coronan a los árboles veleros.
     Bien es verdad que es propio a la cosecha
del roble y del laurel y verde oliva,
555y del sangriento mirto, y que aprovecha
para enredar la grulla fugitiva,
para poner al ciervo en red estrecha,
seguir la liebre, herir la corza esquiva
con honda que estallide, en cuanto al suelo
560la nieve cubre, al río enfrena el yelo.
     ¿:Qué diré del otoño y su mudanza,
ya cuando van los días de corrida,
lo que se ha de velar en la labranza?
¿:Y cuando va el verano de vencida,
565y cuando por los campos la mies lanza
y eriza sus espigas conmovida,
y en las cañas los granos ya cuajados
de leche, se demuestran muy hinchados?
     Que he visto yo en la siega misma, y cuando
570llamaba el labrador los segadores,
de mil contrarios vientos batallando
venir las guerras todas y furores,
que de raíz las mieses arrancando
enteras, por los aires voladores
575subieron; y llevó la caña, el grano,
envuelta en torbellino el soplo insano.
     Y viene muchas veces desde el cielo
de agua innumerable un golpe fiero,
y las nubes derraman sobre el suelo,
580que el cierzo amontonara, un mar entero;
húndese el alto cielo, y lo que al yelo
y al sol labrara el buey, el aguacero
lo anega, y quedan llenos los fosados;
los ríos resonando van hinchados.
585     Crecen los hondos ríos; todo el llano
con olas hervorosas bulle, y luego
del nublo tenebroso la alta mano
lanza tronando rayos hechos fuego
con que la tierra tiembla, con que en vano
590las alimañas huyen, con que el ciego
y abatido pavor generalmente
los ánimos humilla de la gente.
     Mas él con tino ardiente, fervoroso,
o las Ceraunias puntas encumbradas,
595o el Ródope o el Ato montuoso
derrueca; y luego al punto, desplegadas
sus alas, se redobla furioso
el ábrego, y la lluvia, desatadas
las nubes, espesísima; al crecido
600viento la playa y bosques dan bramido.
     Pues con recelo desto pon cuidado
en advertir los meses, las estrellas,
los signos do se esconde el viejo helado,
y a do el Cilenio esparce sus centellas;
605mas sobre todo da lo situado
a las diosas y a Ceres, grande entre ellas,
a quien festejarás con larga mano,
fenecido el invierno, en el verano.
     En las primeras yerbas santo ofrece,
610cuando se viste el campo de hermosura;
entonces el cordero es gordo y crece,
al sueño baña entonces la dulzura;
entonces ya, cocido, se enmollece
el vino, y de la sombra la espesura
615entonce es agradable en la montaña,
entonces, pues, tu rústica compaña.
     Adore, pues, a Ceres lo aldeano,
y tú el panal le mezcla, y leche y vino,
y la dichosa hostia vaya a mano
620tres veces de las mieses el camino;
la gente le acompañe y como ufano
y llame ansí con voces de contino
a Ceres, y ninguno sea osado
la hoz meter primero en lo sembrado;
625     la hoz en las espigas, si primero,
de encina coronado, no dijere
a Ceres su cantar, y placentero
con saltos descompuestos la sirviere.
Y porque con indicio verdadero
630podamos conocer lo que viniere,
las lluvias, los calores, los estíos,
los vientos que producen yelo y fríos:
     el cielo estatuyó lo que la luna
nos dice, que por meses se renueva;
635qué signo aplaca el viento, y lo que una
y muchas veces visto es cierta prueba
para que el labrador por ley ninguna
de la cabana lueñe el hato mueva;
mas junto alrededor de su morada
640apaste receloso su manada.
     Que en yendo ya los vientos a alterarse,
las costas de los mares conmovidos
comienzan enojadas a hincharse,
y se oyen por las sierras estallidos;
645resuenan las riberas, que turbarse
empiezan, o se espesan los ruidos
del bosque y sus murmullos de hora en hora,
indicios de la fuerza movedora.
     Y apenas ya las ondas se contienen
650de hacer a los navíos guerra fiera,
cuando del mar sus cuervos prestos vienen
trayendo vocería a la ribera;
y cuando las cercetas se detienen
y espacian por lo seco, y la junquera
655y los sabidos lagos olvidando,
la garza sobre el nublo va volando.
     Y vemos muchas veces los cometas,
si vientos se aparejan, derrocarse
del cielo, y de sus llamas luengas vetas
660en pos de sí luciendo señalarse,
por las escuras noches y secretas,
y muchas revolando levantarse
las pajas y las hojas ya caídas,
y plumas sobre el agua andar movidas.
665     Mas si fulmina de do el Cierzo espira,
si truena donde el Euro vive y mora,
cuanto del prado y campo el cielo mira
anda nadando todo en breve hora;
y todo marinero en la mar tira
670las velas hechas agua y las mejora;
mas nunca por faltarles el aviso,
la lluvia al hombre ofende de improviso.
     Porque o la grulla luego alzando el vuelo
como el vapor del valle se levanta,
675le huye, o la becerra vuelta al cielo
atrae el aire a sí, o suena y canta
la rana en el charcal su antiguo duelo
o vuela y no se cansa ni quebranta
de andar cercando el laso a la contina
680mil veces la parlera golondrina.
     O saca del secreto de su techo
los huevos de ordinario la hormiga,
cursando su sendero angosto, estrecho;
y por beber las mares se fatiga
685el arco grande de colores hecho;
o el escuadrón de cuervos de la amiga
comida en grande número volviendo,
con las espesas alas hace estruendo.
     También del mar mil aves diferentes,
690y las que en torno de los asios prados
los lagos escudriñan diligentes,
los lagos del Caistro no salados
verás cómo a porfía hombros, frentes
se esparcen y rocían, y en los vados
695ya corren, ya se sumen, y ansí en vano
se estudian de bañar con juego ufano.
     Y la sagaz corneja también llama
la lluvia con voz llena, y se pasea
a solas por la arena; y por la llama
700del odio y vil candil, si centellea,
las siervas que, mandadas de su ama,
velan de noche e hilan su tarea,
conocen el llover, porque producen
las mechas unos hongos que relucen.
705     Y puedes con señales no menores,
llovido, colegir lo raso y puro;
que ni en los celestiales resplandores
se muestra la luz bota, el rayo oscuro,
ni menos en la luna, los tenores
710que siguen de su hermano rojo y puro,
ni andan por el aire derramadas
como unas lanas blancas y delgadas.
     Ni menos en el sol las alas tienden
los alciones de la Teti amados,
715ni los lechones con la boca entienden
en derramar los haces desatados;
mas antes a los valles se descienden,
y en ellos se recuestan rellanados
los húmedos vapores, y en el techo
720apenas abre la lechuza el pecho;
     apenas viendo que es el sol ya ido
canta, y el esmerjón se ve ensalzado
altísimo en el aire; y su debido
paga por el cabello colorado
725la Ciris, que o do quiera que del nido
cortando por el cielo va delgado,
la sigue el enemigo crudo y fiero
con grande estruendo y con volar ligero.
     Sigúela el esmerjón por donde quiera,
730y ella de la parte do él se avía,
con ala el aire líquido ligera
huyendo va cortando, y se desvía;
y sus voces los cuervos o tercera
o cuarta vez repiten a porfía,
735y a veces en los árboles alzados,
no sé con qué dulzura alborozados,
     alegres, más que suelen, travesean
consigo y con las hojas, con ruido;
y cuando ya las lluvias no gotean,
740gustan de reveer su dulce nido,
y sus pequeños hijos. No que sean
por esto más divinos en sentido,
ni, cuanto a lo que creo, que por hado
más cierto o más discurso les sea dado;
745     sino que cuando el tiempo variable,
y el movedizo humor su senda altera,
y el ábrego con soplo deleznable
lo ralo espesa, afloja lo que fuera
espeso; luego aviene que lo instable
750del ánimo se trueca en su manera
y siente agora el pecho un movimiento,
y otro si conduce lluvia el viento.
     De aquí vienen aquellos acordados
cantos que dan las aves gorjeando;
755el juego y el placer de los ganados,
los cuervos con los cuellos pompeando.
Mas si los soles miras presurados,
las lunas que los siguen rodeando,
ni el día venidero hará engaño,
760ni la serena noche burla y daño.
     La luna en el principio que su puro
ardor, que se le torna, va cogiendo,
si con oscuro cuerno el aire oscuro
cercare en sí, gran lluvia apercibiendo
765se va contra la mar y suelo duro;
mas si se colocare apareciendo,
es viento, porque al viento la dorada
luna se pone siempre colorada.
     Mas si en su cuarta luz -que siempre ha sido
770pronóstico la cuarta, verdadero-
con afilado cuerno y con lucido
saliere, aquel día todo entero,
y los demás por todo el mes cumplido
sin vientos lucirán, y el marinero
775dará sus votos, salvo en la ribera,
a Glauco, a Panopea, a Melicera.
     Y el sol, o cuando sale o cuando encierra
sus rayos en las ondas, da señales;
y el sol en sus señales nunca yerra,
780o salga por las puertas orientales,
o láncese debajo de la tierra,
y suban las estrellas celestiales:
que lo que señalare el sol divino,
certísimo sucede de contino.
785     Que si cuando en Oriente se mostrare,
con manchas esparciere su salida,
y nube en la mitad de sí encerrare,
su media redondez ansí escondida;
no dudes de la lluvia si tardare,
790que ya de golpe viene, y de corrida
el Noto, despeñándose furioso,
a hatos, mieses y árboles dañoso.
     Y si por entre el nublo espeso opuesto,
por partes diferentes descubriere,
795nacido el sol, sus rayos, o con gesto
la Aurora deslucido apareciere,
del lecho de Titón, de flor compuesto,
la hoja podrá mucho si pudiere
las uvas defender, según saltando
800con el granizo el techo irá sonando.
     Y aun es más de provecho el tener cuenta
con cuando el sol, pasada su carrera,
se parte ya del cielo, que presenta
entonces cada vez de su manera
805su rostro, como vemos; que, si alienta
la lluvia, es verdinegro; si la fiera
pujanza de los Euros, tiñe luego
su rostro de color de sangre y fuego;
     y si del claro rostro el ardor puro
810con manchas a mezclarse comenzare,
verás en un momento el aire escuro
hervir en lluvia y viento; y, si cerrare
la noche, no será nadie tan duro;
seralo el que en tal noche me rogare
815correr por la mar alta puesta en guerra,
desamarrar la nave de la tierra.
     Mas si y cuando el día el sol conduce,
y cuando nos esconde el que ha traído,
su redondez entera y pura luce,
820en vano el nublo entonce habrás temido;
del cierzo, que a pureza le reduce,
verás la selva y monte ser movido.
Da el sol ciertas señales, finalmente,
de todo lo que al campo es conveniente.
825     él te dirá lo que la luz tardía,
la estrella de la tarde te acarrea;
él te dirá qué piensa el mediodía,
el húmido africano qué desea,
las nubes de dó el viento, y dónde guía,
830él hace que se entienda y que se vea;
que ¿:quién será tan tonto y tan osado,
que diga que el sol burla o que es burlado?
     También el sol avisa a la contina
los ciegos movimientos que se ordenan
835las guerras que se emprenden, y adivina
los fraudes que en secreto se encadenan
del César en la muerte él mismo, indina
por quien ansí los hados nos condenan;
cubrió su luz, temieron los malvados
840siglos en noche eterna ser dejados.
     Aunque también entonces y las tierras,
y los tendidos mares señas dieron,
las aves importunas y las perras;
al Etna muchas veces todos vieron
845hervir y rebosar por campo y sierras,
rompidas las hornazas que tuvieron
los Cíclopes, y en bolas hecho el fuego
lanzar y piedras, hechas polvo luego.
     Sonó por todo el aire en Alemaña
850de armas temeroso y gran sonido;
tembló más de lo usado la montaña
de los fragosos Alpes, y fue oído
en los callados bosques son de extraña
figura, y ya de noche oscurecido,
855fantasmas fueron vistas matizadas
con formas y colores nunca usadas.
     Hablaron los salvajes animales
lo que no es de decir; el curso el río
detuvo; abriose el suelo en los umbrales
860sagrados; sudó el bronce, lloró el frío
marfil, y el Po, venciendo sus canales,
con avenida enorme y desvarío
las selvas trastornaba, y del ejido
las chozas y el ganado lleva asido.
865     Y siempre en aquel tiempo se hallaron
señales de amenaza en la asadura
que abría el sacrificio, y no cesaron
los pozos de manar en sangre pura,
ni las ciudades grandes se excusaron
870de oír aullar los lobos por la escura
noche, ni en luz serena el cielo y clara
tantos rayos jamás de sí lanzara;
     ni tantas veces nunca sé encendieron
los aires con cometas. Y así avino
875que vieron otra vez, los campos vieron
filipos los Romanos, que sin tino
escuadras contra escuadras concurrieron;
ni tuvo el crudo cielo por indino
que Ematia por dos veces ¡ay! bañada
880con nuestra sangre fuese así engrosada.
     Será que en algún tiempo, trastornando
la tierra el labrador con corvo arado,
los hierros de los dardos irá hallando,
el hierro del orín casi gastado;
885y en los vacíos yelmos arrastrando
encontrará con el ligón pesado,
y rotos los sepulcros, allí espesos,
con pasmo mirará los grandes huesos.
     Dioses, de nuestra patria propio amparo,
890dioses, que os traspasastes della al cielo,
y tú, Remo, y tú, Vesta, a quien es caro
el Tibre turbio y el romano suelo;
que al menos este mozo alto y raro
socorra aqueste siglo envuelto en duelo;
895no os pese, que ya asaz con muertes duras
penamos las troyanas falsas juras.
     Que veo que ya el cielo soberano
de ti nos tiene envidia, y se lamenta
que más te ocupes, César, con lo humano,
900do en fuero o desafuero ya no hay cuenta,
do yerve en guerras todo, do el insano
furor en tantas formas se presenta,
la esteva no se precia, los sembrados
se yerman de cultores despojados;
905     llevados los obreros, se ensilvecen;
las hoces se transforman en espadas,
los Partos de una parte se embravecen,
de otra las Germanias alteradas,
los pueblos que vecinos más parecen,
910guerrean ya sus ligas quebrantadas,
esparce por do quiera el Marte crudo
lo fiero, lo sangriento, lo sañudo;
     como cuando del puesto libre extiende
el paso por el campo la cuadrega,
915y cuanto se adelanta más se enciende,
y del correr las alas más desplega,
y en balde el cuadreguero tira, y tiende
las riendas, o le plega o no le plega,
llevado de los potros, de las ruedas,
920que sordas a los frenos no están quedas.

@§

Lib II -- Libro segundo de las Geórgicas de Virgilio --

     Aquesto cuanto al campo y su cultura,
al tiempo y sus sazones dicho sea.
Agora de las vides la postura,
y de Baco mi voz cantar desea;
5de Baco y de otras ramas de frescura,
con que se viste el monte y se hermosea:
y de la verde oliva juntamente,
que crece perezosa y lentamente.
     Aquí ven ¡oh, Leneo!, aquí te aplica,
10pues aquí de tus dones todo es lleno:
que a ti florece el campo, y fructifica
del pampanoso otoño rico el seno,
y la vendimia en las tinajas rica
a ti hirviendo exprime vino bueno,
15y conmigo, y desnudos del calzado
los pies, tiñe en el mosto ansí pisado.
     Pues cuanto a lo primero, es diferente
en lo que es el nacer del arboleda,
su ley y condición; que sin simiente
20hay árboles que nacen, sin que pueda
preciarse de ello el hombre; y finalmente
se nacen de sí mismos, y no queda
ni monte do no crezcan, ni ladera
ni torcida corriente de ribera;
25     cual es el blando mimbre, la hiniesta,
el álamo y el sauce verde escuro,
escuro desta parte, y blanco desta;
hay otros de más tosco ingenio y duro;
no nacen sino de simiente puesta;
30ansí el castaño sube al aire puro,
la carrasca en los bosques señalada,
la encina de los Griegos consultada.
     De las raíces de otros pimpollece
un monte de renuevos casi entero:
35el olmo y el cerezo así parece;
y en bajo la gran sombra del primero
laurel, ansí el pequeño lauro crece:
esto es lo natural, lo que primero
natura estableció, lo con que cría
40las selvas y los montes cada día.
     Sin esto hay otros modos diferentes
del uso y del ingenio demostrados:
unos las ramas verdes y recientes
del cuerpo de sus madres desviados
45extienden por los sulcos; otras gentes
entierran los pimpollos trasplantados;
o plantan las estacas, con cabezas
agudas o hendidas, en sus piezas.
     Y árboles a las veces hay que miran
50forzados como en arcos en la tierra;
sus ramos vivos prenden, y se admiran
en ver cómo renacen; otro afierra
plantado sin raíces, y ansí tiran
seguros del suceso -que no yerra-
55los podadores las más altas ramas,
y danles en el suelo hondas camas.
     También -lo cual es grande maravilla-
los troncos degollados, brota afuera
oliva de cortada y seca astilla;
60y vemos muchas veces de lo que era
mudarse uno en otro, y en la silla
de la manzana injerta dulce pera;
y vestirse de sangre y rojo fino
la salvaje cereza en el endrino.
65     Pues, ea, ¡oh labradores!, poned mientes,
y conoced qué formas de cultura
serán a cada suerte convenientes,
traed a mansedumbre las posturas
salvajes con industria y diligentes;
70no duerman perezosas y seguras
las tierras; la vid reine en el esquivo
Ismaro, en el Taburno el verde olivo.
     Y tú también aspira, y juntamente
conmigo lleva al fin la comenzada
75labor, ¡oh, gloria mía! ¡oh, justamente
la parte de mi fama más preciada,
Mecenas!, y volando al mar patente,
corre el abierto mar con vela hinchada;
mas no pretendo yo en mis versos todo
80ponerlo, ni es posible en ningún modo.
     No, si me fuesen dadas lenguas ciento,
si cien voces, si voz de bronce duro;
pues ven, ya hacia la costa alienta el viento,
la tierra está en la mano; que no curo
85con versos de fingido fundamento,
con versos de rodeo luengo, escuro,
con exordios prolijos y pesados
fatigar tus sentidos ocupados.
     El árbol que a luz viene y se levanta
90de suyo, es el sin fruto; mas lozano,
y fresco y muy valiente se adelanta,
que el suelo le es conforme, propio y sano:
y el mismo si se injiere o se trasplanta,
lo montesino pierde y lo villano;
95y si en beneficiarlo perseveras,
ligero seguirá por donde quieras.
     Y por la misma forma se mejora,
traspuesto en campo abierto, lo nacido
estéril de hondo tronco; porque agora
100lo espeso de las hojas, lo tejido,
la sombra de la madre dañadora
lo tienen asombrado y revenido;
si quiere llevar fruto, se lo quitan;
si lleva, se lo queman y marchitan.
105     Mas si por caso el árbol de sembrada
semilla se levanta, es muy tardío;
dará sombra a los nietos, ya pasada
la cuarta descendencia, en el estío;
su fruta viene a menos, olvidada
110de su primero gusto y su natío;
la vid dará racimos desmenguados,
mesa de pajarillos desmandados.
     Es ello así, que al fin a toda suerte
de árboles se debe su cuidado,
115a todos su labranza, a todos fuerte
brazo, que los reduzca a ley de arado,
a todos mucha costa; mas se advierte
que acuden más conforme al deseado
de cepa las olivas, de sarmiento
120la vid; de firme estaca el mirto lento.
     De planta y de postura el avellano,
y el grande fresno nace, y la corona
de Alcides, árbol alto, verde y vano,
y el que del padre Epíreo se pregona;
125y el tronco de la palma soberano
a este nacimiento se aficiona,
y la derecha haya y muy subida,
a ver los casos de la mar crecida.
     Y en cuanto al injerir, el espinoso
130madroño sale habido de noguera;
y lleva en sí manzano poderoso
el plátano, que estéril por sí fuera;
la haya a la castaña da reposo;
y el roble con las flores de la pera
135blanquísimo encanece, y vemos rota
debajo de los olmos la bellota.
     Ni es uno solamente, ni sencillo
el modo del injerto y del escudo;
porque por do la yema en el ramillo
140se lanza y rompe el velo haciendo ñudo,
allí se hace un seno al arbolillo
ajeno, en que metido aprenda el rudo
en la corteza verde allí y jugosa
soldando, incorporarse en una cosa.
145     O con aguda cuña en los cortados
francos y lisos troncos hondamente
por lo macizo hiende, y encastados
los palos fructuosos brevemente,
dellos con ramos verdes y poblados
150un árbol grande sale a luz patente;
y admírase mirando el tronco lleno
de nuevas hojas, de no su fruto el seno.
     Y más allende de esto, de los fuertes
olmos, del sauce y loto y del Ideo
155ciprés, no hay un linaje ni unas suertes;
ni las olivas grasas sin arreo
de un mismo talle todas; que, si adviertes
hay luenga, hay ocal, hay las que creo
que llaman pausia oliva, a quien ninguna
160iguala en amargura de aceituna.
     Lo mismo en el manzano, en los frutales
de Alcínoo, en los limones acontece;
ni es una misma rama en los perales
la Sira y la que en Crústume florece,
165las grandes y pesadas verdinales;
ni la vendimia misma, que parece
estar de nuestros árboles colgada,
en Medina de Lesbo es vendimiada.
     Hay vid de Tasia, hay blanca vid gitana;
170aquésta es para el grueso, espeso suelo,
aquélla en el ligero más se ufana;
hay psitia, que entre todas alza el vuelo,
para el bastardo vino, hay la temprana;
hay la vestida de purpúreo velo;
175hay la doncel lageos, producida
para tener el pie y la lengua asida.
     Y a ti, rética uva, ¿:con qué canto
agora te diré? Mas si te empino,
no quiero que compitas tú por tanto
180con las bodegas del falerno vino;
hay vides amineas, firmes cuanto
serán ningunos vinos, que el más fino
licor de lidio monte, el de Candía,
les hace reverencia y cortesía.
185     Y la menor argés, con quien ninguna
competirá en ser larga en vino, en vida;
ni yo te callaré, ni a ti, vacuna,
en racimos hinchada y muy crecida;
ni a ti, agradable, rodia, más que alguna
190a los dioses, y al fin de la comida:
mas sus linajes y sus nombres dellos
no hay número que pueda comprendellos.
     No hay número cabal, ni importa nada
en número tenerlo reducido,
195que si quisiere alguno, o si le agrada
saberlo, es desear tener sabido
cuántas arenas turba en la espaciada
playa de Libia el céfiro movido;
o cuánta ola viene a la ribera,
200cuando el fiero Levante el mar altera.
     Y advierte que tampoco es cada tierra
buena para llevar toda arboleda;
que el roble estéril en fragosa sierra,
en la margen del río la sauceda;
205el chopo en el cenoso lago afierra;
al mirto la ribera es cosa leda,
y Baco los recuestos descombrados,
y los cierzos al tejo ama helados.
     Mira las tierras que en los fines doma,
210del mundo, el labrador, y las moradas
del árabe, do el sol naciente asoma,
las gentes gelonesas muy pintadas;
tierras que para sí cada una toma
árboles, por do son diferenciadas;
215el ébano da sólo el indio feo;
la rama del incienso es del sabeo.
     ¿:Pues para qué es decirte del madero,
de donde suda el bálsamo oloroso?
¿:Del fruto del acanto siempre entero
220en su verde vigor y siempre hermoso?
¿:Del bosque cano en lana, que el postrero
etíope cultivó artificioso?
¿:Y cómo el indio oriente en la arboleda
peina los blandos codos de la seda?
225     ¿:O las selvas que la India más vecina
al Océano cría, seno extremo
de todo lo poblado, a do se empina
tan alto la arboleda, que al supremo
cogollo de los árboles no atina
230enviada saeta con extremo
de arte ni de fuerza; y es muy hecha
aquella gente al arco y a la flecha?
     Lleva la Media el agrio zumo, el duro
sabor del feliz árbol, que ligero
235las veces que en el vaso amable y puro
la madrastra cruel con pecho fiero,
mezclando yerbas y no buen conjuro,
inficionó el sencillo bebedero,
viene más que otra cosa presto y bueno
240y lanza de las venas el veneno.
     Es de grandeza el árbol señalada,
y al lauro es por extremo parecido;
y si de sí no diera derramada
otra diversa olor, laurel nacido
245fuera; su hoja en sí tiene enclavada,
por más que sople el viento embravecido:
firme es su flor; con ella, el torpe aliento
cura el medo y el viejo de años ciento.
     Mas ni las selvas medas, rica tierra,
250ni el Ganges de hermosura rodeado,
ni el Hermo, turbio en oro, que en sí encierra,
puede ser con Italia comparado:
no el llano bactriano, ni la sierra,
no el indio de mil bienes abastado:
255ni toda la Panchaya y sus arenas,
de árboles y de incienso todas llenas.
     No trastornan en ella los terrones
toros, que por la boca espiran fuego;
ni con sembrados dientes de dragones,
260en astas y en almetes vueltos, luego,
se eriza la campaña de escuadrones;
mas por do quiera que el mirar desplego,
de mieses está llena, de viñedos,
de olivas verdes, de ganados ledos.
265     De aquí el guerrero potro cuellierguido
se muestra por el campo y verde prado;
de aquí las blancas greyes, o el crecido
toro, mayor ofrenda, en tu sagrado
río, Clitumno, todo zabullido,
270mil veces a los templos han guidado
de Roma los triunfos; y el verano,
o siempre dura o viene más temprano.
     Al año aquí dos veces los ganados
esquilman; y dos veces los frutales
275son útiles con fruta; aquí hallados
ni tigres son, ni fieros animales;
ni son entre las huertas engañados
con yerbas ponzoñosas y mortales
los tristes que las cogen, ni consiente
280que se enrosque o extienda la serpiente.
     Ayuntemos a esto el muy crecido
número de ciudades señaladas;
sus obras de trabajo no creído,
tantas villetas fuertes, torreadas
285en los tajados riscos, donde han sido
a fuerza de los brazos levantadas;
y junto a los antiguos altos muros
los ríos, que ya turbios van, ya puros.
     ¿:Qué contaré dos mares, el que baña
290lo alto de la Italia y el Tirreno?
¿:Los lagos que embellecen la campaña?
¿:Tú, Lari, de espacioso y ancho seno?
¿:Tú, Bénaco, que en olas, furia y saña
te ensalzas como un mar? ¿:O será bueno
295decir los puertos todos del Lucrino,
sus muelles contra el ímpetu marino?
     ¿:Sus muelles, y el enojo y los rumores
de onda rebatida aunque resuena
de lejos, y con voces no menores
300del agua Julia la admitida vena;
lanzándose por medio los licores
del lago Averno la canal Tirrena;
y sobre todo aquesto tanta mina
de oro, de metal, de plata fina?
305     De plata los arroyos, los metales
de cobre que en sus venas ha mostrado,
larga en mineros de oro, en minerales.
La misma ha producido y levantado
gentes de fama y de obras inmortales;
310gentes de firme pecho, denodado:
los marsos, y la juventud sabela,
y el Lígur, hecho al polvo y a la vela;
     el Lígur, y los volscos, siempre armados
de dardo y azagaya; y juntamente
315los Decios y los Marios, los preciados
Camilos; y en las armas el ardiente
valor de los Escipiones señalados;
y a ti, César, que ahora en el Oriente,
último de los límites romanos,
320alejas vencedor los indios vanos.
     ¡Oh, salve, de Saturno tierra amada!,
grande madre de mieses, de varones
tierra producidora, aventajada,
por tu respeto emprendo en mis renglones
325lo que enseñó y preció la edad pasada;
y del Ascreo cisne las canciones,
la sacra fuente osado descerrando,
por los romanos pueblos voy cantando.
     Agora es de decir la diferencia
330de tierras, el vigor de cada una;
lo que podrán llevar, la conveniencia
que algunos frutos tienen con alguna.
La tierra, pues, sin jugo en apariencia
de estéril, pedregosa, de ninguna
335o de espinosas matas; los collados
escasos, arcillosos y delgados;
     y la selva de Palas, vividera,
do gozan, y es señal que en ellos crece
gran copia de acebuche, y por do quiera
340la silvestre aceituna se parece
sembrada por el suelo. Mas la entera,
la gruesa, la que el dulce humor bastece,
el de espeso y jugoso y fértil seno,
el campo de copiosa yerba lleno,
345     cual vemos muchas veces ser los valles
sujetos a los montes, do caminan
arroyos de los riscos, que llevalles
útil grosura suelen; que se inclinan
al ábrego; que crían, sin sembralles,
350helechos que las rejas abominan:
éste, pues, te dará muy poderosas,
y en vino largas vides y abundosas.
     Aquéste es fértil de uva, aquéste en vino,
cual es el que en las anchas tazas de oro
355se vierte en el altar, cuando el divino
músico sopla ya el marfil sonoro,
y vuelve al sacrificio lo que es dino
en fuentes vaheando el sacro coro.
Mas si te aplicas más a los ganados
360de cabras -bien que abrasan los sembrados-,
     de ovejas y de vacas, al baldío
caminad de Tarento, el abastado;
o cual aquel florido campo mío,
que fue a la triste Mantua mal quitado,
365que pace blancos cisnes en el río,
que abunda en fuente pura, en verde prado;
y cuanto corta el diente en luengo día,
repara en breve noche el agua fría.
     La tierra negra casi, y que rompida
370en bajo el corvo arado, su grosura
te muestra, la que está como podrida
-que aquesto mismo arando se procura-
es tierra para mieses escogida:
de tierra no verás por aventura
375venir a tu morada perezosos
de bueyes tantos carros tan copiosos.
     O donde el labrador con mano airada
el campo desmontando, trujo al suelo
la selva muy antigua, ociosa, holgada;
380y de cuajo arrancó sin ningún duelo
las casas poseídas, la morada
antigua de las aves, que hacia el cielo
volaron dando cantos doloridos,
dejando sus amados, dulces nidos.

@§

Lib II -- Odas de Horacio --

Libro primero, Oda primera --

Maecenas atavis

De claros reyes claro descendiente,
Mecenas, mi honra toda y grande amparo,
a unos les agrada la carrera
y polvo del Olimpo, y la columna
5con arte y con destreza no tocada
de la hervorosa rueda, y la victoria
noble, si la consiguen, con los dioses,
señores de la tierra, los iguala.
A otro, si a porfía el variable
10vulgo le sube a grandes dignidades;
a otro, si recoge en sus paneras
cuanto en las eras de áfrica se coge.
Con quien gusta del campo y su labranza
no será parte de Atalo el tesoro
15a menearle dél, y hacer que corra
la mar, hecho medroso navegante.
Mientras que al mercader le dura el miedo,
de cuando el vendaval conmueve guerra
al golfo icario, loa a boca llena
20los prados de su pueblo y el sosiego;
mas luego, a la pobreza no se haciendo,
se torna a rehacer la rota vela.
Algunos hay también a quien no pesa,
con el sabroso vino, ni de día
25sus ciertos ratos darse a buena vida;
a veces so la verde sombra puestos,
a veces a la pura y fresca fuente.
Ama los escuadrones el soldado,
y el son del atambor, y la pelea,
30de las que madres son tan maldecida.
El que la caza sigue, persevera
al yelo y a la nieve, descuidado
de su moza mujer, si acaso han visto
los perros algún corzo, o si ha rompido
35el bravo jabalí las puestas redes.
A mí la hiedra, premio y hermosura
de la gloriosa frente, me parece
una divinidad: el monte, el bosque,
el baile de las Ninfas, sus cantares
40me alejan de la gente, y más si sopla
Euterpe su clarín, y Polimnia
no deja de me dar la lesbia lira.
Y ansí, si tú en el número me pones
de los poetas líricos, al cielo
45que toco pensaré, con la cabeza.
@§

Lib II -- La misma --

Maecenas atavis

      ¡Ilustre descendiente
de reyes, oh, mi dulce y grande amparo,
Mecenas!, verás gente,
a quien el polvoroso Olimpo es caro,
5y la señal cercada
de la rueda que vuela y no tocada;
     y la noble victoria
los pone con los dioses soberanos.
Otro tiene por gloria
10seguir del vulgo los favores vanos;
y otro, si recoge
cuanto en las eras de áfrica se coge.
     Aquel que en la labranza
sosiega de las tierras que ha heredado,
15aunque en otra balanza
le pongas del rey átalo el estado,
del mar Mirtoo dudoso
no será navegante temeroso.
     El miedo, mientras dura,
20del fiero vendaval al mercadante,
alaba la segura
vivienda del aldea, y al instante,
como no sabe hacerse
al ser pobre, en la mar torna a meterse.
25     Habrá también alguno,
que ni el banquete pierda, ni el buen día;
que hurta al importuno
negocio el cuerpo, y dase al alegría,
ya so el árbol florido,
30junto do el agua nace ya tendido.
     Los escuadrones ama,
y el son del atambor el que es guerrero,
y a la trompa que llama
al fiero acometer mueve el primero;
35la batalla le place,
que a las que madres son tanto desplace.
     El que la caza sigue,
al yelo está, de sí mismo olvidado;
si el perro fiel prosigue
40tras del medroso ciervo, o si ha dejado
la red despedazada
el jabalí cerdoso en la parada.
     La hiedra, premio dino
de la cabeza docta, a mí me lleva
45en pos su bien divino;
el bosque fresco, la repuesta cueva,
las ninfas, sus danzares,
me alejan de la gente y sus cantares.
     Euterpe no me niegue
50el soplo de su flauta, y Polimnia
la cítara me entregue
de Lesbo; que, si a tu juicio, es dina
de entrar en este cuento
mi voz, en las estrellas haré asiento.
@§

Lib II -- Oda IV, Libro I --

Solvitur acris

     Ya comienza el invierno riguroso
a templar su furor con la venida
de Favonio sÜave y amoroso,
que nuevo ser da al campo y nueva vida:
5y viendo el mercadante bullicioso,
que a navegar el tiempo le convida,
con máquinas al mar sus naves echa
y el ocio torpe y vil de sí desecha.
     Ya no quiere el ganado en los cerrados
10establos recogerse, ni el villano
huelga de estarse al fuego, ni en los prados
blanquea ya el rocío helado y cano.
Ya Venus con sus Ninfas concertados
bailes ordena, mientras su Vulcano
15con los Cíclopes en la fragua ardiente
está al trabajo atento y diligente.
     Ya de verde arrayán y varias flores,
que a producir el campo alegre empieza,
podemos componer de mil colores
20guirnaldas, que nos ciñan la cabeza.
Ya conviene que al dios de los pastores
demos en sacrificio una cabeza
de nuestro hato, o sea corderillo,
o si él quisiere más, un cabritillo.
25     ¡Qué bien tienes, oh, Sexto, ya entendido
que la muerte amarilla va igualmente
a la choza del pobre desvalido,
y al alcázar real del rey potente!
La vida es tan incierta, y tan medido
30su término, que debe el que es prudente,
enfrenar el deseo y la esperanza
de cosas, cuyo fin tarde se alcanza.
     ¿:Qué sabes si hoy te llevará la muerte
al reino de Plutón, donde mal dado
35jugarás si te cabe a ti la suerte
de ser rey de banquete convidado?:
ni te consentirán entretenerte
con el hermoso Lícida, tu amado,
de cuyo fuego saltarán centellas,
40que enciendan en amor muchas doncellas.
@§

Lib II -- Oda V, Libro I --

Quis multa gracilis

     ¿:Quién es ¡oh, Nise hermosa!
con aguas olorosas rociado,
el que en lecho de rosa
te ciñe el tierno lado?
5¿:Y a quién con nudos bellos,
con simple aseo, Pirra, los cabellos
     ordenas? ¡Cuántas veces
su dicha llorará y tu fe mudada!
y del favor las veces
10¡ay! y la mar airada,
sus vientos, su rencilla
contemplará con nueva maravilla,
     El que te goza agora.
y tiene por de oro, y persuadido
15de liviandad, te adora,
y ser de ti querido
y siempre y solo espera,
no sabio de tu ley mudable y fiera,
     es triste y sin ventura
20en cuyos ojos luces no probada.
Yo, como la pintura,
por voto al templo dada,
lo muestra, he ofrecido
mojado al dios del mar ya mi vestido.
@§

Lib II -- Oda XIII, Libro I --

Cum tu Lydia

     Cuando, Lydia, me alabas
la cerviz bella de color de rosa
de Télefo, y no acabas
de llamar a los brazos y a ella hermosa,
5mi corazón llagado,
hirviendo con la cólera está hinchado.
     Entonces en su asiento
no me queda el color que antes tenía;
mas el dolor que siento,
10por mi rostro las lágrimas envía,
de las cuales presumo
cuán con pequeñas llamas me consumo.
     En rabia y ira ardiendo,
si las burlas con vino demasiado
15tanto fueron creciendo,
que han tus hermosos hombros señalado,
o si el mozo atrevido
tus colorados labios ha mordido.
     Mas temí que, señora,
20no esperaras de ver siempre constante
quien los besos que adora
el verdadero amante,
daño como grosero,
do puso Venus su contento entero.
25     ¡Oh, dichosos amantes,
a quien prendas de amor puro y sincero
entre sí tan constantes
tienen con un amor tan verdadero,
cual no será rompido
30en cuanto al cuerpo el alma habrá regido!
@§

Lib II -- Oda XIV, Libro I --

O navis

      ¿:Tornarás por ventura
a ser de nuevas olas, nao, llevada
a probar la ventura
del mar, que tanto tienes ya probada?
5¡Oh, que es gran desconcierto!;
¡oh, toma ya seguro, estable puerto!
     ¿:No ves desnudo el lado
de remos, y cuál crujen las antenas,
y el mástil quebrantado
10del ábrego ligero, y cómo apenas
podrás ser poderosa
de contrastar así la mar furiosa?
     No tienes vela sana,
ni dioses a quien úames en tu amparo,
15aunque te precies vana-
mente de tu linaje y nombre claro,
y seas noble pino,
hijo de noble selva en el Euxino.
     Del navío pintado
20ninguna cosa fía el marinero,
que está experimentado
y teme de la ola el golpe fiero:
pues guárdate con tiento,
si no es que quieres ser juego del viento.
25     ¡Oh, tú, mi causadora
ya antes de congoja y de pesares,
y de deseo agora
y no poco cuidado, huye las mares,
que corren peligrosas
30entre las islas Cícladas hermosas!
@§

Lib II -- Oda XIX, Libro I --

Mater soeva Cupididum

     La madre de amor cruda,
y el hijo de la Sémeles tebana,
y la lascivia vana,
al alma que ya está suelta y desnuda
5de amar, le mandan luego
que torne y que se abrase en vivo fuego.
     El resplandor me abrasa
de Glícera, que más que el mármol fino
reluce; y me hace brasa,
10su brío desenvuelto, y del divino
rostro un no sé qué que espira,
grande deslizadero a quien le mira.
     Con ímpetu viniendo
en mí la Venus toda desampara
15su Cipro dulce y cara,
que ni el escita quiere, ni el que huyendo
valiente se mantiene,
ni que diga lo que ni va ni viene.
     Aquí incienso y verbena,
20aquí céspedes verdes juntamente,
y aquí poned, mi gente,
de vino de dos hojas una llena
taza; que por ventura
vendrá, sacrificada, menos dura.
@§

Lib II -- Oda XXII, Libro I --

Integer vitae

     El hombre justo y bueno,
el que de culpa está y mancilla puro,
las manos en el seno,
sin dardo ni azagaya va seguro,
5y sin llevar cargada
la aljaba de saeta enherbolada.
     O vaya por la arena
ardiente de la Libia ponzoñosa,
o vaya por do suena
10de Hidaspes la corriente fabulosa,
o por la tierra cruda
de nieve llena y de piedad desnuda.
     De mí sé que al encuentro,
mientras por las montañas vagueando
15más de lo justo entro
sin armas, y de Lálage cantando,
me vido, y más ligero
huyó que rayo, un lobo carnicero.
     Y creo que alimaña
20más fiera y espantosa no mantiene
la más alta Alemaña
en sus espesos bosques, ni la tiene
la tierra donde mora
el moro, de fiereza engendradora.
25     O ya en aquella parte,
que siempre está sujeta al inclemente
cielo, do no se parte
espesa y fría niebla eternamente,
do árbol no se vee,
30ni soplo de aire blando que le oree;
     O ya me ponga alguno
en la región al sol más allegada,
do no vive ninguno,
siempre será de mí Lálage amada,
35la del reír gracioso,
la del parlar muy más que miel sabroso.
@§

Lib II -- Oda XXIII, Libro I --

Vitas himnuleo

     Rehúyes de mí esquiva,
cual el corcillo ¡oh, Cloe! que llamando
la madre fugitiva
por montes sin camino va buscando,
5y no sin vano miedo
de la selva y del viento nunca quedo.
     Porque si o la venida
del céfiro las hojas meneadas
eriza, o si ascondida
10la verde lagartezna las trabadas
zarzas movió, medroso
con pecho y con pie tiembla sin reposo.
     Pues yo no te persigo
para despedazarte crÜelmente,
15o cual tigre enemigo,
o cual león en Libia. Finalmente
deja, ya casadera,
el seguir a tu madre por do quiera.
@§

Lib II -- Oda XXX, Libro I --

O Venus, regina...

     ¡Oh, Venus poderosa,
de Gnido y Pafo reina esclarecida,
     desampara la hermosa
Cipro, do fuiste siempre tan querida,
5     y pásala volando
a do te está mi Glícera llamando!
     Venga en tu compañía
el mozuelo cruel, acelerado;
     y las Ninfas querría
10con las Gracias trujeses a tu lado,
     la mocedad sabrosa,
do, si no bulle amor, es triste cosa.
@§

Lib II -- Oda XXXIII, Libro I --

Albi, ne doleas

      ¡Ay!, no te duelas tanto,
Tíbulo, ni te acuerdes del olvido
     de Glícera, ni en canto
publiques tus querellas dolorido,
5     si, por un bien dispuesto
mozo, la fementida te ha pospuesto.
     Porque sabrás que muere
por Ciro, Licorisa, la hermosa;
     y Ciro no la quiere,
10y vase en pos de Fóloe desdeñosa;
     y yo sé que primero
se amistarán el lobo y el cordero.
     A Venus ansí place
de aprisionar diversos corazones
15     en duro lazo, que hace
compuesto de disformes condiciones,
     y de nuestro error ciego
saca su pasatiempo y crudo juego.
     Por mí lo sé, que siendo
20de un principal amor muy recuestado,
     yo mismo consintiendo,
la Mírtale me tiene aherrojado,
     la cual es medio esclava,
y más enojadiza que mar brava.
@§

Lib II -- Del Libro II, Oda VIII --

Ulla si juris

      Si, Nise, en tiempo alguno
haber quebrado tú la fe jurada
daño tan solo uno
pusiera en ti, afeada
5en la uña siquiera,
o solo un diente en ti se ennegreciera,
     yo te creyera agora:
mas por la misma causa que perjura
te muestras, se mejora
10muy más tu hermosura,
y sales hecha luego
público y general estrago y fuego.
     Y engañas, aunque jures
por las cenizas de tu madre heladas,
15y luego te perjures;
y aunque por las calladas
lumbreras celestiales
jures y por los dioses inmortales;
     Que burlas destas cosas,
20y destas juras, Venus, y el ligero
pecho de las hermosas
Ninfas, y el Amor fiero,
que su saeta ardiente
aguza en crueldad continuamente.
25     Y hácense mayores
creciendo para ti los mozos todos,
y en nuevos servidores
creces, y de tus modos
no huyen crudos, fieros,
30por más que lo amenacen los primeros.
     De ti la cuidadosa
madre guarda sus hijos, y el avaro
padre; de ti la esposa
cela el esposo caro,
35cuitada, si no viene,
pensando que tu vista le detiene.

@§

Lib II -- ODA X, Libro II

Rectius vives

      Si en alta mar, Licino,
no te engolfares mucho, ni temiendo
la tormenta, el camino
te fueres costa a costa prosiguiendo,
5entre la demás gente
sabrosa vivirás y dulcemente.
     Que quien con amor puro
la dulce medianía ama y sigue,
está libre y seguro
10de las miserias en que el pobre vive,
y carece de grado
del palacio real, rico, envidiado.
     Que, al fin, más cruda guerra
el viento hace al pino más crecido;
15la torre viene a tierra
cuanto es más alta con mayor rÜido;
los montes ensalzados
más veces de los rayos son tocados.
     En los casos aviesos
20no pierde la esperanza, ni confía
en los buenos sucesos
el ánimo que está de noche y día,
para ser combatido,
de templanza y valor apercibido.
25     Con lluvia y noche escura,
si el cielo se escurece, él se serena;
no, si falta ventura
agora, ha de durar siempre la pena;
que Apolo ya su musa
30despierta, y ya del arco y flechas usa.
     En las dificultades
te muestra de animoso y fuerte pecho;
y en las prosperidades,
cuando el favor soplare más derecho,
35recoge con buen tiento
la vela, que va hinchada con el viento.
@§

Lib II -- Oda XIV, Libro II --

Eheu! fugaces

      Con paso presuroso
se va huyendo ¡ay Póstumo! la vida;
     y, por más religioso
que seas, no dilatas la venida
5     a la vejez, ni un hora
detienes a la muerte domadora.
     No, aunque en sacrificio
degÜelles, cada día que amanece,
     mil toros por servicio
10del dios Plutón, que nunca se enternece;
     que estrecha la grandeza
del Ticio con las aguas de tristeza,
     por do pasarán todos
cuantos la liberal tierra mantiene,
15     así el que de los godos
desciende, y en su mano el cetro tiene,
     como los labradores
que viven de tan solo sus sudores.
     Y no servirá nada
20no haber en la cruel batalla entrado,
     ni de la mar airada
las bravas olas nunca haber probado,
     y en el otoño en vano
huido habrás el ábrego mal sano;
25     que del Cócito oscuro
las aguas perezosas es forzado
     que veas; y que el duro
trabajo a que Sísifo es condenado,
     y la casta alevosa
30de Dánao y su suerte trabajosa.
     Y que dejes muy presto
la casa, tierra y la mujer amada;
     y que sólo, funesto,
el ciprés te acompañe en la jornada,
35     sólo de todas cuantas
plantas, para dejar en breve, plantas.
     Y tus vinos guardados
debajo de cien llaves, del dichoso
     heredero gastados
40serán, y del licor que en suntuoso
     convite aun no es gustado,
de tu casa andará el suelo bañado.
@§

Lib II -- Oda XVIII, Libro II --

Non ebur

      Aunque de marfil y oro
no está en mi casa el techo jaspeado
     con la labor del moro,
ni a las vigas de Himecia han sustentado
5     columnas muy labradas
de los confines de áfrica cortadas;
     y aunque no fui heredero
de las riquezas de átalo y su estado,
     ni tengo en mi granero
10el trigo que en la Apulia se ha sembrado,
     ni envían mis criadas
de Laconia las granas adobadas;
     pero una medianía
con un ingenio y vena razonable
15     tengo, con que me hacía,
aunque pobre, a los ricos agradable;
     y en aquesta pobreza
nunca pedí a los dioses más riqueza.
     Ni pido al poderoso
20amigo que me dé mayor estado,
     pues llamo yo dichoso
al que me da mi granja y campo amado:
     y veo cuál se alejan
los días que vuelan y vejez me dejan.
25     Tú buscas oficiales,
casi entregado a la vejez odiosa,
     que te corten iguales
para tu entierro mármoles y losa,
     casi estando olvidado
30de la muerte, que tienes tan al lado.
     Y poco le parece
a tu avaricia toda la ribera,
     que a edificar se ofrece
dentro del mar, quizá porque acá fuera
35     no te sufre la tierra,
pues allá hallarás quien te haga guerra.
     Tomando vas a todos
tus vasallos la tierra que han comprado,
     y por todos los modos
40que puedes en sus tierras te has entrado;
     y de sal avariento,
sólo a robar lo ajeno estás atento.
     A la mujer cuitada
cargada con sus hijas vas echando
45     de su pobre morada,
su dura suerte y tu crueldad culpando;
     el marido lloroso
venganza pide al cielo poderoso.
     Aquesto les consuela,
50ver que a aqueste señor de grande estado
     el infierno le espera,
do será por menudo castigado
     de cuantas sinrazones
hizo, tomando ajenas posesiones.
55     ¿:Qué andas imaginando
para adquirir aún más de lo adquirido?
     Que la muerte domando
a todos va, cuantos acá han nacido,
     así a los más señores,
60como a los miserables labradores.
     Pues a la centinela,
que la infernal morada está guardando,
     no pienses con cautela
ni con puro dinero ir engañando,
65     pues nunca por dinero
pudo engañar Prometeo al gran portero.
     éste tiene en cadena
a Tántalo y a todo su linaje;
     éste saca de pena
70al pobre que la vida le era ultraje;
     y al que vive contento
le hace gustar la muerte en un momento.
@§

Lib II -- Del Libro III, Oda IV --

Descende caelo

      Desciende ya del cielo,
Calíope, ¡oh, reina de poesía!;
por largo espacio el suelo
hinche de melodía,
5o la flauta sonando,
o ya la dulce cítara tocando.
     ¿:Oís? ¿:O mi locura
dulce me engaña a mí? Porque el sagrado
canto se me figura
10que oigo, y que el amado
bosque paseo ameno,
de frescas aguas, de aire blando lleno.
     En el monte Vulturo
do me crié, en la Apulia, fatigado
15en mi niñez de puro
jugar, todo entregado
al sueño, me cubrieron
unas palomas, que sobrevinieron,
     de verdes hojas, tanto
20que a todos admiró, cuantos la sierra
y risco de Aqueranto,
y la montuosa tierra
de Bata y de Fiñano
moran el abundoso y fértil llano;
25en ver cómo dormía,
ni de osos ni de víboras dañado,
y cómo me cubría
de mirto amontonado
y de laurel un velo,
30que este ánimo en un niño era del cielo.
     Por el alto Sabino
vuestro voy, vuestro, ¡oh Musas! y do quiera
que vaya, o si camino
al Tíbur en ladera,
35o si al Penestre frío,
o si al bayano suelo el paso guío.
     Porque amo vuestros dones,
en los campos filipos en huida
los vueltos escuadrones,
40no cortaron mi vida
ni el tronco malo y duro,
ni en la mar de Sicilia el Palinuro.
     Como os tenga primero
conmigo, tentaré de buena gana,
45o hecho marinero,
del mar la furia insana,
o hecho caminante,
los secos arenales de Levante.
     Por entre los britanos,
50fieros para los huéspedes, seguro,
y por los guipuzcoanos
que brindan sangre puro,
y por la Escitia helada
iré, y por la Gelona de arco armada.
55     Cuando del trabajoso
oficio el alto César, de la guerra
buscando algún reposo,
en los pueblos encierra
la gente de pelea,
60con vosotras se esconde y se recrea.
     Vosotras el templado
consejo y la razón dais, y por gloria
tenéis haberlo dado,
que pública es la historia
65de la titana gente,
cómo la destruyó con rayo ardiente
     quien los mares, ventosos,
quien la pesada tierra, quien los muros
altos y populosos
70y los reinos oscuros
y solo él los mortales,
y los dioses con leyes rige iguales.
     Bien es verdad que puso
aquella fiera gente, confiada
75en sus brazos, confuso
temor en la morada
soberana del cielo,
a do subir quisieron desde el suelo.
     ¿:Mas qué parte podían
80ser Mimas, ni Tifón, ni el desmedido
Porfirio; o qué valían
el Reto, el atrevido
Encélado, que echaba
los árboles al cielo que arrancaba,
85     en contra el espantoso
escudo de la Palas? A su parte
Vulcano herboroso
y Juno estaba, y Marte,
y quien jamás desecha
90de sus hombros la aljaba, ni la flecha,
     y baña en la agua pura
Castalia sus cabellos, y es servido
de Licia en la espesura,
y el bosque do ha nacido
95posee, y el que sólo
en Delo y en Patara reina Apolo.
     De sí mesma es vencida
la fuerza sin consejo y derribada;
mas la cuerda y medida
100del cielo es prosperada,
a quien la valentía
desplace, dada al mal de noche y día.
     Testigo es verdadero
de mis sentencias Gías, el dotado
105de cien manos, y el fiero
Orión, el osado
tentador de Diana,
domado con saeta soberana.
     Duélese la cargada
110tierra sobre sus partos, y agramente
ver su casta lanzada
en el abismo siente,
ni el fuego a la montaña
de Etna sobrepuesto gasta o daña.
115     Ni del vicioso Ticio
jamás se aparte el buitre, ni se muda
a su maldad y vicio
dado por guarda cruda;
y está el enamorado
120Piritoo en mil cadenas apretado.
@§

Lib II -- Oda VII, Libro III --

Quid fles, Asterie

      ¿:Por qué te das tormento,
Asterie? ¿:No será el abril llegado,
que con próspero viento
de riquezas cargado,
5y más de fe cumplido,
tu Giges te será restituido?
     Que en Orico, do agora,
después de las Cabrillas revoltosas,
del viento guiado mora,
10las noches espaciosas
y frías desvelado
pasa, y de largo lloro acompañado.
     Bien que con maña y artes
de su huéspeda Cloe el mensajero
15le tienta por mil partes,
diciendo el dolor fiero,
en que la triste pasa,
y cómo con su fuego ella se abrasa;
     y cómo la alevosa
20Antea movió a Preto con fingida
querella a presurosa-
mente quitar la vida
al casto en demasía
Belerofonte, él mismo le decía.
25     Y cuenta cómo puesto
en el último trance fue Peleo,
mientras que huye, honesto,
la Hipólita, y arreo
le trae toda la historia
30del mal ejemplo el falso a la memoria.
     En balde, porque a cuanto
le dice está más sordo que marina
roca; ni por espanto
ni por ruego se inclina;
35tú huye por tu parte
de Enipeo, tu vecino, enamorarte.
     Aunque ni en la carrera
ninguno se le iguala, ni con mano
revuelve más ligera
40el caballo en el llano,
ni con igual presteza
nadando corta el Tibre y su braveza.
     En siendo anochecido
tu puerta cierra y no abras la ventana
45al canto dolorido
de la flauta alemana;
y aunque mil veces fiera
te llame, tú más dura persevera.
@§

Lib II -- Oda IX, Libro III --

Donec gratus

HORACIO
     Mientras que te agradaba,
y mientras que ninguno más dichoso
los brazos añudaba
al blanco cuello hermoso,

5 LYDIA
\más que el persiano Rey fui venturoso.
     Y yo mientras no amaste
a otra más que a mí, ni, desechada,
por Cloe me dejaste,
de todos alabada,

10 HORACIO
y más fue que la Ilia celebrada.
     A mí me manda agora
la Cloe, que canta y tañe dulcemente
la vihuela sonora;
y porque se acreciente

15 LYDIA
su vida, moriré yo alegremente.
     Y yo con inflamado
amor al Calais quiero y soy querida;
y si el benigno hado
le da más larga vida,

20 HORACIO
la mía daré yo por bien perdida.
     Mas ¿:qué, si torna al juego
Amor, y torna a dar firme lanzada?
¿:Si de mi puerta luego
la rubia Cloe apartada,

25 LYDIA
a Lydia queda abierta y libre entrada?
     Aunque Calais hermoso
es más que el sol, y tú más bravo y fiero
que mar tempestuoso,
más que pluma ligero,
30vivir quiero contigo y morir quiero.
@§

Lib II -- Oda X, Libro III --

Extremum Tanaim

      Aunque de Escitia fueras,
y aunque más bravo fuera tu marido,
condolerte debieras,
Lice, del que ofrecido
5al cierzo tienes en tu umbral tendido.
     ¿:La puerta, la arboleda
oyes del fiero viento combatida,
cuál brama?, ¿:cuál se queda
la nieve ya caída
10del aire agudo en mármol convertida?
     Deja, que es desamada
de Venus esa tu soberbia vana,
no te halles burlada,
no te engendró toscana
15a ser como Penélope inhumana.
     ¡Oh!, aunque a domeñarte
ni tu marido de otro amor tocado,
ni ruego ni oro es parte,
ni del enamorado
20la amarillez teñida de violado,
un poco de mesura
usa conmigo, ¡oh, sierpe, oh, más que yerta
encina y roble dura!
Que no siempre tu puerta
25podré sufrir al agua descubierta.
@§

Lib II -- Oda XVI, Libro III --

Inclusam Danaem

      Asaz tenían guardada
a Dánae de nocturnos amadores
la torre fabricada
de metal, y de perros veladores
5la centinela alerta,
y más fuerte que acero la gran puerta:
     si del padre, medroso
guardador de la virgen, no burlaran
Venus y el poderoso
10Júpiter, y ambos juntos acordaran
ser seguro camino
para entrar, convertirse en oro fino.
     El oro tiene tanta
fuerza, que va por medio de la guerra,
15y las piedras quebranta
con más fuerza que el rayo viene a tierra:
por oro destruida
fue de Amfiarao la casa esclarecida.
     El rey Filipo hendía
20las puertas y los muros torreados
con dones, y vencía
a los reyes contrarios obstinados;
pone el don extranjero
al feroz capitán grillos de acero.
25     Cuanto más va creciendo
la riqueza, el cuidado de guardalla
tanto más va subiendo,
y la sed insaciable de aumentalla;
por esto huí medroso,
30Mecenas, el ser rico y poderoso.
     Al que menos codicia,
le da Dios más, y se harta fácilmente;
desnudo de avaricia,
el bando sigo de la pobre gente,
35y huyo muy contento
del real, del que es rico y avariento.
     Y soy más verdadero
señor de la hacienda no estimada,
que no si en mi granero
40cuanto ara y coge Apulia yo encerrara,
en medio de riqueza
tanta, viviendo en mísera pobreza.
     No entiende el poderoso
señor, que manda el áfrica marina,
45que estado más dichoso
que el suyo me da el agua cristalina
de mi limpio arroyuelo,
mi fértil campo y monte pequeñuelo.
     La calabresa abeja,
50aunque no me da miel blanca y sabrosa,
ni mis vinos añeja
la cueva listrigonia tan famosa,
ni traigo mis ganados
en los pastos de Francia apacentados;
55     ni vivo con pobreza
ni la vida traer suelo alterada;
y si quiero riqueza
mayor, no me será por ti negada.
     Sin la codicia ardiente
60los tributos daré más fácilmente,
que no si poseyere
juntas la Lidia y Tracia poderosas:
a aquel que mucho quiere,
le han de faltar por fuerza muchas cosas.
65     No es mal afortunado,
a quien Dios poco, que le baste, ha dado.
@§

Lib II -- Oda XXVII, Libro III --

Impios parrae

      AgÜero en la jornada
al malo de la voz del pico oída
y la perra preñada,
y la zorra parida,
5y del monte la loba descendida;
     y rompa el comenzado
camino la culebra, que viniendo
ligera por el lado,
al cuártago temiendo
10dejó; que yo no tema nada, habiendo
     con santa voz movido
de adonde nace el sol el cuervo abuelo,
primero que al querido
lago, rayendo el suelo,
15volase la sagaz del negro cielo.
     Dichosa a do quisieres
podrás ir, Galatea, y acordada
de mí vive do fueres;
no veda tu jornada
20ni pico ni corneja desastrada.
     Mas mira cómo lleno
el Orión de furia va al Poniente;
yo sé quién es el seno
del Adria luengamente,
25y cuánto estrago hace el soplo Oriente.
     La tempestad que mueve
el resplandor egeo que amanece,
quien mal quiero la pruebe,
y el mar que brama y crece,
30y las costas azota y estremece.
     Que ansí del engañoso
toro la blanca Europa confiada,
con rostro temeroso
miró la mar cuajada
35de formas espantables, aunque osada.
     La que poco antes era
maestra de guirnaldas, robadora
de la verde ribera,
con breve espacio de hora
40no vio más de agua y cielo y noche, y llora.
     Y luego que se vido
en la poblada Creta, enajenada
de todo su sentido
-¡Oh, padre!, ¡oh, voz amada!-
45por un ciego furor tan mal trocada,
     y dijo: ¡Ay, enemiga
de mí! ¿:Dó y de dó vine? Todo el bando
del mal no me castiga.
¿:Por dicha estoy llorando,
50culpada o inocente estoy soñando?
¿:O velo, o sueño vano
del umbral de marfil aparecido
me burla? ¡Ay, cuán más sano
fuera el prado florido,
55que las olas del mar embravecido!
Si me entregase alguno
aquel novillo malo, en que venía,
con fierro, uno a uno
quebrar me esforzaría
60los cuernos que poco ha tanto quería.
     Desvergonzada, el techo
de mi padre dejé; desvergonzada,
¿:después de lo que he hecho,
respiro? ¡Ay Dios! ¡Cercada
65me viese yo, y de leones ya tragada!
     Antes que se desjugue
la presa, y que magrez aborrecida
el fresco rostro arrugue,
que ansí bella y florida
70deseo antes de tigres ser comida.
     «Europa vil, tu ausente
padre te aprieta el nudo; da, mezquina,
-¿:qué dudas?- prestamente
el cuello a aquesa encina
75con este cordón tuyo, que, adivina
     ceñiste. O si te agrada
el risco agudo y el despeñadero,
¡sus!, muere despeñada,
entrégate al ligero
80viento; si no es que, hija de rey, quiero
obedecer esclava
a bárbara mujer en vil estado».
     Presente al lloro estaba
riyendo, falsa, al lado
85la Venus y su hijo desarmado.
     Y de burlar contenta,
le dijo: «Si aquel mal toro a deshora
tornare, tened cuenta,
no le hiráis, señora,
90ni os le mostréis tan brava como agora.
     Aprende a ser dichosa;
¿:del Júpiter -no llores- no vencido
no ves que eres esposa?
Del orbe dividido,
95el tercio gozará de tu apellido.
@§

Lib II -- Del Libro IV, Oda I --

Intermissa diu

      Después de tantos días,
¡oh, Venus! ¿:otra vez soplas el fuego
     de tus duras porfías?
¡No más, por Dios, no más, por Dios, te ruego!
5     Que no soy cual solía,
cuando a la hermosa Cínara servía.
     No trates más en vano
¡oh, de amor dulce cruda engendradora!
     rendirme, que estoy cano
10y duro para amar. ¡Vete en buen hora;
     revuelve allá tu llama
sobre la gente moza que te llama!
     Si un corazón procuras,
cual debes abrasar y si emplearte
15     debidamente curas,
con Máximo podrás aposentarte;
     haz allí tu manida,
que de nadie serás más bien servida;
     porque es mozo hermoso
20y en todo cuanto hace es agraciado;
     es noble y generoso,
de mil habilidades adornado
     y defensa elocuente
del acuitado reo diligente.
25    él llevará animoso
de tu capitanía la bandera
     y si más poderoso
que el rico contendor le echare fuera,
     por este beneficio
30te servirá con templo y sacrificio.
     De mármol tu figura
pondrá so rico techo colocada
     acerca la agua pura
del lago Albano, a dó serás honrada
35     con incienso abundante,
con cantos y con cítara sonante.
     Dos veces allí al día
las vírgenes y mozos escogidos
     cantarán a porfía
40tu nombre en corro, de la mano asidos,
     y a son yendo cantando,
el suelo herirán de cuando en cuando.
     A mí ya no me agrada
ni mozo, ni mujer, ni aquel ligero
45     esperar, que pagada
me es la voluntad, ni menos quiero
     coronarme de rosa,
ni la embriagada mesa me es gustosa.
     Mas, ¡ay de mí, mezquino!
50¿:qué lágrimas son estas que a deshora
     me caen? ¡Ay, Ligurino!
¡Ay!, di: ¿:Qué novedad es esta que hora
     a mi lengua acontece,
que en medio la palabra se enmudece?
55     De ti en la noche oscura
mil veces que te prendo estoy soñando;
     otras se me figura,
traidor, que en pos de ti, que vas volando,
     ya por el verde prado,
60ya por las raudas aguas sigo a nado.
@§

Lib II -- Oda XIII, Libro IV --

Audivere, Lyce

      Cumpliose mi deseo,
cumpliose, ¡oh, Lice! A la vejez odiosa
     entregada te veo,
y todavía parecer hermosa
5     cuanto puedes procuras,
y burlas y haces mil desenvolturas.
     Y con la voz temblando
cantas por despertar al perezoso
     Amor, que reposando
10se está despacio sobre el rostro hermoso
     de Quía, la cantora,
que de su edad está en la flor agora.
     Que sobre seca rama
no quiere hacer asiento ni manida
15     aquel malo, y desáma-
te ya; porque la boca denegrida
     y las canas te afean,
que en la nevada cumbre ya blanquean.
     Y no son poderosas
20ni las granas de Coo, ni los brocados,
     ni las piedras preciosas
a tornarte los años, que encerrados
     debajo de su llave
dejó la edad, que vuela más que el ave.
25     ¿:Qué se hizo aquel donaire,
aquella tez hermosa? ¿:Dó se ha ido
     del movimiento el aire?
¿:Aquella, aquella, dó ha desparecido,
     aquella en quien bullía
30Amor, que enajenado me tenía?
     No hubo más amada
beldad después de Cínara, más clara,
     de más gracias dotada;
mas, ¡ay! ¿:cómo robó la muerte avara
35     a Cínara temprano,
y con la Lice usó de larga mano?
     Diole que en larga vida
con la antigua corneja compitiese,
     de años consumida,
40para que con gran risa ver pudiese
     la gente moza hirviente,
vuelta en pavesa ya la hacha ardiente.
@§

Lib II -- De los epodos, Oda II --

Beatus ille

Dichoso el que de pleitos alejado,
     cual los del tiempo antigo,
labra sus heredades no obligado
     al logrero enemigo.
5Ni el arma en los reales le despierta,
     ni tiembla en la mar brava;
huye la plaza y la soberbia puerta
     de la ambición esclava.
Su gusto es o poner la vid crecida
10     al álamo ayuntada,
o contemplar cuál pace desparcida
     el valle su vacada.
Ya poda el ramo inútil, ya injiere
     en su vez el extraño;
15o castra sus colmenas o, si quiere,
     tresquila su rebaño.
Pues cuando el padre Otoño muestra fuera
     su cabeza galana,
¡con cuanto gozo coge la alta pera,
20     las uvas como grana!
Y a ti, sacro Silvano, las presenta,
     que guardas el egido;
debajo un roble antiguo ya se sienta,
     ya en el prado florido.
25El agua en las acequias corre y cantan
     los pájaros sin dueño;
las fuentes al murmullo que levantan,
     despiertan dulce sueño.
Y ya que el año cubre campo y cerros
30     con nieve y con heladas,
o lanza el jabalí con muchos perros
     en las redes paradas;
o los golosos tordos, o con liga
     o con red engañosa,
35o la extranjera grulla en lazo obliga,
     que es presa deleitosa.
Con esto, ¿:quién el pecho no desprende
     cuanto en amor se pasa?
¿:Pues qué, si la mujer honesta atiende
40     los hijos y la casa,
cual hace la sabina o calabresa,
     de andar al sol tostada?
Y ya que viene el amo enciende apriesa
     la leña no mojada;
45y ataja entre los zarzos los ganados,
     y los ordeña luego;
y pone mil manjares no comprados,
     y el vino como fuego.
Ni me serán los rombos más sabrosos,
50     ni las ostras, ni el mero,
si algunos con levantes furiosos
     nos da el invierno fiero.
Ni el pavo caerá por mi garganta,
     ni el francolín greciano,
55más dulce que la oliva que quebranta
     la labradora mano,
la malva o la romaza enamorada
     del vicioso prado;
la oveja en el disanto degollada,
60     el cordero quitado
al lobo. Y mientras como, ver corriendo
     cuál las ovejas vienen;
ver del arar los bueyes que volviendo
     apenas se sostienen:
65ver de esclavillos el hogar cercado,
     enjambre de riqueza.
Ansí, dispuesto un cambio, y al arado
     loaba la pobreza.
Ayer puso a sus ditas todas cobro,
70     más hoy ya torna al logro.

@§

Lib II -- De Tibulo, Libro II, Elegía III --

Rura tenent

      Al campo va mi amor, y va a la aldea.
El hombre que morada un punto solo
hiciere en la ciudad, maldito sea.
     La misma Venus deja el alto polo,
5y a los campos se va; y el dios Cupido
se torna labrador por esto solo.
     ¡Ay, yo con qué placer, si permitido
me fuera ir, donde estás, con el arado
rompiera el fértil campo endurecido,
10     y en hábito de aldea, disfrazado,
siguiera el paso de los bueyes lento,
de tus hermosos ojos sustentado!
     Si me abrasara el sol, ningún tormento
sintiera, ni dolor, ni si la esteva
15las manos me llagara en partes ciento.
     Que Apolo bien ansí en forma nueva
de las vacas de Admeto fue vaquero,
e hizo de su amor ilustre prueba.
     La música y belleza contra el fiero
20Amor no le valió, ni saludable
yerba de cuantas él halló primero.
     Toda su medicina al incurable
golpe quedó rendida, y traspasada
su alma fue con flecha penetrable.
25     Llevó y tornó del pasto la vacada,
la leche fue exprimida por su mano
y en las redondas formas apretada.
     ¡Ay, cuántas veces, cuántas, de su hermano,
que en pos de algún novillo le encontraba,
30se avergonzó Diana; mas en vano!
     El cabello que al oro despreciaba,
revuelto le traía y desgreñado;
que el duro Amor así se lo mandaba.
     ¡Oh, venturosa edad, siglo dorado
35cuando sin deshonor ni inconveniente,
aun a los mismos dioses era dado
servir al dulce amor abiertamente!

@§

Lib II -- De Píndaro --

Olímpicas, Oda I

     El agua es bien precioso,
y entre el rico tesoro,
como el ardiente fuego en noche oscura,
ansí relumbra el oro;
5mas, alma, si es sabroso
cantar de las contiendas la ventura,
ansí como en la altura
no hay rayo más luciente
que el sol, que es rey del día,
10por todo el yermo cielo se demuestra;
ansí es más excelente
la olímpica porfía,
de todas las que canta la voz nuestra;
materia abundante,
15donde todo elegante
ingenio alza la voz, ora cantando
de Rea y de Saturno el engendrado,
y juntamente entrando
el techo de Hierón, alto, preciado.
20     Hierón el que mantiene
el cetro merecido
del abundoso cielo siciliano;
y dentro en sí cogido
lo bueno y la flor tiene
25de cuanto valor cabe en pecho humano.
Y con maestra mano
discanta señalado
en la más dulce parte
del canto, la que infunde más contento,
30y en el banquete amado
mayor dulzor reparte.
Mas toma ya el laúd, si el sentimiento
con dulces fantasías
te colma y alegrías;
35la gracia de Fernico, el que en Alfeo
volando sin espuela en la carrera,
y venciendo el deseo
del amo, le cobró la voz primera.
     Del amo glorioso
40en la caballería,
que en Siracusa tiene el principado,
y rayos de sí envía
su gloria en el famoso
lugar que fue por Pélope fundado;
45por Pélope que amado
fue ya del gran Neptuno,
luego que a ver el cielo
la Cloto lo produjo, relumbrando
en blando marfil uno
50de sus hombros, al suelo
con la extrañez jamás vista admirando.
Hay milagrosos hechos,
y en los humanos pechos
más que no la verdad desafeitada,
55la fábula, con lengua artificiosa
y dulce fabricada,
para lanzar su engaño es poderosa.
     Merced de la poesía,
que es la fabricadora
60de todo lo que es dulce a los oídos,
y así lo enmiela y dora,
que hace cada día
los casos no creíbles ser creídos;
mas los días nacidos
65después ven el engaño.
Lo que conviene al hombre
es fingir de los dioses lo que es dino;
siquiera es menor daño.
Por donde a mí me viene
70al ánimo cantar de ti, divino
Tantálides, diverso
de lo que canta el verso
de los antepasados; y es, que habiendo
a los dioses tu padre convidado,
75y en Sípilo comiendo,
Neptuno te robó de amor forzado.
     Domole amor el pecho,
y en carro reluciente
te puso donde mora su alto hermano:
80a do en la edad siguiente
vino al saturnio lecho
en vuelo el Ganimedes soberano.
Mas como al ojo humano
huiste, y mil mortales,
85que luengo te buscaron,
a tu llorosa madre no trajeron
ni rastro ni señales;
por tanto no faltaron
vecinos envidiosos que dijeron,
90que por cruel manera
en ferviente caldera
cortado miembro a miembro y parte a parte
los dioses te cocieron, y traído
a la mesa desta arte,
95entre ellos te comieron repartido.
     Mas tengo por locura
hacer del vientre esclavo
a celestial alguno, y carnicero.
Yo, al fin, mis manos lavo,
100que de la desmesura
el daño y el desastre es compañero,
y más que de primero
el Tántalo fue amado
de los gobernadores
105del cielo, si lo fue ya algún terreno;
bien que al amontonado
tesoro de favores
no le bastando el pecho de relleno,
rompió en un daño fiero,
110que el Júpiter severo
le sujetó a la peña caediza,
y ansí el huir que siempre fantasea,
y el miedo que le atiza,
ajénale de cuanto se desea.
115     Y de favor desnudo
padece otros tres males
demás deste mal crudo; porque osada-
mente dio a sus iguales
la ambrosía que no pudo,
120y el néctar do los dioses colocada
tienen su bien hadada
y no finible vida.
¡Mas cuánto es loco y ciego
quien fía de encubrir su hecho al cielo!
125Después desta caída
también el hijo luego
tornaron al lloroso y mortal suelo;
y como le apuntaba
la barba ya, y estaba
130el mozo en su vigor y florecía,
al rico y generoso casamiento,
que entonces se ofrecía,
el ánimo aplicó y el pensamiento.
     Ardiendo, pues, desea
135a la Hipodamía,
del claro Pisadón ilustre planta,
y a do la mar batía
cuando la noche afea
el mundo, sólo busca al que quebranta
140las ondas, y levanta
al que encontinente
junto dél aparece,
le dice: «Si contigo aquel pasado
tiempo sabrosamente
145algo puede y merece,
y si ya mi dulzor te vino en grado,
enflaquece la mano,
y lanza de Epomano,
y dame la victoria en Elis puesto,
150que a dilatar las bodas y concierto
el padre está dispuesto,
dado que son ya trece los que ha muerto.
     Lo grande y peligroso
no es para el cobarde;
155el alto y firme pecho lo presume.
Y pues temprano o tarde
es el morir forzoso,
¿:quién es el que sin nombre y vil consume,
y en honda noche sume
160el tiempo de la vida,
de toda prez ajeno?
Al fin estoy resuelto en esta empresa,
y tuya es la salida,
y el dar suceso bueno».
165Y dicho esto calló; mas no fue aviesa
de aquesta su reqÜesta,
la divinal respuesta:
porque dándole nueva valentía,
le puso en carro de oro, en los mejores
170caballos que tenía,
con alas no cansadas voladores.
     Y así alcanzó victoria
del contendor valiente
y fue suya la virgen; y casados
175viviendo luengamente,
de alto hecho y gloria,
seis príncipes, seis hijos engendrados
dejaron; y pasados
los días, yace agora
180en tumba suntuosa
a par del agua alfea, a par del ara,
de las que el mundo adora
la más noble y gloriosa;
y hace que su nombre y fama clara
185por mil partes se extienda
la olímpica contienda,
que se celebra allí, do el pie ligero,
do hacen las osadas fuerzas prueba,
y quien sale primero,
190dulcísimo descanso y gozo lleva
     para toda la vida.
Tanto es precioso y caro
el premio que consigue; y siempre aviene
ser excelente y raro
195el bien que de avenida,
y junto y en un día al hombre viene;
mas a mí me conviene
con alto y noble canto
por más aventajado
200en el veloz caballo coronarte,
Hierón ilustre, y cuanto
a todos en estado
vences, y en claros hechos celebrarte
tanto con más hermosas
205y más artificiosas
canciones yo presumo. Vive y crece,
que Dios tiene a su cargo tu ventura,
y si no desfallece,
aun yo te cantaré con más dulzura.
210     Cantarte he victorioso
en voladora rueda,
y el Cronio, que hacia el sol contino mira,
para que tanto pueda
me infundirá copioso
215don de palabras vivas, que en mí inspira
fortísima y me tira
a sí, hecha señora,
la Musa poderosa;
que cada uno en uno se señala,
220y todo al rey adora.
No busques mayor cosa,
y el cielo que en lo alto de la escala
te puso, te sustente
allí continuamente.
225Y yo, de tan ilustre compañía,
me vea de contino rodeado,
y, claro en poesía,
por todo el griego suelo andar nombrado.
@§

Lib II -- Fragmento de la Andrómaca de Eurípides --

     No trujo esposa a Troya cosa buena,
mas pestilencia mala y desventura,
cuando a su lecho Paris trajo a Elena,
     por quien cayendo ¡oh, Troya! de tu altura,
5el Marte griego de mil naos cercado
con fuego te deshizo y lanza dura.
     y a mi esposo que triste al carro atado
le trajo en torno el muro por el suelo,
[...]
     Y yo de mi alto techo al desconsuelo
10de aquesta triste playa fui traída,
cubierta de cautivo, horrible vuelo.
     ¡Cuánta agua por mi faz cayó vertida,
cuando dejé mi casa y mi marido!
[...]
¡Ay triste! ¿:Para qué veo el sol lucido,
15esclava de Hermione, brava y cruda,
que a aqueste duro estrecho me ha traído?
     Que ansiosa y de mortal favor desnuda,
estoy a aquesta imagen abrazada,
en lloro deshaciéndome, cual suda
20el agua por la piedra destilada.
@§

Lib II -- Otro fragmento de la misma --

     O no nacer jamás escojo y quiero,
o ser de padres buenos,
y en techos suntuosos heredero,
y de nobleza llenos.
5     Que si lo que es difícil acontece,
los que son bien nacidos,
no son de lo que ayuda y favorece
en la escasez validos.
     De la proeza antigua y celebrada
10les viene honra y gloria,
que de los virtuosos no es gastada
con tiempo la memoria.
     Que aun muertos, su virtud les resplandece
como clara lumbrera;
15y ansí es mejor perder lo que se ofrece
por no justa manera,
     que con ofensa odiosa y violenta
hollar a la justicia.
Bien es aqueste dulce, y bien contenta
20a la mortal malicia;
     mas ésta con el tiempo se marchita
su flor, y seca queda,
y afrenta a las familias da infinita
en cuanto el siglo rueda.
25     Por do el vivir que juzgo por debido,
es lo que digo agora,
en lo de la ciudad, en lo escondido
a do cada uno mora.
     El mando de igualdad desamparado
30no debe ser preciado.

@§

Lib II -- Fragmento de Séneca --

De la tragedia de Tiestes

     Esté quien se pagase poderoso
de la corte en la cumbre deleznable,
viva yo en mi sosiego y mi reposo.
     De mí nunca se escriba ni se hable;
5mas en lugar humilde, y olvidado
goce del ocio manso y amigable.
     No sepan si soy vivo, si finado,
los nobles y los grandes, y mi vida
se pase sin oír cosas de Estado.
10     Así cuando la edad fuere cumplida,
y mis días pasados sin rÜido,
la muerte no será mal recibida.
     No moriré enojoso y desabrido:
la muerte llama grave, y no la quiere
15el que de todo el mundo conocido,
sólo de sí desconocido muere.
@§

Quemadmodum desiderat

      Como la cierva brama
por las corrientes aguas, encendida
en sed, bien ansí clama
por verse reducida
5mi alma a Ti, mi Dios, y a tu manida.
     Sed tiene el alma mía
del Señor, del viviente y poderoso.
¡Ay! ¿:cuándo será el día
que tornaré gozoso
10a verme ante tu rostro glorioso?
La noche estoy llorando
y el día, y sólo aquesto es mi sustento,
en ver que preguntando
me están cada momento:
15«¿:Tu Dios, di, dónde está, tu fundamento?».
     Y en lloro desatado
derramo el corazón con la memoria
de cuando rodeado
iba de pueblo y gloria,
20haciendo de tus loas larga historia.
     Mas digo: «¿:Por qué tanto
te afliges? ¡Fía en Dios, oh, alma mía!,
que con divino canto
yo cantaré algún día
25las sus saludes y la mi alegría».
     Y crece más mi pena,
Dios mío, de esto mismo que he cantado,
viéndome en el arena
de Hermón, y despoblado
30de Mizaro, de ti tan acordado.
     Y ansí viene llamada
una tormenta de otra, y con rÜido
descarga una nubada,
apenas que se ha ido
35la otra, y de mil olas soy batido.
     Mas nacerá, yo espero,
el día en que usará de su blandura
mi Dios; en tanto quiero,
mientras la noche dura,
40cantalle y suplicalle con fe pura.
     Decille he: «¡Oh, mi escudo!
¿:Por qué me olvidas, di, por qué has querido
que el enemigo crudo
me traiga así afligido,
45con negro manto de dolor vestido?».
     Como maza pesada
los huesos quebrantó en partes ciento,
la voz desvergonzada,
que cada día siento
50decir: «¿:Do está tu Dios, tu fundamento?».
     Mas no te acuites tanto;
en el Señor espera, ¡oh, alma mía!,
que con debido canto
yo le diré algún día:
55«Mi Dios y mi salud y mi alegría».

@§

Lib III -- Salmo XLIV --(Primera versión)

Eructavit

      El pecho fatigado
de sentencias mayores y subidas
me sobra cogolmado;
al Rey van dirigidas
5mis obras y canciones escogidas.
     Vuélase mi ligera
lengua, como la mano ejercitada
a escribir más entera,
sin que se borre nada,
10ni canse hasta el fin muy concertada.
     Hermosísimo Esposo,
más que Adán y sus hijos esparcido
de gracias y sabroso,
y ansina más querido
15y de Dios para siempre bendecido:
     ciñe tu rica espada,
prepotente de gloria y de grandeza
y salga bienhadada
esa tu gentileza,
20y descúbrase a todos tu riqueza,
     sobre sublimes ruedas
de justicia, verdad y mansedumbre;
y verás cómo quedas
de hazañas en la cumbre,
25vencida de enemigos muchedumbre.
     Tus agudas saetas
pueblos derrocarán muchos tendidos.
Rey, todo lo sujetas,
los lados van heridos,
30no se verán de golpes tan crecidos.
     Tu real silla y asiento
dura siempre jamás, Rey poderoso;
de mudanzas exento,
tu cetro muy glorioso,
35cetro de rectitud no riguroso.
     La justicia es tu celo,
y la desigualdad tu aborrecida;
por eso, Dios del cielo
ungió tu esclarecida
40cabeza, en abundante y gran medida.
     Tu precioso vestido
lanza mirra de sí y olor sÜave,
cuando al marfil bruñido
se le quita la llave,
45y se abren los almarios, donde cabe.
     A tu derecha mano
se asentará la Esposa, acompañada
de estado soberano
de reinas rodeada,
50de oro luciente y puro coronada.
     Y vos, linda doncella,
poné a mi razón vuestros oidos;
dejad tierna querella
de padre y conocidos
55y olvidad esos pueblos ya sabidos.
     Ya te es aficionado
el Rey a tu donaire y hermosura;
tenle muy acatado,
mira que eres su hechura,
60postrarse ha la de Tiro a tu figura.
     Y en esto más graciosa,
que de estado real tan eminente
no se te asconda cosa,
y cuando eres presente
65tienes a Rey que manda tanta gente.
     Vestida muy de gala,
con ropas de hilo de oro entretejidas;
te temen en la sala
mil damas bien garridas,
70cantando a tus entradas y salidas.
     Por tus padres cansados
y viejos, de los años consumidos,
de mozos esforzados,
en números crecidos,
75hijos verás por reyes escogidos.
     Muy dentro en mi memoria
mientras durare el sol y su rodeo,
tendré viva la historia
del dichoso himeneo,
80pues dél me mana el bien que así poseo.
     Y por tal beneficio
mil pueblos prontamente conmovidos
a inmortal ejercicio,
los tus loores debidos
85harán eternamente conocidos.
@§

Lib III -- Salmo XLIV (Segunda versión) --

Eructavit

Un rico y soberano pensamiento
     me bulle dentro el pecho.
A Ti, divino Rey, mi entendimiento
     dedico, y cuanto he hecho
5a Ti yo lo enderezo, y celebrando
     mi lengua tu grandeza,
irá, como escribano, volteando
     la pluma con presteza.
Traspasas en beldad a los nacidos,
10     en gracia estás bañado:
que Dios en ti a sus bienes escogidos,
     eterno asiento ha dado.
¡Sus! Ciñe ya tu espada, poderoso,
     tu prez y hermosura;
15tu prez, y sobre carro glorioso
     con próspera ventura,
ceñido de verdad y de clemencia
     y de bien soberano,
con hechos hazañosos su potencia
20     dirá tu diestra mano.
Los pechos enemigos tus saetas
     traspasen herboladas,
y besen tus pisadas las sujetas
     naciones derrocadas.
25Y durará, Señor, tu trono erguido
     por más de mil edades,
y de tu reino el cetro esclarecido
     cercado de igualdades.
Prosigues con amor lo justo y bueno,
30     lo malo es tu enemigo;
y ansí te colmó, ¡oh Dios!, tu Dios, el seno
     más que a ningún tu amigo.
Las ropas de tu fiesta, producidas
     de los ricos marfiles,
35despiden en ti puestas, descogidas,
     olores mil gentiles.
Son ámbar y son mirra y son preciosa
     algalia sus olores;
rodéate de infantas copia hermosa,
40     ardiendo en tus amores.
Y la querida Reina está a tu lado
     vestida de oro fino.
Pues ¡oh, tú, ilustre hija! pon cuidado,
     atiende de contino.
45Atiende, y mira, y oye lo que digo:
     si amas tu grandeza,
olvidarás de hoy más tu pueblo amigo,
     y tu naturaleza.
Que el Rey por ti se abrasa, y tú le adora,
50     que él solo es Señor tuyo,
y tú también por él serás señora
     de todo el gran bien suyo.
El Tiro y los más ricos mercaderes,
     delante ti humillados,
55te ofrecen desplegando sus haberes,
     los dos más preciados.
Y anidará en ti toda la hermosura,
     y vestirás tesoro,
y al Rey serás llevada en vestidura
60     y en recamados de oro.
Y juntamente al Rey serán llevadas
     contigo otras doncellas;
irán siguiendo todas tus pisadas,
     y tú delante dellas.
65Y con divina fiesta y regocijos
     te llevarán al lecho,
do, en vez de tus abuelos, tendrás hijos
     de claro y alto hecho,
a quien del mundo todo repartido
70     darás el cetro, y mando.
Mi canto por los siglos extendido,
     tu nombre irá ensalzando.
Celebrarán tu gloria eternamente
     toda nación y gente.

@§

Lib III -- Salmo LXXI --

Deus, iudicium

      Señor, da al Rey tu vara
y al hijo del Rey da tu monarquía,
     que con justicia rara
él sólo regirá tu señoría.
5     Alcanzarán derecho
los valles por su mano, y los collados
     no turbarán el pecho
del vulgo, ni los cerros encumbrados
     harán más sinjusticia,
10porque él dará el debido a cada uno:
     al humilde justicia,
salud al injuriado, al importuno
     injuriador quebranto;
serás temido Tú mientras luciere
15     el sol y luna, en cuanto
la rueda de los siglos se volviere.
     Influirá amoroso
cual la menuda lluvia y cual rocío
     en prado deleitoso;
20florecerá en su tiempo el poderío
     del bien, y una pujanza
de paz, que durará no un siglo sólo;
     su reino rico alcanza
de mar a mar y de uno al otro polo.
25     Y, puesto ante él postrado,
el negro montesino, el enemigo,
     el polvo besa hollado.
Los reyes de la mar con pecho amigo,
     y Grecia y los romanos
30con los isleños todos, los sabeos,
     los árabes cercanos,
tributo le darán, y los deseos
     de todos los vivientes
a sí convertirá: las más lucidas
35     coronas de las gentes
todas adorarán ante él caídas;
     por cuanto por su mano
será librado el pobre, que oprimía
     el soberbio tirano,
40el triste a quien amparo fallecía.
     Sobre el menesteroso
derramará perdón; la empobrecida
     alma con don piadoso
será por él del daño redimida,
45     y de la violencia,
la sangre del cuitado muy preciosa
     delante su presencia,
y a vida le reduce muy gloriosa;
     y dale ricos dones.
50Por donde, agradecido de contino,
     con debidos pregones,
ensalzará sus loas su divino
     amor; sin pausa alguna
por él será bendito. ¡Oh, siglos de oro!,
55     cuando tan sola una
espiga sobre el cerro tal tesoro
     producirá sembrada,
de mieses ondeando cual la cumbre
     del Líbano ensalzada;
60cuando con más largueza y muchedumbre
     que el heno, en las ciudades
el trigo crecerá. Por do desplega
     la fama en mil edades
el nombre deste Rey, y al cielo llega
65     el nombre que, primero
que el sol manase luz, resplandecía:
     en quien hasta el postrero
mortal será bendito; a quien de día,
     de noche celebrando,
70las gentes darán loa y bienandanza,
     y dirán alabando:
«Señor, Dios de Israel, ¿:qué lengua alcanza
     a tu debida gloria?
De maravillas solo Autor, bendito
75     Tú seas; tu memoria
vaya de gente en gente en infinito
     espacio, y hincha el suelo
tu sacra majestad, cual hinche el cielo».

@§

Lib III -- Salmo LXXXVII --

Domine Deus salutis meae

      Señor de mi salud, mi solo muro,
jÜez de mi defensa, a Ti voceo,
cuando está el aire claro, cuando escuro.
     Entrada en tu presencia sin rodeo
5y halle en tus oídos libre entrada
la dolorida voz de mi deseo.
     De males crudos, de dolor colmada
el alma, y casi ya en la sepultura
está la vida breve y fatigada.
10     Con los que moran la región escura
y triste, con aquéllos soy contado
a quien faltó el amparo y la ventura.
     Libre y cautivo vivo y sepultado,
cual el que duerme ya en eterno olvido,
15del todo de tu mano desechado.
     Pusísteme en el pozo más sumido,
adonde a la redonda me contienen
abismos, y tinieblas, y gemido.
     Asiento en mí tus sañas firme tienen,
20y sobre mi cabeza sucediendo
de tu furor las olas van y vienen.
     Su rostro mis amigos encubriendo,
porque, Señor, lo quieres, me declinan,
o por mejor decir, se van huyendo.
25     Antes me huyen, antes me abominan;
contalles mis razones yo quisiera,
a quien ¡ay! tus entrañas no se inclinan.
     En cárcel me detienes ansí fiera,
que ni la pluma ni la voz se extiende
30a publicar mi pena lastimera.
     Cegado he con la lluvia que desciende
continua de mis ojos, y contino
el grito a Ti, y los brazos la alma tiende,
     y dice: ¿:si verán tu bien divino
35los polvos, o los huesos enterrados
tus loas si dirán, con canto dino,
     tus hechos en la huesa celebrados?
¿:Será de tus grandezas hecha historia
en la callada tumba, en los finados?
40     ¿:En las tinieblas lucirá tu gloria
o por ventura habrá de tus loores
en la región de olvido gran memoria?
     No ceso de enviarte mil clamores,
y aun antes que despiertes Tú la aurora,
45despierto a referirte mis dolores.
     ¿:Por qué, Señor, tu pecho, do el bien mora,
desprecia ansí las voces de un caído
y huyes de mirarme más cada hora?
     Bien sabes de mi vida cuánto ha sido
50el curso miserable y cuán cuitado
los golpes de tu saña he sostenido.
     Encima de mis cuestas han pasado
las olas de tus iras; tus espantos
me tienen consumido y acabado.
55     Un mar me anega de miseria y llantos;
no en partes, sino juntos me rodean
un escuadrón terrible de quebrantos.
     A los que mi salud y bien desean,
a todos de mí, triste, los destierras,
60y porque en nada a mi dolor provean,
en sus secretos, crudo, los encierras.

@§

Lib III -- Salmo CII --

Benedic, anima mea, Domino, et omnia

      Alaba a Dios contino ¡oh, alma mía!
y todas mis entrañas dad loores
a su glorioso nombre noche y día.
     Alaba, y nunca olvides sus favores,
5sus dones tan diversos del debido
a tus malvados hechos y traidores.
     él te perdona cuanto has ofendido,
y pone saludable medicina
en todo lo que en ti quedó herido.
10     Tu vida, que al sepulcro era vecina,
él mismo la repara y hermosea
con ricos dones de piedad divina.
     Bastécete de cuanto se desea;
cual águila será por él trocada
15en bella juventud tu vejez fea.
     Hace justicia Dios muy apurada;
da Dios a los opresos su derecho,
a los que oprime injusta mano osada.
     Notificó su ingenio y dulce pecho
20al santo Moisén; a su querido
pueblo manifestó su estilo y hecho.
     Y dijo: «Para todo lo nacido
soy de entrañable amor, soy piadoso,
soy largo en perdonar, la ira olvido».
25     No tiene en sus entrañas ni reposo
la saña, ni sosiego, ni le dura
entero en ira el pecho corajoso.
     No fue el castigo cual la desmesura,
mas al contrario incomparablemente
30la pena es menos que la culpa dura.
     Cuanto se encumbra el cielo reluciente
sobre la baja tierra, tanto crece
su amor sobre la humilde y llana gente.
     Lo que hay de do el sol nace a do anochece,
35tanto por su clemencia desviada
de nos nuestra maldad se desparece.
     Con las entrañas que la madre amada
abraza a sus hijuelos, tan amable
te muestras a tu gente regalada.
40     Conoces nuestro barro miserable,
y tienes dibujado en tu memoria,
que nuestro ser es polvo vil, instable.
     De nuestros días la más larga historia
es heno y tierna flor que en un momento
45florece y muere su belleza y gloria.
     Pasó sobre ella un flaco soplo, un viento,
y como si jamás nacido hubiera,
aun no conocerás dó tuvo asiento.
     La gracia de Dios siempre es duradera
50en quien dura en su amor, y sucediendo
por mil generaciones persevera
     en los que su ley santa obedeciendo
la escriben en su alma y sin olvido
y velando la cumplen y durmiendo.
55     No sólo reinas sobre el sol lucido,
mas tu corona alcanza y comprehende
cuanto será jamás y cuanto ha sido.
     El coro que en el cielo amor enciende
te dé loor; el coro poderoso,
60el que a tu voz alerto siempre atiende.
     Bendígate el ejército hermoso
de las eternas lumbres celestiales,
a quien hacer tu gusto es deleitoso.
     Bendígante tus obras inmortales;
65loores dete cuanto el mundo cría:
por todos tus imperios generales.
Y alábete también el alma mía.
@§

Lib III -- Salmo CII (Segunda versión)

     Aquí dio fin Lifaz el de Temano,
y Job torciendo el rostro de cansado
y vuelto a él tornó a tomar la mano,
     y dijo: «Ya mil veces he escuchado
5esas... no se cuál llame. Dais sin duda
tormento por consuelo, y grande enfado.
     ¿:Qué fin ha de tener tan vana y ruda
razón?, ¿:cuándo diréis lo que convenga
a aquesto que entre nos s'alterca y duda?
10     Que yo también de coro sé esa arenga,
o troquemos, si os place, la ventura,
y lo que a mí me avino, eso os avenga
     ¡Oh, cómo os consolara, qué blandura,
qué compasión, qué entrañas, con qué afeto
15curara mitigar la suerte dura!
     Mas ¡cuán contrario agora es vuestro efeto!
Forzáisme a que razone lo que es pena
y oiga lo que pone en nuevo aprieto.
     Sin duda qu'el Señor me dio en la vena:
20de cuanto me rodea no ha dejado
en mí, ni en cosas mías, cosa buena.
     Las rugas de qu'el rostro tengo arado
mis males testifican, gran testigo
es este cuerpo magro, y tan gastado.
25     Con ira ardiendo apechugó comigo,
regañó contra mí sus fieros dientes
los ojos me enclavó como enemigo.
     Abrió para tragarme diferentes
bocas; hirió mi cara, y con mi vida
30hartó la cruda hambre de mil gentes.
     Cerrado en paso estrecho y sin salida
en manos me entregó del falso y fiero,
del que de hacer maldades no s'olvida.
     Quebrome cuando estaba más entero
35asiome y arrojome, y quebrantado
me puso a sus saetas por terrero.
     Con mil saetas suyas traspasado
el pecho y la entrañas, tengo el suelo
d'amarga, y miserable hiel bañado.
40     A mal añadió mal, a duelo duelo;
corrió y atropellome fiero y crudo
ajeno de pavor y de recelo.
     Cilicio me vestí sobre el desnudo
cuerpo, y derramé polvo en frente y pecho,
45señales de dolor y mal agudo.
     Del contino llorar está deshecho
mi rostro y afeado: en mis dos ojos
la noche ciega asiento tiene hecho.
     Y no porque mis manos con despojos
50ajenos ensucié, que al cielo puras
d'agravios las alzá siempre, y d'enojos.
     Tierra, a quien nuestras obras son no escuras,
no calles lo que sabes de mis males,
ni les des escondrijo en tus honduras.
55     Mas bien sé que en las sillas celestiales
tengo de mi limpieza fiel testigo,
aunque de lo contrario dé señales.
     Este, y aquel, y aqueste es falso amigo;
yo quiero mis angustias y mis duelos
60tratar con Dios a solas y comigo.
     Presumís engañar a quien los cielos
gobierna como a vuestros semejantes,
cuyos ojos se cubren con mil velos.
     Mas corre y vuela el tiempo y sus instantes,
65y de la cuenta al fin descubre el día,
desengaño de falsos e ignorantes
a do caminan todos a porfía».

@§

-- Capítulo XVII --

     Apenas ya respira en mí el aliento,
mis días acortó mi desventura,
la huesa sola es ya mi bien y asiento.
     Y fuera menos grave esto que dura,
5si de estos palabreros la torpeza
no me bañara l'alma en amargura.
     Contigo, si templaras tu braveza,
contigo razonara, y diera luego
fianza, si la hallara en tal bajeza.
10     Que como del saber les falta el fuego
no alcanzan lo que encubre el mal vestido
y juzgan por la pinta sola el juego.
     Adulan al amigo favorido,
mas si por caso se revuelve el viento
15ni el hijo aunque perezca es conocido.
     Hacen de mi hablilla, hacen cuento
y porque soy herido me condenan
y tiénenme por vil por mi tormento;
     y dicen que mis iras desordenan
20mi lengua, y que fue engaño y sombra vana
lo que en mi virtud mil bocas suenan.
     Y que admirado el bueno, soberana-
mente da gloria a Dios del caso mío,
y dice: al fin el malo aquesto gana.
25     Y que se abraza el bien, y con mas brío
alarga el paso el justo en su carrera
y se mejora con mi desvarío.
     Buscad otra razón más verdadera,
armad otra maraña, que yo espero
30seréis los que habéis sido en la primera.
     Mas ¿:qué contiendas nuevas pido y quiero?
Ni tengo fuerzas ya, ni ser, ni vida,
aun del pensar me priva el dolor fiero.
     Y del contino llanto enflaquecida
35la fuerza, en las tinieblas hondas velo
y es para mí la noche luz nacida.
     Y de la huesa triste el frío suelo
por mucho que m'esfuerce, ya m'espera,
allí será mi estrado y mi consuelo.
40     Al gusano tendré por verdadera
madre, y por mi linaje y parentela
la hediondez y corrupción postrera.
     ¿:Qué puedo yo esperar, pues ya la tela
de mi vivir y bien está cortada
45y en mi daño lo malo y duro vela?
     La sepultura espero arrinconada
su lóbrego secreto y tenebroso,
y aun dudo si mi muerte allí cerrada
y vuelta en polvo alcanzará reposo».

@§

-- Capítulo XVIII --

     Bildad el de Suhí mal satisfecho
de lo que de ambas partes se decía
tornó segunda vez a abrir el pecho:
     «¿:Qué fin ha de tener tu parlería?
5Entiende bien primero nuestro intento
y -dice- caerás de tu porfía.
     ¿:En qué ley cabe de comedimiento
nos trates como a tontos, sin primero
abrir a nuestra voz tu entendimiento?
10     Destrúyete el coraje, saber quiero
si el mundo trocará su estilo usado,
o si por ti tendremos nuevo fuero.
     Es ley que no se muda, que al malvado,
su luz de todo punto se obscurezca
15según que la experiencia lo ha mostrado.
     Y en su misma morada el bien perezca,
su dicha se le acabe, y dentro el pecho
ansia y mortal congoja siempre crezca.
     Sus pasos hallan el camino estrecho
20y su poder antiguo se enflaquece,
y él mismo por sí mismo cae desecho.
     Y cuando en forcejar se desvanece
con su porfía loca más se enreda,
que Dios a su mal paso red le ofrece.
25     Y como el pie enlazado en la red queda
el cazador acude diligente
sin que escaparse de sus lazos pueda.
     Aqueste bien que sigue es quien le miente
debajo de él el lazo está escondido
30y andando por la cuerda no la siente.
     Y al paso que en la red se ve caído
se llena el pecho de terrible espanto,
que allí sus mismos pasos le han metido
     Ocupará sus hijos el quebranto,
35la fuerza de su diestra: a su querida
mujer la aguarda la tristeza y llanto.
     Enfermedad a muerte parecida
sus miembros gastará: será arrancado
el más estable apoyo de su vida.
40     Al miedo y a la muerte ya entregado
vendrá a ser su enemigo el heredero
con que todo su haber quede asolado
     Y ya sin esperanza todo entero,
los ramos con el tronco juntamente
45se acabará por modo lastimero
     Y más, de la memoria de la gente
su fama se caerá ni será puesto
su nombre en plaza pública eminente,
     vendrá su nombre a sepultarse presto
50en noche del olvido, y su memoria
desterrarán del mundo con denuesto.
     No habrá con hijos ni con nietos gloria,
ni quedará de su linaje alguno,
ni de su descendencia larga historia.
55     Y cuando muera a todos de consuno
los mozos y los viejos que lo vieron
el pasmo y el temblor será importuno.
     Este es el fin de los que no sirvieron
a Dios de corazón, y la morada
60de los que como brutos vida hicieron
con este triste fin es derrocada».

@§

-- Capítulo XIX --

[ARGUMENTO]

Responde Job. Cansado ya de oír una cosa por tantas maneras, no replica a sus impertinencias, sino hace de los males que pasa lastimosa historia. Profetiza la resurrectión postrera.

     De tan luengo escuchar atormentado
responde Job, y dice: «¿:Hasta cuándo
seré de vuestros dichos fatigado?
     Ya sobre nueve veces baldonando
5perseveráis mi mal, y cada hora
os vais más contra mí desvergonzando.
     Pues digo lo qu'he dicho hasta agora:
erré, pues quiero errar, y de contino
aqueste error comigo vive y mora.
10     Por más que me digáis que desatino,
por más que porfiéis soberbiamente
que soy de cuanto mal padezco dino.
     Digo, porque entendáis más claramente
que a ser jÜicio aqueste, el soberano
15juez procedería no igualmente.
     Estoy por la siniestra y diestra mano
sitiado en derredor, y si voceo
llamando a quien me ayude llamo en vano.
     Bramo por ser oído, mas no veo
20manera de jÜicio, ni acusado
ni defendido soy, cual suele el reo.
     Veo que Dios los pasos me ha tomado,
cortándome la senda, y con escura
tiniebla mis caminos ha cerrado.
25     Quitó de mi cabeza la hermosura
del rico resplandor con que iba al cielo,
desnudo me dejó con mano dura.
     Cortome al derredor y vine al suelo
cual árbol derrocado; mi esperanza
30el viento la llevó con presto vuelo.
     Mostró de su furor la gran pujanza
airado, y triste yo como si fuera
contrario, ansí de sí me aparta y lanza.
     Corrió como en tropel su escuadra fiera
35y vino y puso cerco a mi morada,
y abrió por medio della gran carrera.
     Hizo de mi dolor muy alejada
la ayuda de mis deudos; mis amigos
huyeron la amistad y fe olvidada:
40     y los vecinos de mi mal testigos
huyeron, ¡ay!, y cuantos me trataban
me son como si fuesen enemigos.
     De mis puertas adentro los que estaban,
mis siervos, como ajeno me extrañaron,
45como si huésped fuera me miraban.
     Estos labios que veis ya vocearon
al siervo que me huye más qu'el viento,
y con palabras blandas le rogaron.
     Y mi propria mujer huyó mi aliento
50con asco y mis abrazos, y rogada
no quiso en su regazo darme asiento.
     ¿:Qué más? Hasta la gente despreciada
me befan, y si dellos me desvío
hacen risa de mí cruel, malvada.
55     Los qu'antes eran del secreto mío
abominan de mí, estos preciados
amigos me maltratan con desvío.
     Mis huesos al pellejo están pegados
y ya de consumidos brotan fuera
60los dientes sobre el cuero señalados.
     Merced habed de mí, merced siquiera
vosotros mis amigos, que la mano
del alto me tocó pesada y fiera.
     Conténteos que no tengo hueso sano
65sin que me acrecentéis mayor tormento,
no hartos de mi mal crudo inhumano.
     ¡Oh, quién me concediese que este cuento
quedase por escrito figurado
en libro que durase siglos ciento!
70     O con buril de acero señalado
en plancha, o para ser más duradero
en pedernal durísimo formado.
     Si bramo, no por eso desespero,
bien sé que hay redemptor para mi vida
75qu'el suelo hollará el día postrero;
     por quien después de rota, y consumida
mi carne reformada y mas dichosa
verá del jÜez alto la venida.
     Yo mismo le veré, su luz hermosa
80verán mis ojos sin estorbo alguno,
esta esperanza firme en mí reposa.
     Dígolo porque todos de consuno
Decís: "demos en él, que d'acosado
dará de su maldad indicio no uno".
85     Temed, por Dios, temed el acerado
cuchillo, aquel cuchillo que apacienta
sus filos en las carnes del malvado
sabiendo que de todo ha de haber cuenta».

@§

(De In Cantica Canticorum Salomonis Explanatio, 1580)

-- Votum

¡Quo mens plena Deo, quantoque exaestuat igne
inque vicem quanto flagrat amore Deus,
dum resero interpretes divini carminis, olim
numinis impulsu quod cecinit Salomon!
5 ¡Supremo, o virgo, penitus dilecta tonanti,

ipse amor e cuius prosiluit gremio!,
da sensus rectos: da verba decentia: posse
da sanctos ignes concipere,
scilicet ut magno perfunctus munere laudes,
10 ¡Diva, tuas grato carmine concelebrem!

@§

-- Ad Dei genitricem Mariam* --*

Carmen ex voto

      Te servante ratem, maxima virginum,
iam portum incolumis, iam teneo, licet
iactatus graviter, dum sua Protheus
      in nos suscitat agmina.
5      Te fas teque pudor nudaque ventas
et recti studium et simplicitas potens
et frangi indocilis mens bene conscia
coniuncto sequitur pede.
      His tu me sociis aequoris improbi
10 mersum vorticibus lucis ad aureae
usuram revocas, et melioribus
      laetum constituis locis.
      Et donas facilis, qua sacer Idida
mulcebat Iebusi culmina barbito,
15 dum flammae impatiens pectora saucia
     pandit carmine nobili.
      Donatum et studiis vilibus eripis,
illatumque polo lucis ad intima
admittis pavidum templa, animum et novi
20      inspiras niihi carminis.
    Abscede, impietas, iam penetralia
caeli sacra patent, iam videor pios
exaudire sonos, alma canentium
      alterno pede gaudia
25      et sanctos thalamos, hinc bona virginum
sponsum turba sonant, hinc nitidus chorus
lectorum iuvenum dulcia matris et
      Sponsae nomina concrepant.

VIRGINES
     «Audin? Quae teneas, dic, bone, pascua?,
30 Quo, dilecte, cubes dum terit igneus
sol caelis medium, ne vaga montibus
      incerto pede deferar?

IUVENES
     O reclude fores, sidere pulchrior
Virgo, o cur renuis?, nam irruit atra nox
35 et venti resonant, aethereaque aqua
     perfusus madeo caput.

VIRGINES
     Quae saltus colitis, calida tendere
nervos turba, meo dicite virgines
dilecto ut properet, nam aestuo amoreque

40 IUVENES
saevo saucia langueo.
     O nymphae Hermonides, sic capreas manu
sit certa et celeri cuspide figere,
dilectae placidum parcite rumpere
      somnum atque alta silentia.

VIRGINES
45     Ut silvas reliquas ardua vertice
praecellit Libani culminibus sacris
cedrus, sic iuvenes inter amor meus
      formosum caput extulit.

IUVENES
    Adnatas nitet ut purpureo rosa
50 spinas inter hians ore Sionias,
sic formae egregio lumine virgines,
      o coniux mea, praeteris.

VIRGINES
     Aure an ne cupida vocem ego amabilem?
An fallor potius? quin vocat abditus
55 obiectis foribus, quin caput aureum
     inter reticula emicat!

IUVENES
     Quid cessas? abiit pulsa tepentibus
Auris frigida hiems, iam pluviae graves
iam cessant, vane floribus enitet
60      tellus multicoloribus.
     Iam cantu quaerulo carmina turtures
audite canere et iam crepuit iugis
falx in vitiferis, et sua protulit
      ficus dulcia germina.
65      O surge, o propera, carior o mihi
ipsis vita oculis, surge, columbula,
exesus paries vel cava saxea
      cui dant grata cubilia.
      Ostende, o!, faciem, vox tua personet
70 aures, sponsa, meas, nam neque dulcius
quicquam est eloquio, nec mage fulgidum
      aut pulchrum facie est tua.

VIRGINES
     Quantum cerva micat montibus aviis
quantumque hinnuleus, dum pavet omnia,
75 seu vox insonuit seu nemus infremit,
     dilecte, haud secus advola».
      Haec lecti iuvenes turbaque virginum
alternant liquido gutture: caelitum
applaudit manibus coetus, et insonant
80      caeli laeta palatia.

Preliminares

Censura de José de Valdivielso Muy Poderoso Señor

Aprobación de Lorenzo Vander Hammen y León

Dedicatoria de Quevedo a don Manuel Sarmiento de Mendoza, Canónigo Magistral de la Santa Iglesia de Sevilla

Dedicatoria de fray Luis de León a don Pedro Portocarrero

Poesías --Libro primero-- Obras propias

-- 1 --

Vida retirada

Lib I -- 2 --

A don Pedro Portacarrero

Lib I -- 3 --

A Francisco de Salinas

Lib I -- 4 --

Canción al nacimiento de la hija del Marqués de Alcañices

Lib I -- 5 --

A Felipe Ruiz

De la Avaricia

Lib I -- 6 --

De la Magdalena

Lib I -- 7 --

Profecía del Tajo

Lib I -- 8 --

Noche serena

Lib I -- 9 --

Las serenas

Lib I -- 10 --

A Felipe Ruiz

Lib I -- 11 --

Al licenciado Juan de Grial

Lib I -- 12 --

A Felipe Ruiz

Lib I -- 13 --

De la vida del cielo

Lib I -- 14 --

Al apartamiento

Lib I -- 15 --

A don Pedro Portacarrero

Lib I -- 16 --

Contra un juez avaro

Lib I -- 17 --

En una esperanza que salió vana

Lib I -- 18 --

En la Ascensión

Lib I -- 19 --

A todos los santos

Lib I -- 20 --

A Santiago

Lib I -- 21 --

A Nuestra Señora

Lib I -- 22 --

A don Pedro Portacarrero

Lib I -- 23 --

Al salir de la cárcel

Libro segundo -- Imitaciones --

Imitación de diversos

Lib II -- Imitación del Petrarca --

Lib II -- Imitación de la oda IX de Horacio --

Non semper

Lib II -- Imitación de la oda XII, libro 2.°

Nolis

Lib II -- Del Bembo -- Oración

Lib II -- De Joan de la Cassa --

Lib II -- Sonetos --

Lib II -- Soneto I --

Lib II -- Soneto II --

Lib II -- Soneto III --

Lib II -- Soneto IV

Lib II -- Soneto V

Lib II -- Egloga primera de Virgilio --

Títiro y Melibeo

Lib II -- Egloga II --

Alexis

Lib II -- Egloga III --

Dametas, Menalcas, Palemón

Lib II -- Egloga IV --

Sicelides

Lib II -- Egloga V --

Menalcas, Mopso

Lib II -- Egloga VI --

Prima Siracusio

Censura de José de Valdivielso

Muy Poderoso Señor

Dedicatoria de Quevedo a don Manuel Sarmiento de Mendoza,

Canónigo Magistral de la Santa Iglesia de Sevilla

Poesías --Libro primero--

Obras propias

Lib II -- Del Bembo --

Oración

Lib II -- La misma --

Maecenas atavis

Lib II -- Oda IV, Libro I --

Solvitur acris

Lib II -- Oda V, Libro I --

Quis multa gracilis

Lib II -- Oda XIII, Libro I --

Cum tu Lydia

Lib II -- Oda XIV, Libro I --

O navis

Lib II -- Oda XIX, Libro I --

Mater soeva Cupididum

Lib II -- Oda XXII, Libro I --

Integer vitae

Lib II -- Oda XXIII, Libro I --

Vitas himnuleo

Lib II -- Oda XXX, Libro I --

O Venus, regina...