Tirso de Molina La mejor espigadera

Personas que hablan en ella: El REY de Moab RUT, dama ORFA, dama BOHOZ TIMBREO, pobre ASER, pobre HERBEL, pobre GOMOR LISIS, pastora NOHEMI JABEL ZEFARA ASAEL ELIMELEC MASALON QUELION JALEL NISIRO Un CAPITAN ismaelita ELFI ASA

JORNADA PRIMERA Salen ASER y HERBEL, pobres ASER:      ¿ Hasta cuándo ha de durar    el hambre de Palestina ? HERBEL:      Mientras no cesa el pecar    no cesa la ira divina    que nos quiere castigar. 5    Tres años ha que olvidada    la tierra que esteriliza    nuestra suerte desdichada,    la maldición profetiza    de nuestro padre heredada. 10    Mete el hambre el mundo a saco;    ni a Ceres paga el agosto,    ni el fértil otoño a Baco. ASER:      Herbel, sin pan y sin mosto,    todo estómago anda flaco. 15    Comíme el año primero    el ganado que tenía,    sin dejar macho o carnero;    los bueyes maté otro día,    comiéndome carne y cuero. 20    Mis tierras después vendí    y comímelas también.    Por pan mis alhajas di,    y la casa que en Belén    tuve, también me comí. 25    Ni ya tengo qué vender,    ni el hambre su rigor doma,    pues de suerte viene a ser,    que si no que a mí me coma,    no tengo ya que comer. 30 HERBEL:      ¡ Pobre de quien no ha dejado,    Aser, jumento o rocín    que al hambre no haya guizado    Ayer me comí el mastín,    alcaide de mi ganado. 35    Por tejados y rincones    ando a caza todo el día,    sin ser gato, de ratones;    gazapos, que el hambre mía,    juzga pavos y pichones. 40    Ya no tengo qué comer    si Dios su rigor no aplaca.    Cayéndome estoy, Aser. ASER:      Yo anoche cené una urraca. HERBEL:      Yo un jernicabo anteayer. 45 Sale GOMOR, comiendo medio pan, y LISIS, pastora LISIS:      Parte conmigo, Gomor,    la mitad de aquese pan,    si es que me tienes amor. GOMOR:      Hambre y amor mal cabrán    en el pecho de un pastor. 50    Diez días ha que por cerros,    buscando hierbas perdido,    arroyos, valles, destierros    he espulgado, y no he comido    si solas setas y berros. 55    Mirad vos cómo os querré    comiendo regalos tales. LISIS:      ¡ Si tú amaras bien ! GOMOR:                              Cené    anoche unos mercuriales,    y todo el amor purgué. 60 LISIS:      ¿ Quien la vida te entregó    merece tratarse ansí ? GOMOR:      ¿ Vuesa vida tengo yo ? LISIS:      Mi vida, ingrato, te di;    que quien firmemente amó 65    más vive en la cosa amada    que en sí mismo. GOMOR:                          Bien, ¡ por Dios !    El trueco, Lisis, me agrada.    En fin, que yo vivo en vos,    y vos en mí, transformada. 70 LISIS:      Si bien me quieres, no hay duda    que vidas hemos trocado.    Mira si es razón que acuda    a quien yo mi vida he dado    y en mí la que tiene muda. 75 GOMOR:      ¡ Alto ! Pues que me da ser    vuesa vida agradecida,    no tengo que responder,    sin que a quien me dió su vida    que yo la dé de comer. 80    Medio pan me ha dado Dios,    y según el hambre es fiera,    no hay para empezar los dos;    mas justo es que yo me muera    a trueque que viváis vos. 85    Pues tenéis mi vida allá,    no os dé pena, muérase;    que, mientras hambrienta está,    comiéndome el pan, podré    sustentar la vuesa acá. 90 Cómeselo LISIS:      ¿ Respuesta tuya es aquésa,    bárbaro, ingrato, homicida ? GOMOR:      ¿ De verme comer os pesa ?    ¿ No se lo quito a mi vida    para dárselo a la vuesa ? 95 LISIS:      Yo me vengaré de ti    si el rigor del tiempo pasa. ASER:      Elimelec vive aquí,    la persona más escasa    y rica que en Belén vi. 100 GOMOR:      ¡ A buenas puertas nos coge    el hambre ! HERBEL:                    ¡ Fuego de Dios    que le destruya y despoje    de tanta hacienda ! ASER:                              Los dos,    aunque de vernos se enoje, 105    a pedirle hemos venido    limosna. LISIS:                  Que la dé dudo. ASER:      Por su deudo me ha tenido.    Más da el duro que el desnudo,    y el avaro que el perdido. 110 HERBEL:      No hay hombre en todo Efratá    tan caudaloso. LISIS:                        ¿ Qué importa,    si a nadie empresta ni da ?    Larga hacienda y mano corta    mal socorrer nos podrá. 115    Las trojes, que el grano rojo    guardan, dejará comer    del atrevido gorgojo,    y el vino, que viene a ser    del año el postrer despojo, 120    en vinagre convertír    primero que remediar    al pobre. ASER:                    Yo he de pedir    a sus puertas e incitar    su enojo antes que morir. 125 HERBEL:      ¡ Qué mal que le cuadra el nombre    de Elimelec ! ASER:                      Significa    "Dios mío," porque os asombre. GOMOR:      Mal el ser Dios se le aplica    a tan avariento hombre, 130    que Dios a todos mantiene,    y más guardando su ley. HERBEL:      "Rey" a interpretarse viene    Elimelec. LISIS:                    ¡ Qué mal rey    quien guardado el trigo tiene 135    y a ningún pobre recibe ! ASER:      Es alma el rey, que del modo    que vida al cuerpo apercibe,    y estando toda en el todo,    toda en cualquier parte vive; 140    así el rey tiene de estar    dando a todo el reino ser,    y en cualquier parte o lugar    todo lo ha de socorrer    y sus miembros sustentar. 145 GOMOR:      Id a Elimelec con eso,    veréis si lo cumple ansí. LISIS:      El hambre os aviva el seso. HERBEL:      De su mujer Nohemí    la mucha virtud confieso. 150 GOMOR:      Basta empezar en Noé    su nombre para ser buena,    que el vino inventó. ASER:                              Yo sé    que la avaricia condena    que el pueblo en su esposo ve. 155 HERBEL:      Nohemí es lo mismo que hermosa. LISIS:      Fuélo mucho, mas los años    traen la vejez enfadosa,    envuelta en los desengaños    que marchitan cualquier rosa. 160 ASER:      Pues no tiene tanta edad. LISIS:      Ha parido ya dos veces. GOMOR:      Los hijos y años dejad,    juventudes y vejeces,    que con hambre es necedad 165    meteros en eso. HERBEL:                              Ansí    el tiempo y hambre se pasa. GOMOR:      El hambre no, el tiempo sí.    Si Elimelec no está en casa,    de la virtud de Nohemí 170    remediar mi daño espero,    que es generosa y honesta. ASER:      Llamar a sus puertas quiero    y pedirla. Mas ¿ no es ésta ? HERBEL:      Sí. 175 LISIS:      Su piedad considero. Sale NOHEMI NOHEMI:      ¿ Posible es que de Efratá,    que se interpreta abundante,    os olvidéis mi Dios ya ?    No hay comarca semejante 180    en la tribu de Judá    en frutos, pues de Israel    la troj se solía llamar.    Vos, Señor, piadoso y fiel,    que a Jacob quisisteis dar 185    esta tierra, acordáos de él.    Mirad que estéril y seca    aflije vuestra nación,    que cierra el cielo quien peca.    No es tierra de promisión, 190    ni ha dado miel y manteca,    ni aun hierba en estos tres años,    como prometistes vos.    ¿ Qué han de decir los extraños    sino imputaros, mi Dios, 195    estos trabajos y daños ?    Culpará la providencia    de vuestra mano infinita,    contra vuestra omnipotencia,    el idólatra moabita, 200    y dirá con insolencia    que es mejor dios su Dagón,    su Astarot, su Baalín,    que no vos, Dios de Sión;    que nos trujistes, en fin, 205    no a tierra de promision,    sino de daño infinito,    y de Bersabé hasta Dan,    los que aflije su delito,    otra vez suspirarán 210    por las cebollas de Egipto.    No permitáis tal, señor;    vuestro pueblo socorred,    y dando fin al rigor,    no por nosotros volved, 215    mas volved por vuestro honor.    No está en casa mi marido,    ojalá pobres vinieran,    que pues Dios me ha enriquecido,    con abundancia comieran 220    lo que les he prevenido.    Pero aquí están. Pobres míos,    ¿ querreis comer ? HERBEL:                          Dios lo sabe. NOHEMI:      Pecados y desvaríos    tienen los cielos con llave. 225 GOMOR:      Y los estómagos fríos. ASER:      Seis meses ha que no sé    lo que es pan. GOMOR:                        Una barriga    de buey anoche cené;    duélase de mi barriga, 230    que no hallará, si la ve,    cosa en ella que encomiende    a las tripas, importante.    Por pies mi estómago entiende    cual bolsa de pleiteante, 235    o como casa con duende,    como robada maleta;    como brasero en verano;    como enfermo con dieta;    como lealtad de gitano 240    y cerebro de poeta. NOHEMI:      Entrad, mis pobres, que aquí    os tengo puesta la mesa. LISIS:      Plegue a Dios, cuerda Nohemí,    que de la familia vuesa, 245    pues nos sustentáis ansí,    el Mesías deseado    nazca que a Israel dé gloria, ASER:      Vueso nombre celebrado    quede con divina historia 250    en nuestro libro sagrado. NOHEMI:      En ese oculto aposento,    Asael, la mesa está.    Dalos en ella sustento,    pues dicen que el ciclo da 255    por uno al piadoso, ciento.    Entrad primero que venga    mi esposo, que lleva mal    que de su hacienda mantenga    de mi tribu y natural 260    los pobres, y antes que tenga    Masalón de esto noticia    y Quelión, mis dos hijos,    excusemos su malicia,    que los trabajos prolijos 265    con que de Dios la justicia    nos aflige, los ha hecho    tan cortos como a su padre.    Entrad, y hágaos buen provecho. HERBEL:      Pues de pobres eres madre, 270    y con tan piadoso pecho    acudes a nuestro daño,    tu casa el cielo bendiga,    hónrete el propio y extraño. NOHEMI:      Entrad. GOMOR:                  Hoy, Lisis amiga, 275    saco el vientre de mal año. Vanse todos. quedando NOHEMI NOHEMI:      Si de Egipto el hambre fiera    nuestro José socorrió,    aunque extraña nación era,    y mi casa enriqueció 280    el cielo de esta manera,    ¿ por qué en ella ha de faltar    a los dé Israel sustento ?    Ningún pobre ha de llegar    que vuelva a salir hambriento 285    mientras haya que les dar. Salen ZEFARA y JALEL JALEL:      Digo, Zefara, que yo    tengo derecho a comer    el hijo que nos quedó,    que el padre sólo da el ser 290    al hijo, y la madre no.    No le escondas, si es que quieres    que refrene mi rigor. ZEFARA:      Madre soy, si tú padre eres,    y siempre reina el amor 295    más que el hambre en las mujeres.    El ser como tú le he dado;    nueve meses le he traído    de mi sangre alimentado;    con dolores le he parido; 300    mis pechos le han sustentado.    En vano Jaleel porfías    probar que eres sólo el dueño    de quien, no como yo crías,    de noche a costa del sueño 305    y del descanso los días.    Darle el ser, ¿ de que sirviera ?    si sin forma se quedara    y antes que vida tuviera    y del alma se informara, 310    sin mi amparo pereciera.    Vida le dio mi calor,    en mis entrañas estuvo,    y Dios, como en obrador,    su cuerpo informe entretuvo, 315    hasta que siendo criador    del alma, que no le has dado,    en su cuerpo la infundió,    por mi sangre organizado    De mí con vida salió, 320    hermoso y perficionado;    mas de ti tan imperfecto,    que aun hasta el ser de animal    no sacó, sino respeto    sólo de hombre virtÜal, 325    siendo de tu causa efecto.    ¿ Por qué has de querer, ingrato,    cuando el ser de ti tuviera,    comer tu mismo retrato ?    Su madre soy verdadera, 330    y así escondértele trato.    Cómeme, tirano, a mí,    que su misma carne soy. NOHEMI:      ¿ Qué es esto ? ZEFARA:                      ¡ Oh, cuerda Nohemí !    Crueldades has de ver hoy 335    que te han de sacar de ti.    Este padrastro, no padre,    al mismo hijo que dió el ser,    sin que ley ni amor le cuadre    quiere, bárbaro, comer, 340    y yo, que, en fin, soy su madre,    le defiendo. JALEL:                        Si se atreve    el hambre a mi hijo ansí,    la necesidad me mueve.    La vida y el ser le di, 345    págueme lo que me debe;    que en trabajo tan urgente    no es injusta mi demanda,    ni yo soy padre inclemente,    pues el Decálogo manda 350    que al padre el hijo sustente. NOHEMI:                      ¿ Vióse pleito más crÜel ?    ¿ Vióse demanda más fiera ?    ¡ Vive el Señor de Israel !    que si en mi casa no hubiera    más que un pan, probara en él 355    la piedad que me enternece.    ¡ Que el hambre, mi Dios, horrenda    pueda tanto cuando crece,    que a su hijo comer pretenda    un padre, si es que merece 360    este nombre tal delito !    ¿ Qué vuestro rigor no aplaca    esto, Señor infinito ?    Asael. ASAEL:                Señora. NOHEMI:                          Saca    cuatro panes y un cabrito. 365 Va el criado por ello    Sustentáos con él los dos;    y volved por más después,    Jaleel, que no es bien que vos    querais comer a quien es    la semejanza de Dios. 370    Venid si adelante pasa    del cielo el rigor prolijo,    que la piedad que me abrasa,    por la vida de vuestro hijo,    os daré a saco mi casa. 375    Traedme acá la criatura,    que a criarla me provoco. ZEFARA:      Comerle un padre procura,    que en fe de costarles poco    no ponen más que la hechura. 380 Sale ASAEL ASAEL:      Aquí está el cabrito y el pan. A ASAEL JALEL:      Y en tu señora se ve    la caridad de Abrahán,    su amor, su piedad y fe. NOHEMI:      ¡ Que la maldición de Adán, 385    mi Dios, tenga tal poder    que llegue en un padre a tanto    que a quien dió la vida y ser,    coma !    Pero ¿ qué me espanto    si a vos os han de comer ? 390 Salen ELIMELEC, MASALON y QUELION. ELIMELEC habla solo ELIMELEC:      ¿ Los jueces mi pan a mí    para dar a pobres ? ¡ Bueno !    ¿ Lo que yo sembré y cogí ?    ¿ yo mi trigo, mi centeno    a pobres ? Ponzoña sí. 395    Muera la gente villana    de hambre, que yo no doy    a quien, con vida holgazana,    se come su hacienda hoy    sin reparar que hay mañana. 400    Antes pegaré a mis trojes    fuego, y vaciaré mi vino. MASALON:      Padre y señor, no te enojes;    que pues con tal desatino    lo que a tanta costa coges 405    te están pidiendo los jueces,    con negárselo has cumplido. ELIMELEC:      ¿ A los pobres viles heces,    que siempre basura han sido    del mundo ? QUELION:                        Tú lo mereces, 410    pues de este pueblo tirano    no has impedido el gobierno. ELIMELEC:      ¿ A hormigas viles que el grano,    si no trabajan de invierno,    vienen a hurtar el verano ? 415    Primero me ausentaré    de Belén y de Efratá;    primero a Moab me iré,    llevando mi hacienda allá,    que un pan a los pobres dé. 420    Mas ¿ quién son estos que aqui    me causa enfado el mirarlos ? JALEL:      Tus deudos somos. ELIMELEC:                            Nohemí,    ¿ mas qué para sustentarlos    venir los hiciste aquí ? 425 NOHEMI:      Es verdad. Por excusar    que a su hijo un padre no coma,    lo que ves les mandé dar. ELIMELEC:      ¡ Infernal furia me toma !    No mi casa has de asolar. 430    ¿ Sabes que tienes dos hijos ?    ¿ Sabes la esterilidad    que anuncia en años prolijos    hambre, peste y mortandad,    que los caudales más fijos 435    ha deshecho ya el rigor    con que el cielo nos provoca ?    ¿ Ni a mí me tienes amor,    pródiga, perdida, loca ? NOHEMI:      A tus parientes, señor... 440 ELIMELEC:      ¿ Qué parientes más cercanos    que tus hijos y marido ?    Soltad el manjar, villanos;    comé el hijo mal nacido    hechura de vuestras manos. 445 Quítasele    Echalos de ahí, Masalón. MASALON:      Idos, peste de Israel. ZEFARA:      ¿ A los que tus deudos son    es justo, avaro, crÜel,    tratar ansí ? ELIMELEC:                        Quelión, 450    mátalos todos a palos. QUELION:      Salid, infames, a coces. JALEL:      De mal árbol, frutos malos. ZEFARA:      Permita Dios que no goces    tus avarientos regalos. 455    Púdranse tus viles mieses,    vinagre el vino se torne,    los lobos coman tus reses,    jamás tus techos adorne    el otoño en sus tres meses. 460    De tu hacienda despojado    patrias extrañas mendígues;    no halles hospicio en poblado,    y como al pobre persigues    del rico seas mal tratado. 465    Fáltete el Dios en que esperas,    y ejecute sus castigos    en esas entrañas fieras;    entre tus más enemigos    fuera de tu patria mueras. 470    No vuelvas más a Belén,    ni tus trabajos amansen,    ni sepultura te den    en que tus huesos descansen    con los de tu padre, ven. 475 Vanse ZAFARA y JALEL ELIMELEC:      ¡ Ah, infames !    Dejadme entrar    por un palo. MASALON:                      Ya se han ido. NOHEMI:      Mis padres han de encontrar. QUELION:      Basta, madre, que has querido    nuestra hacienda disipar. 480    ¡ En buenos graneros pones    nuestra amada provisión !    ¡ En mendigos y bribones ! MASALON:      De la república son    los pobres viles ratones. 485    Si a comer vienen el trigo    ¿ qué habemos de hacer después ? NOHEMI:      De Dios, hijos, el mendigo    es pupilo y menor es;    y el rico tutor y abrigo 490    de los pequeños y hambrientos.    Si menores nuestros son,    dejad viles pensamientos,    que no es conforme a razón    negarles sus alimentos. 495 ELIMELEC, echando a palos a los pobres ELIMELEC:      Salid, harpías monstruosas,    que mi mesa profanáis;    salid, moscas enfadosas,    que en mi mesa os asentáis,    inútiles y asquerosas; 500    que la mesa he de quemar,    que dejáis contaminada    la que os vino a convidar,    y la casa que apestada    ya es oprobio del lugar. 505    ¿ Qué aguardáis, reliquias bajas,    de Israel polillas crueles ? HERBEL:      Guarda, avaro, tus migajas. Vanse ELIMELEC:      Estimad que los manteles    no os sirven hoy de mortajas. 510    Y tú, necia liberal,    que no estimando el provecho    de mis frutos y caudal,    de andrajos torpes has hecho    mi casa noble, hospital, 515    ya mi mujer no te llames,    pues no lo merece ser    quien a huéspedes infames    da en mi mesa de comer,    ni es posible que me ames. 520    Dame las llaves dé todo    lo que tan mal aprovechas,    que si gastas de ese modo    mí hacienda, diré que la echas    en pobres, que es en el lodo. 525 Sale GOMOR con un plato con carne y pan, comiendo, y una servilleta al cuello GOMOR:      El miedo que me provoca    me ha escondido a la mitad    del convite. ¡ Ay, hambre loca !    Pues que no hay seguridad    desde la mano a la boca. 530    Dejadme acabar primero    de este plato la tarea,    cifrada en pan y en carnero,    y después más que me vea    y riña este avaro fiero. 535 ELIMELEC:      ¿ Aún queda otro convidado ?    Teneos. GOMOR:                Déjenme que coma    esto poco que ha quedado. ELIMELEC:      El plato y el pan le toma. GOMOR:      Zampémelo de un bocado. 540 ELIMELEC:      ¡ Vive Dios, que lo has de echar,    villano, o has de morir ! GOMOR:      ¿ De qué le ha de aprovechar    mascado ya ? QUELION:                        No te has de ir,    mendigo, de este lugar 545    con manjar que se convierta    en tu vil sustancia y vida. GOMOR:      Señor, que me ahoga advierta. ELIMELEC:      Echa, infame, la comida. GOMOR:      ¿ Por dó, si cierra la puerta ? 550 ELIMELEC:      Ahogadle, y con ella muera. GOMOR:      Ya, señores, lo despacho. Suéltase    Id mañana a la zaguera    por ello, pelón, borracho,    y podréis cobrarlo en cera. 555 Vase GOMOR ELIMELEC:      No he de estar más en Belén,    no ha de verme más Judá    adonde enfado me den    holgazanes de Efratá. A su hijo    Todo el ganado prevén, 560    bestias, caballos, camellos;    mi hacienda en los carros carga,    que a Moab he de ir con ellos,    pues no es la jornada larga    ni hallaré pobres entre ellos. 565    Esta noche he de partírme,    ¡ vive Dios ! MASALON:                            Medio es prudente. ELIMELEC:      Mendigos no han de afligirme;    maldiga Dios tan ruin gente,    que viven de perseguirme. 570    Aprestad nuestra partida    y huyamos de esta langosta,    que abrasa nuestra comida    y se sustentan a costa    de mi hacienda y de mi vida. 575 MASALON:      Vecino soy desde hoy más    de Móab. QUELION:                          Vamos, Masalón. NOHEMI:      ¿ A tierra idólatra vas ? ELIMELEC:      Huyo de la perdición    crÜel que a mis bienes das. 580    No quiero que en tierra quedes    donde gastas de ese modo    lo que tú adquirir no puedes.    Cargadlo en los carros todo,    dejad solas las paredes. 585 NOHEMI:      ¿ Los pobres, qué comerán    en tan miserable estado ?    ¿ Por qué en Belén, Dios de Abrahán,    el pan les habéis negado,    si es Belén casa de pan ? 590 ELIMELEC:      ¡ Fuego del cielo en nación    que me ha puesto en este trance    por tu necia condición ! NOHEMI:      ¡ Quiera Dios que no te alcance    en Moab su maldición ! 595 Vanse.    Salen TIMBREO, RUT, ORFA, NISIRO y MUSICOS.    Siéntanse TIMBREO:      En el teatro verde    de esta alameda umbrosa,    y al nacimiento de esta fuente fría,    vida del alma mía,    Rut discreta y hermosa, 600    por quien mi amor, ganándose, se pierde,    duerman pesares, para que recuerde    el contento perdido    que en tu rostro florido    la primavera alegre retrataba, 605    y acabándose en ti, mi vida acaba.    A esta sombra te asienta,    que en tapices de flores    cojines de tabí borda Amaltea,    donde, aunque el sol desea 610    hurtarle sus colores,    porque sus rayos en sus ojos vea,    no le dejan entrar, por mas que sea    su luz penetrativa,    los árboles que arriba 615    verás tejiendo y enlazando ramas,    son de las frescas flores guardadamas.    De tus melancolías    el rigor, Rut, suspende;    divierte aquí los cristalinos ojos. 620    Si el campo olvida enojos,    por este campo extiende    la vista, asiento de las dichas mías,    que en él mirar podrías    mi amoroso cuidado 625    al vivo retratado;    mas--¡ ay !--que si en las flores que diviso    las tuyas ves, te volverás Narciso.    Mira esta fuente clara    que en líquidos rodeos, 630    amorosa este prado besa y tiñe,    y parece que riñe    mal pagados deseos    de quien yerba del sol es de tu cara.    En las yedras repara, 635    que con eternos lazos    todas se tornan brazos    hasta que de su amante el cuello toca,    cada cual por juntar boca con boca.    Pinten mi confianza 640    los troncos de estos olmos,    dando la mano a aquestas verdes parras,    cuyas hojas bizarras,    con generosos colmos,    néctar a Baco dan, que Amor alcanza; 645    y envidia mi esperanza    ver en lazos estrechos,    como hijos de los pechos,    colgar de los sarmientos los racimos    que al matrimonio dan frutos opimos. 650    Mira de galas ricos,    los pájaros traviesos    competir con las hierbas y las flores,    que en fe de sus amores,    se dan con dulces besos 655    plumas por brazos y por labios picos,    cantando villancicos    a Apolo cuando nace,    porque lo nuevo aplace.    Mas--¡ ay, de mí !--que como amar ignoras, 660    cantas si peno, y si me alegro lloras.    Todo muestra alegría,    la fuente, el monte, el prado,    los árboles, las aves y los peces;    sola tú te entristeces, 665    y de luto has poblado    el río, el prado, el monte, el sol, el día.    Llora la fuente fría;    las aves que enamoran,    por verte llorar, lloran, 670    y yo, que todo a padecerlo vengo,    no se qué tienes cuando amor te tengo. RUT:      Si mañana, Timbreo,    me esperas dar la mano    ¿ qué sospechas contrastan tu firmeza ? 675    No guarda la tristeza    término cortesano,    ni corresponde amor siempre al deseo.    Lo que me quieres veo,    lo que padezco ignoro 680    sin saber de qué lloro.    Si un mal humor los gustos desazona,    mi amor estima y mi rigor perdona. TIMBREO:      ¡ Qué compendiosa y breve    obligando lastimas 685    y en lastimosas dudas satisfaces !    Si en recíprocas paces    mi amor mañana animas,    eternice el amor su yugo leve.    Pero pues se atreve 690    la pálida tristeza    que envidia a tu belleza,    cantad; mas nunca el canto el mal resiste,    que al alegre da gusto, y pena al triste. Cantan MUSICOS:      "Florecitas que Rut bella pisa, 695    mientras sus ojos regados os ven,    no os riáis, no os riáis, que no viene bien    con sus lágrimas vuestra risa." TIMBREO:      Del rey, mi Rut, eres hija;    a Moab has de heredar, 700    contigo me he de casar;    deja la pena prolija,    que cuando el pesar te aflija,    para que te alegres basta    la corona que contrasta 705    melancólicos humores    de tu belleza divisa. Cantan MUSICOS:      "Florecitas que Rut bella pisa,    mientras sus ojos regados os ven,    no os riáis, no os riáis, que no viene bien 710    con sus lágrimas vuestra risa." RUT:      La tristeza que es violenta,    menos su rigor perdona    a la diadema y corona,    antes con ella se aumenta, 715    en los palacios se asienta    debajo del solio real,    y perdonando al sayal,    vive en artesones de oro.    Ría el prado, que yo lloro 720    penas que el pesar me avisa. Cantan MUSICOS:      "Florecitas que Rut bella pisa,    mientras sus ojos regados os ven,    no os riáis, no os riáis, que no viene bien    con sus lágrimas vuestra risa." 725 TIMBREO:      Si a entretener no estáis,    árboles, prados y fuentes    las tristezas inclementes    que en quien adoro aumentáis,    ni con el viento finjáis, 730    las unas risa en las hojas,    ni, entre las arenas rojas,    mováis de cristal los labios    las otras; llorad agravios    de una voluntad remisa. 735 Cantan MUSICOS:      "Florecitas que Rut bella pisa,    mientras sus ojos regados os ven,    no os riáis, no os riáis, que no viene bien    con sus lágrimas vuestra risa." Quédase RUT dormida TIMBREO:      ¿ Durmióse mi esposa ? NISIRO:                                  Sí. 740 TIMBREO:      Dejadla, que siempre el sueño    es de la tristeza dueño. ORFA:      ¿ Qué tendrá que llora ansí ? TIMBREO:      Poco amor, porque la di    el alma, que no se atreve 745    a pagar, ingrata y leve,    si no es con pena y rigor;    porque aborrece el dendor    por no pagar al que debe.    Mas si mañana ha de ser 750    mi esposa, mal conjeturo,    cuando quejas dar procuro    en lugar de agradecer.    Muchas veces sin tener    causa la melancolía 755    crÜeles efectos cría,    como en mi esposa se ve.    Tal vez la tristeza fue    víspera del alegría.    Yo espero quererla tanto 760    que otra vez la aurora fresca    en su semblante amanezca,    y trueque en contento el llanto.    Duerma mi Rut, y entretanto    en fe de lo que la adoro, 765    despojemos el tesoro    de este prado, y de su flor    coronas rija mi amor    mientras se pone la de oro. Vanse todos, y quédase RUT dormida.    Salen MASALON y ASAEL ASAEL:      Esta noche llegaremos 770    a Moab. MASALON:                    Mientras la siesta    del sol los cuerpos molesta,    Asael, descansaremos.    A las sombras deleitables    de este bosque has de asentar 775    las tiendas y apacentar    el ganado. ASAEL:                    ¡ Qué agradables    riberas ! ¡ Qué alegre río !    su margen es un vergel, MASALON:      No se echa de ver en él 780    la sequedad del estío,    ni el rigor de tantos años    con que hacen los cielos guerra    a la israelítica tierra. ASAEL:      Merecemos estos daños 785    porque nuestra gente ciega    mitigar a Dios no sabe. MASALON:      Tiene el pecado con llave    las nubes, y el cielo niega    el agua a nuestras querellas, 790    que como contra el pecamos,    mientras culpas no lloramos    no quieren que lloren ellas. ASAEL:      En Moab vive el hartura. MASALON:      Mientras este rigor pasa 795    olvidaré patria y casa.    Brindando está la frescura    de aquestos álamos bellos    al sueño. ASAEL:                    Hacer la razón. MASALON:      Entretanto que Quelión 800    hace descargar camellos    y en las tiendas se defienden    del sol mis padres, aquí    cama de campo escogí,    donde sus rayos no ofenden. 805    Vete, y diles donde quedo,    y vuélveme a despertar    cuando quieran caminar. ASAEL:      Voy, pues. Vase ASAEL MASALON:                        A esta sombra puedo    lo que queda descansar 810    de la siesta. ¡ Bella fuente !    No hay cosa que el sueño aumente    como es el oír cantar;    y si en las guijas templadas    de estos risueños cristales 815    cantan tonos naturales    sus corrientes enlazadas,    ¿ qué reyes hay que merezcan    en camas que mullen flores    dormir oyendo cantores 820    sin que jamás se enronquezcan ?    Echome, pues... Mas ¡ ay, cielo !    una mujer duerme aquí.    ¿ Mujer ?    Mal dije, ángel sí,    que con las rosas del suelo 825    compiten las de su cara.    Si en la ley que profesé    no me enseñara la fe    que hay sólo un Dios, afirmara    que era la misma deidad 830    de la madre del Amor.    ¿ Vióse hermosura mejor ?    No durmáis, ojos, velad    mientras su amor me desvela    y el alma en su vista hermosa, 835    imita a la mariposa    dando vueltas a la vela,    Solía reirme yo    de que afirmase un amante    que haya amor que en un instante 840    se engendre; pero, ya no,    pues quiere que experimente    esta hermosura divina    que hay, cual muerte repentina,    también amor de repente. 845    Instantáneamente abrasa    una casa el rayo fiero;    rayo es amor más ligero;    mas--¡ ay !--si yo fuera casa    que tal huésped mereciera 850    ¡ qué bien que te aposentara !    Todas las puertas cerrara    para que no se me fuera.    Una mano de cristal    la hermosa mejilla apoya; 855    mas bien merece tal joya    tal engaste y basa tal.    A descansar vine aqui,    y hallé por descanso, cielos,    amor, temor y desvelos. 860 Escucha    Parece que habla entre si. RUT, entre sueño RUT:      Hija soy del rey moabita;    mas ¿ qué importa el nombre real    si en lo que es más principal    mi padre el gusto me quita ? 865 MASALON:      ¡ Válgame el Dios de Sión !    Hija del rey dijo que era.    ¡ Ay, amor ! volvéos, quimera. RUT:      ¿ Amor no es inclinación ?    ¿ Pues por qué contra la mía 870    a Timbreo me han de dar ?    Yo no me quiero casar. MASALON:      ¿ Celos y amor en un día ?    ¿ Dulce y amargo en un punto ?    ¿ Pena y gusto en un sujeto ? 875    ¿ Amor, sospecha y respeto ?    ¿ Vivo, cielos, y difunto ?    ¡ Qué contradicciones tienes    voluntad desordenada ! RUT:      A Israel soy inclinada. 880 MASALON:      De aquí colijo mis bienes.    Israelita soy, prevén,    Amor, mis venturas ya. RUT:      De la tribu de Judá    y vecino de Belén 885    ha de ser sólo mi dueño. MASALON:      ¿ Hay dicha, hay suerte mayor ?    Despierto te cobré amor,    favorecióme tu sueño.    Si me aborreces despierta 890    como me elijas dormida,    no despiertes en tu vida. RUT:      La ley aborrezco incierta    de mi ciega idolatría;    al Dios de Israel me inclino 895    de un oráculo divino    que estimo por profecía.    Sé que un esposo me espera,    el más noble de Efratá,    que en mí sucesión tendrá 900    dilatada de manera    que llegue su última rama    al cielo más eminente,    para que en su flor se asiente    un rey Dios que a Israel ama. 905    Y si esto ha de ser ansí,    no mi padre ni Timbreo    impedirán mi deseo. MASALON:      No duermes tú, mas yo sí,    profetisa sabia y cierta, 910    pues que tú durmiendo sabes    mucho más que las más graves.    Abre los ojos, despierta    Pero duerme, que es razón    no digas en despertando 915    si fé a tu sueño estoy dando,    que los sueños sueños son.    Yo estoy muerto; yo estoy ciego,    si la recuerdo se irá,    y si duerme no podrá 920    saber mi amoroso fuego.    Si lo que durmiendo afirma,    despierta aprueba, dichoso    yo que vengo a ser su esposo,    y mi esperanza confirma. 925    ¿ Cómo saberlo podré ?    La industria me ha de ayudar.    A esta parte me he de echar,    y que duermo fingiré,    para que cuando despierte 930    averigÜe la verdad    de su amor y voluntad,    que viéndome de esta suerte    algo conforme dirá    con lo que ha dicho dormida. 935 Echase    ¡ Ay, libertad, ya perdida,    tarde el alma os cobrará !    Despertarla agora quiero    para que me vea dormido. Despiértela RUT:      ¡ Cielos, cielos, favor pido ! 940    Morir escojo primero    que forzar mi inclinación    dando la mano a Timbreo;    que aún no estoy despierta creo.    ¡ Ay, inquieto corazón ! 945    ¡ Que aun durmiendo me tormente Repara en MASALON    Mas, ¡ cielos ! ¿ quién está aquí ?    ¿ Un hombre junto de mí,    y mis vasallos ausentes ?    Haréle matar; mas no, 950    que quien, viéndome dormida,    pudiendo ofender mi vida,    mi honestidad no injurió,    maltratarle no merece.    O es bien nacido, o es loco, 955    o sabe de amores poco,    quien la ocasión que le ofrece    el sueño y la soledad    pierde; mas no hay ocasión    que en el prudente varón 960    despierte a la voluntad.    Agradecida le estoy,    y si el agradecimiento    del amor es fundamento,    aficionándome voy 965    a su noble cortesía.    Parece hebreo en el traje,    y para que le aventaje    a Timbreo el alma mía    basta sólo el parecello. 970    Seguro a dormir se echó;    mas quien tal fama cobró,    que sin asir del cabello    a la Ocasión, resistir    se supo, duerma en tal cama, 975    que quien cobra buena fama    bien puede echarse a dormir.    ¡ Hermoso talle ! Israel    bellezas notables cría.    De aquesta suerte sería 980    Jacob cuando vió a Raquel,    según en su historia he visto.    ¡ Ay ! ¡ Si fuera mi ventura    Raquel de aquesta hermosura !    Mas ¿ qué es esto ? ¿ Ansí resisto 985    el primer encuentro, Amor,    de vuestro fuego ?    Es hebreo;    la inclinación y el deseo    le dan cartas de favor.    ¿ Pero de mi honestidad 990    tan presto, fiero tirano,    las aras limpias profano ?    Volved en vos, libertad.    Mas si mañana Timbreo    tiene de tiranizaros, 995    ¿ cuánto es mejor emplearos    en este gallardo hebreo ?    Pero ¿ cómo sabré vo    que mi amor querrá admitir    quien viéndome aquí, a dormir 1000    tan descuidado se echó ?    No admite el israelita    mujer de contraria ley,    aunque sea hija de un rey.    Mi suerte me hizo moabita; 1005    huyamos, pues, pasión fiera.    Pero ¿ cómo, si conmigo    llevó celos mi enemigo ?    Mas resistiréle. Fingiendo que duerme MASALON:                                Espera. RUT:      Espera , dijo dormido. 1010    Por buen pronóstico alcanza    mi amor que me da esperanza    cuando el sosiego he perdido.    Pero de sueños ¿ qué espero    sino quimeras y engaño ? 1015    Seré ocasión de su daño,    si hallando aquí este extranjero,    a Timbreo causo enojos,    pues mal encubrir podré    mi nuevo amor, cuando sé 1020    que le pregonan los ojos.    En la amorosa violencia    el más urgente remedio    es el poner tierra en medio    quien no tiene resistencia. 1025    Honor, huyamos agora    de quien dormido os maltrata. MASALON:      ¿ Pues ansí pagas, ingrata,    a quien tu belleza adora ? RUT:      Soñando en quien ama está 1030    para aumentar mis desvelos.    Amor, si venís con celos,    ¿ quién resistiros podrá ? MASALON:      Si a mi nación quieres bien,    y deseas que un hebreo 1035    sea tu esposo, efrateo    soy, y mi patria es Belén;    en la tribu de Judá    no hallarás quien me aventaje    en hacienda ni en linaje. 1040    Contigo dispensará    amor que no guarda ley,    cuando la nuestra lo impida. RUT:      ¡ Ay, esperanza perdida !    perdone mi padre, el ley, 1045    y el amor con que me ofusco    si lo que escucho es verdad,    que el hÜir es necedad    de lo que ha tanto que busco.    Pero si viene Timbreo 1050    y le mata ¿ qué he de hacer ?    Dueño tirano ha de ser    del alma que yo poseo.    Huyamos de este imposible. MASALON despierta y tiénela MASALON:      Mientras yo viva no harás. 1055    Dame muerte, y quedarás    libre, tirana apacible;    paga a quien te guardó el sueno    sin ofender a tu honor,    con desdén, si es el rigor 1060    dádiva de un noble dueño;    satisfaz el beneficio    con ingratitud; quebranta    la ley inviolable y santa    que al extranjero da hospicio; 1065    mátame y vete después,    cobrarás de ingrata nombre    crÜel. RUT:                ¿ Conócesme, hombre ?    Sabes que princesa es    de Moab la que atrevido 1070    osas ofender ansí ?    ¿ Sabes que si llamo aquí    los que en mi guarda han venido    la vida puedo quitarte ? MASALON:      Sé que sola te dejaron 1075    cuando mis penas te hallaron,    y que pudiera agraviarte    mi amor, si el respeto nuevo    que guardo a tu hermosa cara    mis deseos no enfrenera. 1080 RUT:      Si pago lo que te debo    no soy desagradecida;    premie el oro tu interés. Dale una cadena    Si me guardaste cortés,    para guardarte la vida 1085    es bien que de ti me ausente,    porque no vivirás más,    si no me voy y aquí estás,    de lo que tarda mi gente.    Riesgo corremos los dos, 1090    que yo tuviera dicha harta    si como el cuerpo se aparta    se apartara el alma. Adiós. Vase RUT MASALON:      Detén el ligero paso,    sol de luz resplandeciente, 1095    que apenas gozo tu oriente    cuando me aflige tu ocaso.    Pierdo a un tiempo lo que gano    como el que el nido alcanzó    y el pájaro que cogió 1100    se le voló de la mano;    como el soñado deseo,    como el que en sombras se ofusca Rut, de dentro a voces RUT:      El que bien ama, bien busca.    Busca si amas bien, hebreo. 1105 MASALON:      ¿ Que busque bien, si amo bien ?    Dices bien; por ti estoy loco;    nunca mucho costó poco;    alas mis penas me den;    que en tu seguimiento irán 1110    hasta hallarte quien te adora,    como el sol tras el aurora,    y tras el norte el imán. Sale al encuentro NOHEMI, alborotada NOHEMI:      ¿ A dónde vas desdichado ?    Huye el encuentro a la muerte 1115    que en castigo de tus culpas    a cortar tus años viene.    Los bárbaros ismaelitas,    que en los desiertos silvestres    de estos montes y estos valles 1120    tiendas por ciudades tienen,    cuando al descuido y al sueño    tu padre, ganado y bienes    rendidos buscaban sombras    que el sol la furia impidiesen, 1125    nuestras tiendas asaltaron,    y primero que pudiesen    poner defensa bastante    a sus ímpetus crÜeles,    tu padre, hermano y criados 1130    de sus alfanges aleves    prueban los bárbaros filos    y las caras vidas pierden.    Su sangre tiñe estos campos,    y el cristal resplandeciente 1135    de este río y este arrovo    en líquido coral vuelven.    Nuestros ganados se llevan,    los pastores y mujeres    de su torpeza despojos, 1140    que a sus apetitos venden.    El oro, joyas y galas    en que la avaricia tiene    cifrada su frágil dicha,    ya son males, que no bienes. 1145    Castigo del cielo justo,    con que a los pobres pretende    vengar de vuestra crueldad,    que es Dios padre de inocentes.    Negásteisles el sustento 1150    siendo deudos y parientes,    ¿ qué mucho si a los extraños    agora el cielo enriquece ?    Murió Elimelec, mi esposo,    por los que de hambre mueren 1155    en Judea y Efratá.    Imaginó estando ausente,    conservar sus bienes rico,    mas como son bienes muebles    los bienes de la Fortuna, 1160    no es maravilla que rueden.    Por guardar, hijo, lo poco,    todo el avaro lo pierde.    Huye, no pierdas la vida,    que viene tras ti la muerte. 1165 MASALON:      A buen tiempo, ciego Amor,    abrazándome pretendes,    pues mirándote desnudo    imposibles loco intente.    Perdí a mi padre, mi hermano, 1170    perdí mis criados fieles,    mi hacienda mi amada patria,    ¿ y también que pierda quieres    la libertad ? Ya ¿ qué vales    sin hacienda, Amor, pues hieres 1175    las almas con flechas de oro.    y al plomo pobre aborreces ?    Pues la esperanza me quitas,    pues despojado me ofendes,    pues que me dejas desnudo 1180    justo será que me dejes    tú también, que no es razón    que extranjero y pobre intentes    imposibles de una infanta,    aunque digas que los vendes. 1185 Salen un CAPITAN ismaelita y tres SOLDADOS SOLDADO 1:      Aquí están. CAPITAN:                            Matadlos todos    si humildes no se rindieren    al derecho de las armas. Sacan preso a QUELION.    NOHEMI se pone de rodillas NOHEMI:      El acero más valiente    del más bárbaro enemigo 1190    es cortés con las mujeres,    con los vencidos piadoso,    con los humildes clemente.    Valeroso ismaelita,    hijo mío es el que ofreces 1195    a los filos de tu alfanje,    y esotro que agora prendes    es primogénito mío.    ¿ Qué injurias te hacen que vengues ?    ¿ Qué gloria en matallos ganas ? 1200    ¿ Qué victoria ilustre adquieres ?    Goza la hacienda que llevas,    conténtate con la muerte    de la mitad de mi vida,    del dueño que esta alma tiene. 1205    Muriá mi esposo a tus manos;    deja estos retratos fieles    de su noble original,    porque mis penas consuelen. CAPITAN:      ¿ Tus hijos son estos dos, 1210    y tú la señora eres    del despojo que gozamos ? NOHEMI:      Yo soy la que a tus pies vierte    el corazón por los ojos. CAPITAN:      Tu llanto a piedad me mueve. 1215    Vida y libertad los doy,    el ser te deben dos veces.    Quitadlos esos vestidos    entre la espesura verde    de este bosque reservado; 1220    a esta mujer solamente    no la quitéis cosa alguna. QUELION:      Quien los pobres aborrece,    y a Dios en ellos maltrata,    razón es que pobre quede. 1225 NOHEMI:      ¡ Ay, Elimelec querido !    Jamás el consuelo espere    enjugar mis tristes ojos,    pues que los privan de verte. MASALON:      Olvidad, alma afligida, 1230    quimeras, que si los bienes    son las alas del amor,    ¿ como es posible que vuelen    mis esperanzas sin alas ?    Pues no es mucho que se seque 1235    la hiedra de Amor, faltando    interés que la sustente. JORNADA SEGUNDA

Salen el REY de Moab, RUT, ORFA, TIMBREO, NISIRO y otros REY:      ¿ Es posible, hija querida,    que cuando para consuelo    de mi vejez afligida 1240    en ti creí darme el cielo    un báculo en que mi vida    sustentase al grave peso    de mi edad y la grandeza    que con el reino intereso, 1245    quieres con esa tristeza    quitarme el descanso y seso ?    ¿ No me bastaba, el cuidado    que en mi larga edad se ve ?    ¿ Cómo de un reino pesado 1250    la carga sustentaré    sobre un báculo quebrado ?    ¿ Qué interior melancolía    eclipsa la luz hermosa    de esa cara que es mi día ? 1255    ¿ Qué cierzo seca la rosa    de esa primavera mia ?    ¿ Qué riguroso pirata,    hurtando al gusto el tesoro,    te aflige y matarme trata, 1260    cuando tus cabellos de oro    daban valor a mi plata ?    Un mes ha que en dilaciones    suspendo tu casamiento,    y fingiendo ocupaciones 1265    doy ziguroso tormento    a enamoradas pasiones.    ¿ Cuándo tras la noche oscura    de ese escondido pesar,    tirano de tu hermosura, 1270    volverá el sol a alumbrar    de tu cara mi ventura ?    ¿ Cuándo del hermoso espejo    en que mis penas engaño    y mi amor cifrado dejo, 1275    quitarás el triste paño    para mirarse este viejo ?    ¿ Cuándo en tu rostro gentil    cobrarán su resplandor    Rut, el coral y el marfil ? 1280    ¿ Cuándo poblará de flor    tus mejillas el Abril ?    ¿ Y cuándo, en fin, mi deseo    su vejez remozará,    y en los brazos de Himeneo 1285    seguro dormir podrá    el firme amor de Timbreo ? TIMBREO:      No es digna mi suerte dura    que goce sin contrapeso,    señor, tan grande hermosura. 1290    Quíteme su amor el seso,    y su desdén la ventura,    seré amante desdichado,    y tendré que agradecer    menos al amor vendado, 1295    que el pesar con el placer    de mis bodas ha mezclado. ORFA:      ¿ Es posible, prima mía,    que no sabremos el mal    que destierra tu alegría, 1300    la enfermedad más mortal,    la mayor melancolía ?    Remedio buscar procura    y el tormento que hay más grave,    conocido se asegura, 1305    porque el mal que no se sabe    con dificultad se cura.    Habla, que quien comunica    su mal, los dolores mengua,    porque remedios aplica. 1310    La enfermedad toda es lengua    que sus tormentos aplica.    Habla el pulso, la color,    hablan las manos, los ojos,    el destemplado calor, 1315    los suspiros, los enojos,    los desvelos, el dolor.    Solamente en ti se muda    este orden, pues del modo    que tu vida has puesto en duda, 1320    en ti ha enmudecido todo    viendo que padeces muda. REY:      Por mi vida, si es de estima    en ti quien el ser te dió,    por la de tu esposo y prima, 1325    Rut mía, que sepa yo    la pasión que te lastima.    Aclara la confusión    que mi vejez atropella. ORFA:      Danos de tu mal razón, 1330    cara prima. TIMBREO:                    Esposa bella,    si yo he sido la ocasión    de ese pesar, que tirano    a dos en uno atormenta,    y sientes darme la mano, 1335    a trueque que estés contenta    quiero perder lo que gano.    Piérdase el reino que espero    por ti esperar; tu belleza    pierda mi amor verdadero, 1340    la esperanza que ya empieza    a secar tu rigor fiero;    la vida que en ti confía    y el gusto que puse en ti;    que, aunque es en ofensa mía, 1345    más quiero perderte a ti    que tú pierdas la alegría. REY:      ¿ Qué callando, mi Rut, quieres    dar a mi vejez enojos ? RUT:      Padre, siempre en las mujeres 1350    pueden livianos antojos    tiranizar sus placeres.    ¿ Quién, padre y señor, creyera,    cuando de tus reinos soy    y tesoros heredera, 1355    que de la pena en que estoy    la causa una joya fuera ?    El día que a divertir    salí al campo con Timbreo    penas que suelo sufrir, 1360    que en el mundo no hay deseo    que llegue el gusto a cumplir,    dormida al sonoro acento    de la música sÜave,    di treguas al pensamiento, 1365    que cerrar los ojos sabe    de un Mercurio el instrumento.    Todos sola me dejaron,    y apenas en varios sueños    mis esperanzas pintaron 1370    gustos agora pequeños,    que al cielo entonces volaron,    cuando perdiendo el decoro    al valor que en mí se ve,    a un extranjero que ignoro 1375    vi que cuando desperté    con más codicia del oro    que de mi cuello pendía    que de mi honor, que temió    su ofensa, mientras dormía 1380    la cadena me quitó    que en más estima tenía.    Quise dar voces, temí    la muerte que amenazaba;    dejésela en fin, y huí 1385    adonde mi gente estaba,    y tanto ha podido en mí    su atrevimiento y mi pena,    que entretanto que el ladrón    darme la suerte no ordena, 1390    que me robó el corazón,    quiero decir la cadena,    no hay, padre, para qué trates    que cobre el gusto perdido    por más que el tiempo dilates. 1395    Mira lo que en mí han podido    mujeriles disparates. REY:      Pues, Rut, ¿ por causa tan poca    a perder la salud vienes ?    ¿ Eso a pesar te provoca, 1400    cuando mis tesoros tienes    haciendo ley de tu boca ? TIMBREO:      ¿ Una cadena te agravia,    siendo bastante a impedir    tu alegría y eres sabia ? 1405    Traslada a Moab a Ofir;    pide a los montes de Arabia    de sus partos abundantes    el acendrado metal;    déte el Asia sus diamantes, 1410    y entre perlas y coral    sus crisólitos brillantes;    bálsamo Egipto destile,    y de ámbar te ofrezca pomas    con que tu pena aniquile; 1415    plata Tarsis, Saba aromas,    seda el persa gusano hile    que teja el medo con oro,    y el múrice después tiña,    y en fe de lo que te adoro 1420    para que tus sienes ciña,    el sol te dé su tesoro,    que una cadena es bajeza    que eclipse el hermoso Oriente    de tu divina belleza. 1425 RUT:      Luego yo discretamente    os callaba mi tristeza.    No la materia, Timbreo,    cuando sucedo a mi padre,    de la cadena deseo, 1430    sino el dármela mi madre    y el hurtármela un hebreo    de mi pena es la ocasión;    que soy mujer te confieso,    cuya leve inclinación 1435    hace que unas coman yeso,    y que estimen el carbón    otras más que el néctar puro    que a Jove da Ganimedes.    Venganza tomar procuro 1440    de un ladrón que buscar puedes,    y vive en Moab seguro.    ¿ Qué vellocino a Jasón ?    ¿ qué manzanas de oro pido,    si no en fe de tu afición, 1445    a mi amor agradecido,    que me busques un ladrón ? TIMBREO:      Si en eso no más estriba    tu tristeza, alégrate,    que aunque el vil hebreo viva 1450    en los cielos, subiré,    por servirte, más arriba.    Venid, y en Moab no quede    casa, posada o mesón,    que si hospicio le concede, 1455    no busquéis, pues mi pasión    y amor a su industria excede. Vase TIMBREO REY:      ¡ Que por cosa, hija, tan poca    te entristeces siendo cuerda ? RUT:      Volveráme el pesar loca 1460    de que una joya se pierda    que a venganza me provoca,    y que un bárbaro robusto    me lleve, padre, con ella    robada el alma y el gusto, 1465    fue de mi madre, y perdella    sin que lo sienta, ¿ no es justo ?    Si como a hija me quieres    déjame sola entretanto    que al ladrón no me trujeres. 1470 REY:      Es niño Amor, no me espanto    que le imitéis las mujeres. Vase el REY ORFA:      ¿ Tú lloras por niñerías ? RUT:      La soledad, prima Orfá,    alivia las penas mías. 1475 ORFA:      Mi amor consolar podrá,    prima, tus melancolías.    No pienses; si eres discreta,    que persuadirme podrás,    en la pasión que te aprieta, 1480    que de la pena en que estás    no haya otra causa secreta    más que el oro, que no estimas.    Lo que con la lengua callas    dicen los ojos, enigmas 1485    que Amor sabe adivinallas,    aunque a ocultarlas te animas.    Misterio tiene el ladrón.    que tanto apeteces ver. RUT:      No pienso que es discreción 1490    ni amistad querer saber    lo que oculta el corazón.    No acrecientes mi pesar. ORFA:      Músico el amor parece,    que haciéndose de rogar 1495    para que a cantar empiece,    después no sabe acabar.    Voyme, que aunque agora estés    de esa opinión, tu tristeza    me buscará, si amor es, 1500    y una vez, si el canto empieza,    no sabrá acabar después. Vase ORFA RUT:      ¿ De qué ha servido--¡ ay de mí !--    el hÜir de mi enemigo,    pues que le truje conmigo ? 1505    ¿ Si en el alma le admití,    para qué mando que aquí    me le vuelvan en prisión ?    ¿ Si vive en mi corazón,    cómo con su ausencia pena ? 1510    y si le di la cadena,    ¿ por qué le llamo ladrón ?    ¿ Cómo, Amor, te llaman ciego,    si te engendras de mirar ?    ¿ Por qué tiemblas al hablar, 1515    si te dan nombre de fuego ?    ¿ Par qué quitas el sosiego,    si el mundo paz te ha llamado ?    ¿ Cómo eres rey sin estado ?    ¿ Cómo dios, y estás desnudo ? 1520    ¿ Cómo elocuente, si mudo ?    ¿ Cómo cobarde, si osado ?    Si blasona tu poder    que eres deidad atrevida,    ¿ cómo acometes dormida 1525    el pecho de una mujer ?    ¿ Quién definirá tu ser,    si de repugnancias nace;    ni de ti quien caudal hace    que en breve no se consuma, 1530    si eres nieto de la espuma    que el viento en el mar deshace ?    Pero sin provecho empleo    injurias que en vano gasto,    pues a obligarte no basto 1535    a que alivies mi deseo.    ¡ Ay, encantador hebreo !    Como yo te vea presente,    para que Amor no se afrente,    confesaremos los dos 1540    que es vida, que es rey, que es dios,    que es luz, que es paz, que es clemente. Sale MASALON, vestido de sayal muy pobre MASALON:      Discreta necesidad,    después que contigo estoy,    lo que eres sé, y lo que soy. 1545    Necia es la felicidad,    contigo anda la verdad;    la mentira y la abundancia    acompanan la arrogancia    con la afectada belleza. 1550    Mientras serví a la riqueza    fui siervo de la ignorancia.    Mas ya que pobre me veo,    como de un confuso abismo,    conociéndome a mí mismo 1555    a mí mismo me poseo.    Libró el cordel a Teseo    del intrincado vergel,    y yo también salgo de él    para que librarme pueda, 1560    que del engaño que enreda    es la verdad el cordel.    Mas, pensamiento atrevido    ¿ dónde entrando me desvelas ?    ¿ Qué tienen que ver las telas 1565    con el sayal abatido ?    Amor, aquí me has metido,    que abatiendo me levantas;    mas ¿ cómo osarán mis plantas    pisar reales pavimentos, 1570    ni mis pobres pensamientos    osar pretender infantas ?    Mas, Amor, ella está aquí.    ¡ Ay, imposibles quimeras !    ¡ Pluguiera a Dios que durmieras 1575    como la vez que te vi !    ¿ Habrá atrevimiento en mí    para hablarla, cielos ? No;    ella es rica, y pobre yo.    ¿ Qué osadía habrá que cobre 1580    ánimo, si siempre el pobre    delante el rico tembló ?    Vuélvome..., pero en el sueño    que fingí ¿ no supo Amor    el no esperado favor 1585    con que me llamó su dueño ?    De su semblante risueño    mi esperanza vi crecer;    pero si me llega a ver    pobre mendigo extranjero, 1590    ya sin hacienda ¿ qué espero,    si es mudanza la mujer ?    Mas ¿ no me dijo deseo,    por más que el temor te ofusca,    "el que bien ama bien busca, 1595    busca si amas bien, hebreo ?"    Si lo que buscaba veo,    ¿ por qué apartándome dudo ?    Igualar el Amor pudo    el burel al real ornato; 1600    del mismo Amor soy retrato,    pues vengo como él desnudo.    Si le engendra semejanza,    y su semejanza soy,    Amor es rey, Amor soy, 1605    no hay de qué tener mudanza.    Rico vengo de esperanza,    aunque pobre de riqueza.    El poder y la grandeza    al más humilde levanta. 1610    Animo, pues, que la infanta    sublimará mi bajeza. RUT:      Hombre, ¿ qué buscas aquí ?    ¿ Sabes que estás en palacio,    y que es prohibido este espacio 1615    sino a mi padre y a mí ? MASALON:      Perdona si te ofendí.    La ignorancia en todo yerra.    Como no soy de esta tierra    entré donde no sabía; 1620    aquí de la patria mía    la pobreza me destierra.    Mas voyme por no ofenderte. RUT:      Espera. MASALON:                    Servirte trato. RUT:      (¿ No es éste, Amor, el retrato      Aparte 1625    que a mi honor hizo atreverte ?    Sí; ¿ mas pobre de esta suerte    un príncipe de Efratá ?    Disfraz sin duda será    con que a verme habrá venido, 1630    que si el pobre es atrevido,    ¿ en que parte no entrará ?)    ¿ De dónde eres ? MASALON:                            De Belén. RUT:      ¿ Qué buscas ? MASALON:                      Mi traje es lengua    y te contará mi mengua, 1635    que yo no lo diré bien. RUT:      ¿ Por qué ? MASALON:                        La necesidad    cuando a combatir comienza    al noble causa vergÜenza,    y al plebeyo libertad. 1640 RUT:      ¿ Pues tú eres noble ? MASALON:                                  Sí. RUT:      ¿ Y tu hacienda ? MASALON:                          Hela perdido. RUT:      ¿ Jugado ? MASALON:                    Yo el juego he sido. RUT:      ¿ De quién ? MASALON:                      Del tiempo y de ti. RUT:      ¿ Robáronte ? MASALON:                        Alarbes crueles. 1645 RUT:      ¿ Nada vales ? MASALON:                        Es verdad. RUT:      ¿ Quedóte algo ? MASALON:                        Voluntad. RUT:      ¿ Qué más ? MASALON:                      Pensamientos fieles. RUT:      ¿ Y eso tiene valor ? MASALON:                                  Sí. RUT:      ¿ Sin hacienda ? MASALON:                        Es pobre Amor. 1650 RUT:      En fin, ¿ amas ? MASALON:                        Con temor. RUT:      ¿ Pues de quién temes ? MASALON:                                De ti. RUT:      ¿ Soy fea que espanto ? MASALON:                                  Obligas. RUT:      ¿ A qué ? MASALON:                    Al culto que mereces. RUT:      Piadosa soy. MASALON:                        Favoreces. 1655 RUT:      Pero hija de un rey. MASALON:                              Castigas. RUT:      ¿ Pides limosna ? MASALON:                              Sí pido. Dale una cadena RUT:      Toma. MASALON:                  Con otra me has preso. RUT:      ¿ Preso yo ? MASALON:                      La vida y seso. RUT:      ¿ Tú eres pobre ? MASALON:                          Y atrevido. 1660 RUT:      ¿ Qué aguardas ? MASALOn:                            Morir aguardo. RUT:      ¿ Por quién ? MASALON:                      Por quien me condena. RUT:      ¿ Con qué ? MASALON:                    Con esta cadena. RUT:      Guárdala allá. MASALON:                        Ya la guardo. RUT:      Otra vez te he visto yo. 1665 MASALON:      Y en fortuna diferente. RUT:      ¿ Dónde fue ? MASALON:                    Junto a una fuente    mi amor dormida te halló. RUT:      Cortés fuiste. MASALON:                            No heredé    dicha como cortesía. 1670 RUT:      Lo que entonces te debía    mi honor ya te lo pagué.    ¿ Una joya no te di ? MASALON:      Otra cadena me diste.    Todo es prision. RUT:                          ¿ Qué la hiciste ? 1675 MASALON:      A una madre socorrí    con ella y a un pobre hermano,    que dando a mi padre muerte    vivos me dejó la suerte,    y del despojo tirano 1680    de los bárbaros quedó    segura por escondella,    que solo, señora, en ella    nuestro caudal se cifró.    Venderánla para hallar 1685    con qué vestir y comer,    y yo viniéndote a ver    quise atrevido probar    si como ejecutas pagas. RUT:      ¿ Pues yo qué ejecuto en ti ? 1690 MASALON:      La libertad que perdí;    ¿ a quién no es bien satisfagas    siendo del alma tesoro,    con el más rico metal,    pues nunca fue paga igual 1695    de la voluntad el oro ?    La mía se llama a engaño. RUT:      ¿ Yo qué libertad te debo ? MASALON:      Si ante Amor el pleito llevo,    no sentenciará en mi daño. 1700    El contrato se deshaga,    pues soy pobre y acreedor;    amor te di, dame amor,    que amor con amor se paga. RUT:      ¡ Hay igual atrevimiento ! 1705    Loco, ¿ aquí para eso entraste ? MASALON:      Vine a hacer lo que mandaste.    Testigo el prado y el viento. RUT:      ¡ Buenos testigos te abonan !    ¿ Yo qué te mandé jamás ? 1710 MASALON:      Si en vano las voces das    que tu inconstancia pregonan,    mudable fue tu deseo    cuando dijo, aunque te ofusca,    "El que bien ama, bien busca; 1715    busca si amas bien, hebreo."    Bien amé, mal he buscado,    pues hallándote te pierdo. RUT:      ¿ Loco estás ? MASALON:                          Mal seré cuerdo    si tal deuda me has negado. 1720 RUT:      ¿ A dónde vas ? Hace que se va MASALON MASALON:                              A morir. RUT:      ¿ Quién te fuerza ? MASALON:                            Tu mudanza. RUT:      Espera. MASALON:                    No hay esperanza. RUT:      Yo te la doy. MASALON:                        Por fingir. RUT:      ¿ Tú me injurias ? MASALON:                              Tengo celos. 1725 RUT:      ¿ Pues hete yo amado ? MASALON:                              Sí. RUT:      ¿ Cuando ? MASALON:                    Soñando te vi. RUT:      ¿ Qué soñaba ? MASALON:                        Mis desvelos. RUT:      ¿ Yo amarte ? MASALON:                        Como a la vida. RUT:      Fue sueño. MASALON:                    Fue cosa cierta. 1730 RUT:      ¿ Durmiendo ? MASALON:                      Estando despierta, RUT:      ¿ Enamorada ? MASALON:                      Y perdida. RUT:      ¿ Qué hacías tú ? MASALON:                            Dormir fingía. RUT:      ¿ Para qué ? MASALON:                    Para escucharte. RUT:      ¡ Oh, traidor ! MASALON:                        Amor es arte. 1735 RUT:      Ya me mudé. MASALON:                      Suerte es mía. RUT:      Cásanme. MASALON:                    Mi muerte aguardo. RUT:      Vete. MASALON:                Impídelo mi pena. RUT:      ¿ Quién te estorba ? MASALON:                            Esta cadena. RUT:      Guárdala allá. MASALON:                          Ya la guardo. 1740 RUT:      Hebreo, que hablando hechizas,    monstruo, que mirando matas,    pobre, que reyes maltratas,    guerra, que almas tiranizas,    ¿ de qué conjuros te armas ? 1745    ¿ Sin llamas, cómo me enciendes ?    ¿ Desnudo, cómo me ofendes ?    ¿ Cómo me vences sin armas;    Mas--¡ ay !--que ignorante dudo    de Amor las leyes discretas, 1750    que trayendo armas secretas    conquiste ciego y desnudo.    En fin, ¿ me tienes amor ? MASALON:      Testigo mi pena ha sido. RUT:      ¿ Luego serás atrevido ? 1755 MASALON:      No sabe Amor el temor. RUT:      ¿ Pues osarás ser mi esposo ? MASALON:      Imposibles de amor sigo. RUT:      Tienes un fuerte enemigo. MASALON:      Amor es más poderoso. 1760 RUT:      Eres de contraria ley. MASALON:      No hay ley que al Amor le cuadre. RUT:      Es rey de Moab mi padre. MASALON:      Amor es Dios, si él es rey. RUT:      Agraviaráse su corte. 1765 MASALON:      No agravies tú mi firmeza. RUT:      Cortaráte la cabeza. MASALON:      A todo da el Amor corte. RUT:      ¿ Si te mata ? MASALON:                        Muerto estoy. RUT:      Loco estás. MASALON:                      Estoy sin seso. 1770 RUT:      ¿ Si te prenden ? MASALON:                        ¡ Qué más preso ! RUT:      Extraño eres. MASALON:                        Tuyo soy. RUT:      Teme el peligro. MASALON:                            Es en vano. RUT:      ¿ Quién lo impide ? MASALON:                          Tu hermosura. RUT:      ¿ Tu vida ? MASALON:                    Aquí está segura. 1775 RUT:      ¿ En qué amparo ? MASALON:                          En esta mano. Tómala y bésala RUT:      Hombre, ¿ qué haces ? MASALON:                                  Adorarla. RUT:      ¿ Estás en tí ? MASALON:                        Estoy en ella. RUT:      ¿ Qué intentas ? MASALON:                          Vivir por ella. RUT:      ¿ Vivir, cómo ? MASALON:                        Con besarla. 1780 RUT:      Suelta. MASALON:                    Nieve es entre brasas. RUT:      Vete. MASALON:                Inténtolo, y no acierto. RUT:      ¡ Ay, hebreo, que me has muerto ! MASALON:      ¡ Ay, moabita, que me abrasas ! RUT:      ¡ Vive tu Dios soberano, 1785    que otro que tú no ha de ser    dueño a quien pueda ofrecer    el alma como la mano !    Si Amor de tu parte está,    ¿ quien impide mi deseo ? 1790    Adiós, patria, rey Timbreo;    adiós, temores. ¡ Ah, Orfá ! Sale ORFA ORFA:      Llamas, prima ? RUT:                            Llamas fieras    del alma a la lengua pasan    que te llaman y me abrasan, 1795    si antes mudas, ya parleras. ORFA:      ¿ Ves como al músico imitas,    que haciéndote de rogar,    agora para cantar    me ruegas y solicitas ? 1800    ¿ Qué tenemos ? RUT:                          ¿ El poder    de un príncipe, cara prima,    no es de tal valor y estima,    que mide con su querer    su potencia ? ORFA:                          Ley es ésa 1805    que el poder estableció. RUT:      ¿ No soy la primera yo ? ORFA:      De Moab eres princesa. RUT:      Luego ¿ lo que quiero puedo ? ORFA:      Puedes todo lo que alcanza 1810    de tu poder la esperanza. RUT:      ¿ Tener un príncipe miedo    no es bajeza ? ORFA:                            Sólo a Dios,    y a lo que es contra lo justo    teme un príncipe. RUT:                            Mi gusto, 1815    Amor, sólo os teme a vos,    que sois Dios a cuya llama    toda deidad tiene miedo. ORFA:      Pues bien. RUT:                    A mi padre heredo. ORFA:      Es verdad. RUT:                    Qué ¿ tanto me ama ? 1820 ORFA:      Cualquier encarecimiento    con su amor no lo será. RUT:      Pues si me ama, no querrá    mi padre que en un tormento    viva eterno, quien adora. 1825 ORFA:      Esa es cosa conocida. RUT:      ¿ Y por conservar la vida    de quien es su sucesora    dará por bien hecho todo    lo que a su conservación 1830    conviniere ? ORFA:                      En confusión    me tienes de aquese modo. RUT:      ¿ No incumbe a la real grandeza,    para mostrar su poder,    a lo que no tiene ser 1835    sublimar ? ORFA:                      Naturaleza    hace que con eso cobre    el poder en que se ve. RUT:      Quién hay que más cerca esté    de la nada que el que es pobre ? 1840 ORFA:      Ninguno, a lo que sospecho;    porque, en fin, el no tener    es, prima, casi no ser. RUT:      Con eso me has satisfecho.    Si tú hallaras un diamante 1845    del valor más estimado    que vió el sol, aunque engastado    del lapidario ignorante    en un anillo de plomo,    ¿ qué hicieras ? ORFA:                          ¿ Qué ? le realzara, 1850    y el mejor oro buscara    para él. RUT:                  Ese ejemplo tomo,    y en fe de tu ostentación    tu mano honrarás con él. ORFA:      No fiara, si no es de él 1855    el dedo del corazón.    ¿ Qué intentas con las preguntas    que tan diversas me has hecho ? RUT:      Declararte mi provecho    en ellas hoy si las juntas. 1860    El poder es un rey grande,    mi padre es rey, yo le heredo.    Tener un príncipe miedo,    si no es a los que le mande,    es afrentosa bajeza, 1865    y el dar ser a lo que es nada    es hazaña reservada    al rey y a naturaleza.    Un pobre casi no tiene    ser que su humildad levante, 1870    y si es ilustre, es diamante    que engastado en plomo viene.    El diamante de Judá,    que á enriquecer Moab basta,    es éste que en plomo engasta 1875    la pobreza con que está.    Halléle y por lo que gano    en su fineza y valor,    quiero engastarle en mi amor    para honrar con él mi mano, 1880    que si el temor es empresa    en el príncipe culpada,    dando ser a lo que es nada    no temo, pues soy princesa;    ni tienes que replicarme 1885    con mi padre o con Timbreo,    si estimas lo que deseo    y te precias de agradarme.    Lleva aqueste hebreo contigo,    y en la recámara real 1890    trueca el humilde sayal,    del ser que le doy testigo,    en la púrpura que ensalza    a mi padre y verás como    cuando la saques del plomo 1895    la fineza se realza    de este precioso diamante;    pues en fe que suya soy    el alma y mano le doy    por diamante y por amante. 1900 Dale la mano ORFA:      ¿ Qué es lo que hace vuestra alteza ? RUT:      Mostrar ansí mi poder;    dar a lo que es nada ser,    que es propio de mi grandeza. ORFA:      Mira, prima. RUT:                        Este es mi esposo; 1905    ya el aconsejarme es vano.    Diamante es; que esté en mi mano    es mi gusto, y es forzoso.    No me repliques si estima,    Orfá, mi vida tu amor. 1910 ORFA:      ¿ No temes ? RUT:                      No es el temor    blasón de príncipes, prima. ORFA:      Alto, sigo tu quimera,    aunque llena de recelos. MASALON:      Goce yo, propicios cielos, 1915    a Rut, aunque luego muera. Vanse ORFA y MASALON.    Sale el REY REY:      No puedo hallarme sin ti.    Esa tu melancolía,    hija de la vida mía,    la ha de acabar; vuelve en ti. 1920    ¿ Cómo estás ? ¿ Cuándo podré    dar a mi vejez prolija    albricias ? RUT:                    Cuando una hija    que tienes sola, y se ve    de una tristeza afligida, 1925    que ni puedes remediar,    por ti vuelva a restaurar    con el contento la vida.    De estos extremos terribles    tú solo el médico eres. 1930 REY:      Pide, Rut, lo que quisieres,    que si Amor hace imposibles,    y yo, sujeto a su ley,    te adoro, por tu salud,    si es necesario, mi Rut, 1935    menospreciaré el ser rey. RUT:      Padre amoroso, que el nombre    de padre, siempre apacible,    es conjuro del Amor    bastante para que obligue 1940    a conservar en su imagen    el noble ser que me diste,    en quien la naturaleza    quiere que te inmortalice,    si tuvieras muchos hijos 1945    en quien vieras repartirse    la voluntad que me tienes,    porque en mí tu sangre vive,    no me espanto que me amaras    menos; que si se divide 1950    en muchos brazos un mar,    no son sus vados terribles.    Mas si una pequeña fuente    viene en un lago a ceñirse    y con corrientes eternas 1955    le paga censo, aunque humilde,    añadiendo siempre arroyos    hace su paso imposible.    Si muchos hijos tuvieras,    viendo su amor dividirse 1960    cupiérame poca parte.    Sola soy, sólo en mí vives.    Siendo, pues, esto verdad    ¿ qué mucho que deposites    en mí, como en cifra tuya, 1965    el noble ser que me diste ? REY:      Excusa, mi Rut, rodeos    que al corazón sólo sirven    de tormentos dilatados,    que la esperanza me afligen, 1970    y asegúrete mi amor    que la corona sublime    de todo el orbe mortal,    las victorias más insignes,    las riquezas más copiosas, 1975    con ser tan apetecibles,    con el amor que te tengo    son prendas bajas y viles.    Si es que no amas a Timbreo    y los cielos no permiten 1980    que con su amor te conformes,    ni a ser su esposa te inclines,    antes que le des la mano,    y en lazadas apacibles    enrede Amor lazos tiernos, 1985    cautiverio de armas libres,    retrocediendo su curso,    el dios amante de Elise    contradirá al primer móvil    sin que violentado gire. 1990    Quéjese de ti Timbreo    y del Amor que consiste    en conformarse las almas,    pues el querer es unirse,    que cuando a un pastor quisieras, 1995    que es el mayor imposible    que de tu altivez conozco,    tosco, extranjero y humilde,    la voluntad que te adora    sobre mi trono sublime 2000    colocándole le diera    la corona que a Moab rige. RUT:      Dame esa mano, honrará    estos labios en que imprimes    agradecimientos nobles 2005    para promesas felices,    y en fe de esa real palabra,    que en ser tuya será firme,    oyes sucesos que Amor    te manda que facilites. 2010    Entre los muchos esclavos    que en la guerra que tuviste    con las tribus de Israel    tu reino ilustran y sirven,    en fe de lo que me quieres, 2015    una cautiva me diste    parienta del gran Bohoz,    juez noble que a Belén rige:    Bohoz, aquel patriarca    que, según los hebreos dicen, 2020    de la mayor tribu es padre,    que trae de Abrahán su origen.    Como era discreta y moza,    y hace el cielo que me incline    con natural influencia 2025    a aquesta nación insigne,    recibíla en mi privanza,    que cuando vienen a unirse    en conformidad los gustos    hace Amor sus lazos firmes. 2030    Desde entonces juntas siempre,    ya de noche en los jardines,    ya de día en la labor,    mientras en hilos sutiles    desentrañábamos copos 2035    de algodón y seda virgen,    para emular sus colorse    en bordados y matices,    ninguna conversación    nos era tan apacible 2040    como el tratar de Israel,    de sus hijos varoniles    y los hechos de sus duques    bastantes a hacer que quiten    la posesión de sus reinos 2045    a tantos pueblos gentiles.    Siempre, pues, que en estas cosas    procuraba divertirme    de pensamientos que al ocio    indigna entrada aperciben, 2050    mirándome atentamente,    tal vez alegre, y tal vez triste,    de misteriosos secretos    me daba muestra infalible.    Una vez que entre otras vi 2055    con los afectos decirme    lo que la lengua no osaba,    animándola la dije,    "Qué enigmas, Alba, son éstas ?    ¿ qué partos el alma oprimen 2060    que por los ojos pretenden    inobedientes salirse ?    Si deseos naturales de ver    tu patria te afligen,    que no hay feliz cautiverio 2065    que se iguale al vivir libre,    dímelo, cautiva hermosa,    qué aunque del gusto me prive    que de tu apacible trato    mi amor sociable consigue, 2070    te enviaré llena de joyas,    que para que no me olvides    la memoria que me debes    a mi amor te necesiten."    "Mal," dijo, "señora, pagas 2075    la voluntad que en servirte    no en el olvido se funda,    disculpa de pechos viles.    La patria más natural    es aquélla que recibe 2080    amorosa al extranjero,    que si todos cuantos viven    son de la vida correos,    la posada donde asisten    con más agasajo es patria 2085    mas digna de que se avise.    Si tantas veces suspensa    con la vista, Rut, te dije    lo que nunca osó el temor,    freno que la lengua oprime, 2090    misterios son con que el cielo,    si no es que Amor desatine,    en historias y en estatuas    quiere que te inmortalices.    Bohoz, de quien prima soy, 2095    para que la dicha estimes    que de tan ilustre deudo    a mi valor se le sigue,    una noche entre los brazos    del sueño, sobre cojines 2100    que el alba borda de perlas    y flores que el mayo pise,    soñaba, si en los profetas    merecen atribuirse    a sueños misterios altos 2105    que Dios en ellos les dice    soñaba que de una piedra,    que con el cielo compite    y del generoso tronco    que a Judá dió real estirpe, 2110    con influencias celestes    vino un monte a producirse    tan alto, que se igualaba    al trono en que Dios asiste.    Bajó a pacer de su hierba 2115    un cordero que se viste    de más candidas guedejas    que las que adornan al cisne.    Despertó lleno de gozo,    y a los profetas les pide 2120    que de este oculto misterio    los secretos profeticen.    Echanse en oración todos,    y convienen en decirle    que del tronco de Judá 2125    el sueño alegre predice    la caea real de Bohoz;    y que la piedra sublime    de quien nacerá la vara    que el más alto cielo humille, 2130    será una mujer gentil    de Moab, bella y humilde,    que casándose con él,    el cordero amante obligue,    que de los pastos sabrosos, 2135    donde ab aeterno reside,    al monte de Judá baje    para que a Dagón derribe.    Por una idólatra, en fin,    y un príncipe de la estirpe 2140    de Bohoz ha de gozar    el mundo al que el cielo rige,    y llamándose el Mesías    hará hazañas que conquisten    desde la cuna del sol 2145    hasta su túmulo triste.    Viendo pues, princesa amada,    cuán bien estas cosas dicen    con tu nombre, pues Rut es    cuando en mi lengua le explique, 2150    lo mismo que piedra, siempre    que a tu presencia me admites,    alborotándome el alma    viene casi a persuadirse    que tú has de ser esta piedra, 2155    a quien Amor apercibe    ramas del ilustre tronco    de Bohoz, cuyas raíces    el monte pronosticado    producirá en que se críe 2160    el Cordero que Israel    ha tantos siglos que pide.    ¡ Ay, Princesa generosa !    Si es justo que te suplique    quien desea que tu fama 2165    los tiempos inmortalicen,    que del Amor que te debo    las palabras acredites,    y al cielo contigo franco    estos favores supliques, 2170    no te cases si no fuere    con quien no haga imposibles    las esperanzas de ver    que esta verdad salga firme."    Cesó, al paso que crecieron 2175    mis deseos, porque siguen    la inclinación que a Israel    me obligue que ame y envidie;    y para aumentarlos más,    si crecen con imposibles, 2180    a casarme con Timbreo,    padre y rey, me persuadiste.    Tu sobrino es, no me espanto,    pero siendo aborrecible,    ¿ quién juntara voluntades 2185    que la inclinación olvide ?    De esto nació mi tristeza,    Y si quisiera decirte    hazañas de Amor que el tiempo    a la lengua no permite, 2190    me disculparas piadoso,    lastimándote apacible    obligándote clemente    y persuadiéndote libre.    Pero no quiero cansarte, 2195    sino sólo persuadirte    que si el amor que me tienes    es bien que mi vida estime,    no esperes que esposo llame,    mientras mis venas anime 2200    el corazón que te adora    y en quien tu imagen imprimes,    a quien no fuere efrateo    y del escogido origen    de Judá no descendiere, 2205    pues cuando el cetro me quites    que pienso heredar de ti,    y matarme determines    ¿ qué importa que el cuerpo muera,    mientras la libertad vive ? 2210 REY:      Obligaran mi afición    tus quimeras, Rut querida,    para restaurar tu vida    y alentar tu inclinación    si con medios tan terribles 2215    cosas no me propusieras,    cuanto menos verdaderas    más livianas e imposibles.    De Moab, mi Rut, soy rey,    tú mi sola sucesora, 2220    Israel a un Dios adora    que contradice mi ley;    pues ¿ cómo, aunque yo permita    lo que me pide tu amor,    consentirá por señor 2225    Moab a un israelita ?    ¿ Esto cómo puede ser ? RUT:      ¿ Cuándo halló dificultad    rebelde a la voluntad    que no venciese el poder ? 2230    Si aquí un israelita hubiese    con todas las condiciones    que yo pido y tú propones,    y de suerte me quisiese    que su ley, por mí dejase, 2235    y reducido a la nuestra    por el amor que me muestra,    su sangre y patria olvidase,    ¿ mereciera sucederte ? REY:      No se verificaría 2240    entonces la profecía    que te inquieta de esa suerte. RUT:      ¿ Pues por qué ? Su condición,    si lo adviertes, no me pide    que mi ley deje y olvide 2245    en daño de mi nación. REY:      Pues en tal caso con él,    por lo mucho que interesa    nuestra ley si la profesa    un príncipe de Israel, 2250    diera fin a tu tristeza    en fe de lo que te adoro,    y con mi diadema de oro    coronara su cabeza.    Mas siendo todo quimera, 2255    ¿ qué es lo que intentas con eso ? RUT:      Porque no culpes mi seso,    amoroso padre, espera,    y sin prevenir enojos,    aquí el alma y vista pon, 2260    que Amor para esta elección    no es ciego, que todo es ojos. Tira una cortina y descubre a MASALON de reales ropas, junto a un bufete, y sobre él en una fuente, una corona, y a su lado ORFA    Mira si iguala Timbreo    a la ostentación gallarda    de quien tu licencia aguarda 2265    para alegrar mi deseo.    Mira el valor de Belén,    la nobleza de Efratá,    el hechizo de Judá,    el objeto de mi bien; 2270    el que ser tu sucesor    sólo en el mundo merece    y el que por dueño me ofrece    el siempre discreto Amor. REY:      Su presencia y majestad 2275    fuerza a que tu amor apruebe,    ya que robada me lleve    el alma y la voluntad.    Alguna oculta deidad    me obliga, y vuelve por él 2280    a ser Apolo, el laurel    no se transformara en planta.    ¡ Que engendre belleza tanta,    cielo, el reino de Israel !    Quien tal elección no abona 2285    hace a la justicia agravio.    La hermosura, dijo un sabio,    ser digna de la corona.    No tiene Moab persona    tal que se atreva a igualalle. 2290    El talle me inclina a amalle    y que premie su valor,    que no hay cartas de favor    como buena cara y talle.    En fin, ¿ eres betlehemita ? 2295 MASALON:      Aunque tuyo ser pretendo,    del mayorazgo deciendo    de Jacob. REY:                    El te acredita.    ¿ Y por la ley moabita    pondrás la tuya en olvido ? 2300 MASALON:      El amor mi ley ha sido    y Rut mi legisladora.    No tengo otra ley agora    si no es la de agradecido. REY:      Si has de darme decendencia 2305    no menos que de tu Dios,    y ha de alcanzar de los dos    mi sangre tal excelencia,    el no estimar tu presencia    fuera no estimarme a mí. 2310    Pues lo ordena el cielo ansí,    será el resistirle en vano.    Dale, hebreo, a Rut la mano,    que está idolatrando en ti. Danse las manos MASALON:      Dame tú los pies primero. 2315 REY:      Los brazos y el corazón.    ¿ Cómo es tu nombre ? MASALON:                              Masalón. REY:      Desde hoy serás mi heredero. MASALON:      Sólo ser tu esclavo quiero. ORFA:      Imposibles llego a ver; 2320    mas ¿ qué no hará una mujer    y un rey que hechiza, amorosa,    pues la más difícil cosa    vencen amor y poder ? REY:      La brevedad de este caso 2325    importa como el secreto;    no intente el vulgo indiscreto    motines viendo que os caso.    Tanto te quiero, que paso    por cualquier inconveniente. 2330    Sitio a tus bodas decente    es mi casa de placer;    en ella tienen de ser    sin aparato y sin gente.    Es mi sobrino Timbreo 2335    en el reino poderoso;    alborotará celoso    vuestro amor y mi deseo.    En mi quinta real, hebreo,    con aparatos mejores 2340    serán padrinos sus flores,    y aunque murmuren, madrinas    sus fuentes, si cristalinas,    espejo en vuestros amores.    Vamos allá. Mas ¿ qué es esto ? 2345 RUT:      Mi ventura el cielo ordena. Sacan NISIRO y otros a NOHEMI y QUELION, presos NISIRO:      El ladrón de la cadena    que en tal extremo te ha puesto    fue aqueste hebreo dispuesto,    que con aquesta mujer, 2350    procurándola vender    prendimos. Restaura agora    tu contento, gran señora,    pues están en tu poder. MASALON:      Este es, gran señor, mi hermano 2355    y ésta mi madre Nohemí. NOHEMI:      Hijo ¿ qué es esto ? MASALON:                              Perdí    mi hacienda, y un reino gano.    Dame a besar esa mano. RUT:      Y a mí los brazos me da. 2360 MASALON:      Pobre he sido, rey soy ya,    que así el cielo me sublima. A QUELION RUT:      Y tú esposo de mi prima    si su bien conoce Orfá.    Padre y senor, es justo. 2365 MASALON:      Con mi hermano Quelión    tendrás en esta ocasión    esposo, regalo y gusto. ORFA:      No sabré yo dar disgusto    a mi prima la princesa. 2370 NOHEMI:      Hijo ¿ qué es esto ? MASALON:                            La priesa    no da lugar para más.    Despacio, madre, sabrás    lo que tu dicha interesa. REY:      Daos, pues, las manos los dos, 2375    y venid. Dánselas QUELION:                    Cielo ¿ esto es sueño ? A RUT MASALON:      ¡ Ay, mi bien ! RUT:                        ¡ Ay, dulce sueño ! MASALON:      Muriera el alma sin vos. NOHEMI:      ¿ Pues, hijo, tu ley, tu Dios ? MASALON:      Mi ley, mi dios y mi vida 2380    es sola mi Rut querida. NOHEMI:      Ya tu perdicíón recelo,    que no favorece el cielo    amor que a su Dios olvida. Sale TIMBREO TIMBREO:      Ya los cosarios tiranos, 2385    sol que da luz a Timbreo,    están... (mas ¡ cielos ! ¿ qué veo ?      Aparte    ¿ Rut y un hombre de las manos ?    Celos que como villanos    acometéis a traición; 2390    no hay guerra sin prevención    que no condene la ley.)    Moabitas, princesa, ley,    aclarad mi confusión. REY:      Timbreo, conformidad 2395    de gustos se llama amor,    y entre nobles es rigor    violentar la voluntad.    Supuesta aquesta verdad    y que mi Rut tiene esposo 2400    si puede un desdén celoso    vencer un pecho robusto,    busca mejor a tu gusto,    y sufre lo que es forzoso. Vanse el REY, ORFA, RUT, MASALON, QUELION y NOHEMI TIMBREO:      "¡ Sufre lo que es forzoso !" ¿ Esto consiento ? 2405    ¿ Al fin de tantos años    me remites, crÜel, al sufrimiento    con celos, mas no celos, desengaños ?    ¿ Cuándo, tiranos cielos,    se hallaron juntos sufrimiento y celos ? 2410    Sufra el amor que vive en esperanza,    que no es tormento eterno    el más prolijo si a la fin se alcanza;    ¡ mas pedir sufrimiento en el infierno !    ¿ Cómo, decid desvelos, 2415    se compadecen sufrimiento y celos ?    Pedir que con el sol la noche viva;    la quietud con la guerra;    que a la salud la enfermedad reciba;    la liviandad el peso de la tierra 2420    y al fuego aticen yelos,    es pedir sufrimiento a amor con celos.    Quién es, decid, moabitas, este hombre;    este tirano fiero ? NISIRO:      Ni su patria sabemos, ni su nombre; 2425    sólo que es extranjero,    que el reino hereda, la princesa le ama,    el rey le casa y sucesor le llama;    en la quinta del bosque Amor elige    el tálamo amoroso 2430    que a Rut te usurpa y tu esperanza aflige. TIMBREO:      ¡ Oh, ingrata ! ¡ Oh, vil esposo !    ¡ Oh, rey tirano ! ¡ Oh, bárbaro homicida !    ¿ Sueño ? ¿ He perdido el seso ? ¿ Tengo vida ?    Mas ¿ cómo viviré si Rut me mata ? 2435    Si loco, ¿ cómo siento ?    Si duermo, ¿ cómo el rey de veras trata    su gusto y mi tormento ?    Mas--¡ ay, de mí !--soñando estoy despierto;    soy loco cuerdo, y tengo vida muerto. 2440    Abrase el cielo los crÜeles lazos    en quien mis penas fundas;    ciñan tu cuello áspides, no brazos,    y en vez de las coyundas    de Amor.    Porque me vengue y te desveles, 2445    desdeñosa tirana, halles cordeles.    Presto aborrezcas, pues tan presto adoras,    a quien mis gustos priva,    juzgue por siglos de tu amor las horas,    y aborrecido viva; 2450    mas si perseverare en tus amores    en vez de bodas sus obsequias llores.    Pero ¿ para qué pido a los extraños    venganza cuando puedo    mi injuria castigar y tus engaños ? 2455    Al rey tirano heredo,    pues soy ramo del tronco real moabita.    Pierda la vida quien a Rut me quita.    Vasallos tengo, amigos y parientes    que por esto no pasen, 2460    y celos que, atrevidos y valientes,    la quinta vil abrasen;    pues es mejor, cuando en furor me enciendo,    morir matando que vivir muriendo. JORNADA TERCERA

Salen RUT de labradora, ORFA, NOHEMI, TIMBREO y otros TIMBREO:      Traje es ese merecido 2465    de tu ingratitud tirana;    que a condición tan villana,    con el villano vestido    satisfacen desengaños    de un mal pagado deseo. 2470    Vivido has con un hebreo,    princesa, en Moab diez años;    que no pudo mi venganza    ser a tu padre traidora,    hasta que llegó la hora 2475    que a Amor pidió mi esperanza.    El es muerto, y yo soy rey;    porque necio el reino fuera    que en su silla consintiera    a un bárbaro de otra ley. 2480    Maté a tu esposo atrevido,    y también a Quelión    su hermano, que no es razón    que diez años, que en tu olvido    tirana me atormentaste, 2485    no satisfaga mis celos.    Venguéme, en fin, y abrasélos    como en ellos me abrasaste.    Ni viuda mi amor te mueve,    ni estimas ser mi mujer, 2490    ni el soberano poder    del reinar a quien se atreve.    El más quieto natural    te ha podido persuadir,    siquiera, ingrata, a admitir 2495    la más pequeña señal    de amor, que fuera bastante    a refrenar mis rigores,    pues aun fingidos favores    hacen cortés al amante. 2500    A vista estás de Belén,    y entre pobreza y congojas    a coyuntura, que escojas    lo que te estuviere bien.    Si la mano me concedes 2505    la diadema gozarás    de Moab; si firme estás    en tu ingratitud, ya puedes    satisfacer tus deseos.    CrÜel sirena, ¿ qué lloras ? 2510    ¿ A los hebreos adoras ?    Ya pisas campos hebreos.    Todos de un pastor descienden,    que este humilde oficio dan,    a la nobleza de Abrahán, 2515    los que imitarle pretenden.    Pastora eres, ¿ qué te quejas    si sigues tu inclinación ?    Por los que pastores son,    sublimes púrpuras dejas. 2520    Si te arrepientes, escoge.    ¡ Ay, Rut de los ojos míos,    no formes de perlas ríos    que abril codicioso coge    para convertir en flores ! 2525 RUT:      Déjame, tirano infiel,    llorar la muerte crÜel    de los príncipes mejores    que honraron a Palestina;    que si el que en presencia está 2530    de quien la muerte le da    por disposición divina    brota sangre, y tú me has muerto,    por descubrir tu traición,    la sangre del corazón 2535    que brotan los ojos vierto.    Y la silla en que te asientas,    pues de ella mi esposo falta,    cuando su corona esmalta    de piedras por ti sangrientas, 2540    menospreciarle es forzoso;    que será afrenta doblada    admitir mano manchada    en la sangre de mi esposo.    Vete y déjame, traidor. 2545 TIMBREO:      Estima mi cortesía,    que aunque forzarte podría,    no es villano, al fin, mi amor;    y apacienta toscos hatos    con rústicos ganaderos, 2550    pues son sus pechos groseros    de tu ingratitud retratos,    a prueba de tu desdén,    digno de vestir sayal;    que si a la mesa del mal 2555    echares menos el bien,    podrá ser que su aspereza    te obligue a mudar consejos,    porque no espanta de lejos    el hambre ni la pobreza. 2560    Cuando de cerca la toques    y conozcas lo que pierdes,    como de mi amor te acuerdes,    y a pagarle te provoques,    a la razón reducida 2565    de quien tan lejos estás,    la puerta abierta hallarás    de tu reino y de mi vida;    que mal la podrán cerrar    desdenes por más que ofrezcas, 2570    pues cuanto más me aborrezcas    más, crÜel, te pienso amar. Vase TIMBREO NOHEMI:      Hijas, ya que Dios me ha dado    el castigo merecido,    y sin hijos ni marido 2575    en soledad ha trocado    mi amorosa compañía;    mis contentos en dolor,    en llanto eterno mi amor    y en tormento mi alegría, 2580    a Moab os reducid;    no renovéis a mis ojos    pasadas penas y enojos;    de mis desgracias hÜid,    que aunque mi pena os desvele 2585    ofenderá vuestra dicha,    que es contagión la desdicha    que á todos pegar se suele. RUT:      Madre, no es justo que ansí    a quien te adora despidas. 2590    Un alma vive en tres vidas;    quien las da ser es Nohemí.    Yo no te pienso dejar,    que esto mi ventura ordena. ORFA:      Tu fortuna, mala o buena, 2595    la nuestra ha de acompañar.    Diez años hemos vivido    contigo, haciendo experiencia    en tu virtud y prudencia.    ¡ Cuán engañosa ha salido 2600    la fama con que las suegras    su opinión han desdorado !    Madre en tí habemos hallado;    con tu vista nos alegras;    despedirnos es rigor. 2605 NOHEMI:      ¡ Ay, Rut hermosa ! ¡ Ay, Orfá !    ¿ Con qué pagaros podrá    mi desdicha vuestro amor ?    A vista estoy de Belén;    goza, Rut, agradecida 2610    la corona apetecida    que has merecido tan bien.    Goza en amorosos lazos    al homicida crÜel    de mis hijos, que con él, 2615    entre lícitos abrazos    refrenarás desconsuelos    que es de renovar conmigo.    Con miserable castigo    quisieron vengar los cielos 2620    en mis hijos el dejar    su Dios y ley verdadera.    De la ambición lisonjera    se dejaron engañar.    De Dios la justicia estimo, 2625    como su esclava le adoro;    pero como madre lloro    y en su muerte me lastimo.    No pierdas, mi Rut, por mí    lo que por naturaleza 2630    heredas; ni tu belleza,    Orfá, desprecies ansí.    Allá os casaréis las dos    por madre a Moab tenéis;    no es bien que peregrinéis 2635    extranjeras. Hágaos Dios    dichosas, págueos el bien.    que en vuestra patria me hicisteis;    premie el amor que tuvisteis    a mis dos hijos también; 2640    que ni desdichas ni agravios    bastarán a que os olvide.    Si Amor, cuando se despide,    suele imprimir con los labios    recuerdos en la memoria, 2645    dejadme sellar con ellos    hijas, vuestros rostros bellos,    y seré la postrer gloria    que a mi dicha deberé. Abrázalas    Prospere vuestra ventura 2650    el cielo. RUT:                    No está segura    sin vos, madre, si se ve. ORFA:      Por no aumentar tus enojos    habré de seguir tu gusto.    Bien conoce el cielo justo, 2655    siendo testigos mis ojos,    lo que el apartarme siento    a esta ocasión de las dos.    Adiós, madre, prima, adiós. RUT:      Turba a la lengua el tormento. 2660    Quien amando se despide    habla poco y mucho siente. NOHEMI:      Dios tus dichas acreciente    y jamás de ti se olvide. Vase ORFA NOHEMI:      Vete, mi Rut, con tu prima 2665    donde segura reposes;    goza tu tierra, tus dioses    y el esposo que te estima.    ¿ Qué esperas de mi pobreza,    ni mis hados infelices ? 2670 RUT:      Cuanto más me contradices    aumentas más mi tristeza.    Sombra he de ser que te siga;    viviré donde vivieres;    seguiréte donde fueres, 2675    ya la suerte te persiga,    ya de fortuna mejores.    Tu patria es mi patria ya;    tu ley preceptos me da;    adoraré el Dios que adores. 2680    Un pueblo ha de recibirnos,    una cama ha de abrigarnos,    una mesa sustentarnos    y una tierra ha de cubrirnos.    Plegue al cielo que me niegue 2685    su luz el planeta hermoso,    me persiga un envidioso    y a ver tu patria no llegue,    cuando imposibles sean parte    para que en tu companía 2690    no viva alegre hasta el día    que la muerte nos aparte. NOHEMI:      A tal amor, tal lealtad,    ingrata es mi resistencia.    Aliviará tu presencia 2695    mi viudez y soledad.    Esta es Belén, Rut querida. RUT:      Nuevo gozo cobro en vella. NOHEMI:      Entremos, y veré en ella    si la patria al pobre olvida. 2700    Parientes ricos dejé,    a muchos favorecí,    a muchos sustento di,    muchas hÜerfanas casé.    Por fuerza habré de probar 2705    agora para vivir    si la cara del pedir    es la misma que del dar,    y si es tan emparentada    en Belén la adversidad 2710    como la prosperidad. RUT:      Esa prueba es excusada,    no hay para qué hacerla intentes;    que aunque veas alaballa,    ni la verdad posada halla, 2715    ni la pobreza parientes. Vanse.    Salen LISIS y GOMOR, pastores GOMOR:      Lisis ¿ cuándo han de cesar,    dime, tus desdenes locos ?    Sino es que llore los mocos,    no tengo ya que llorar. 2720    ¿ Qué gato en camaranchón    anda como yo maullando,    qué borrico rebuznando    en prado, establo ó mesón ?    ¿ Qué berraco de concejo 2725    gruñe cual yo y se embarrincha,    o qué cuartago relincha,    sin albarda ni aparejo,    cuando topa a la mohina    cual yo ? Mira que me matas 2730    con esa cara de natas.    Ya he llorado hasta la orina;    no reposo en ningún cabo,    mojadas tengo las parvas,    dos años ha que las barbas 2735    no me quito, ni me lavo    la cara, que con pezuñas    tal vez cubren telarañas;    lleno me traes de legañas;    del yeme tengo las uñas. 2740    Ten mancilla, Lisis mía,    de que ande ansí tu Gomor;    porque si esto no es amor,    al menos es porqueria.    Sírvame esto de castigo: 2745    dame a hocicar esa mano. LISIS:      Bocado comido, hermano,    dicen que no gana amigo.    Un tiempo te amaba yo,    mas como el pan te comiste 2750    y darme de él no quisiste,    mi amor de hambre se murió. GOMOR:      ¿ Medio pan, Lisis discreta,    entre dos de qué servía,    sabiendo tú que venía 2755    con más hambre que un poeta ?    ¡ Siempre os habemos de dar !    ¿ No habrá una mujer que quiera,    de balde ? ¿ Es amor gotera    que nunca tien de parar ? 2760    ¿ No basta ser gentilhombre ? LISIS:      Como de Adán descendéis,    su nombre es bien que imitéis. GOMOR:      Pues bien, ¿ qué hay en ese nombre ? LISIS:      Que ha de dar el que de Adán 2765    deciende, he sacado yo;    que por eso se llamó    Adán, que se acaba en dan. GOMOR:      ¿ En dan ? ¿ pues es tamboril ? LISIS:      Y si en los nombres me fundo, 2770    la primer mujer del mundo,    este secreto sutil    también con el suyo aprueba. GOMOR:      Eso no más mos faltaba. LISIS:      Pues ven acá. ¿ En qué se acaba 2775    el eco del lleva ? GOMOR:                            En "Eva." LISIS:      Luego quien no da no es hombre,    ni quien no lleva, mujer. GOMOR:      De aquí saco que ha de ser    desde hoy "lleva" vueso nombre. 2780 LISIS:      No hay sin dar ninjún galán,    ni sin llevar dama a prueba,    pues lleva se acaba en "eva,"    como Adán se acaba en "dan."    Pues no has dado, no hay amores. 2785 GOMOR:      Ya os doy a los diabros yo,    y a quien tanto os enseñó. LISIS:      Venido han los segadores,    Gomor, de Bohoz, nueso amo,    porque hoy comienza la siega. 2790 GOMOR:      ¿ Si no os dan, no amáis, borrega ?    ¿ Chancera sois ? pues no os amo. Sale HERBEL HERBEL:      Salve y guarde. Es tiempo ya    de aprestar dediles y hoces. LISIS:      ¡ Oh, Herbel !    Si el tiempo conoces 2795    en casa el agosto está. HERBEL:      Dolióse Dios de Israel.    Buena cosecha esperamos. Sale ASAEL ASAEL:      Manténgaos Dios.    Acá estamos    todos, pardiez. GOMOR:                          ¡ Oh, Asael ! 2800    Oraciones de Bohoz    mos han dado el año lleno; HERBEL:      Es santo Bohoz. LISIS:                          Es bueno. ASAEL:      Embotada estaba mi hoz    diez años ha, y de orín llena, 2805    que el hambre la daba empacho;    pero ya ha vuelto el gazpacho    a dar filos a la cena. Salen ZEFARA y JABEL ZEFARA:      Año, buen año. HERBEL:                          ¡ Oh, Zefara !    ¡ Oh, Jabel !    De aquí adelante 2810    no habrá hebreo mendigante. JABEL:      Todo lo llena la hartura.    ¿ No sabéis quién ha venido    a Belén ? LISIS:                  ¿ Quién ? JABEL:                          Nohemí. ASAEL:      ¿ Decíslo de veras ? JABEL:                              Sí. 2815 GOMOR:      El sustento nueso ha sido. LISIS:      ¿ Viene rica ? ZEFARA:                          Antes tan pobre    que no tiene que comer. HERBEL:      ¿ Pues y el avaro Eliacer ? ZEFABA:      No hay vicio de quien no cobre 2820    Dios, en plazos de venganza,    la justa satisfacción.    Negónos la provision,    hizo de Belén mudanza,    y en Moab diz que perdió 2825    la hacienda y vida. GOMOR:                              ¡ Oste, puto ! JABEL:      No trae más que llanto y luto    Nohemí, que allá se dejó    muertos los hijos. ASAEL:                              ¿ Y vive ? JABEL:      Sin que haya quien la socorra. 2830 LISIS:      Si el beneficio se borra    al tiempo que se recibe,    y el agravio en piedra está    eternamente esculpido,    el odio que su marido 2835    tuvo a todos durará,    sin que haya memoria alguna    de lo que a Nohemí debemos. HERBEL:      Todo este mundo es extremos. ASAEL:      Gobiérnale la fortuna. 2840 JABEL:      Trae la más hermosa nuera    que ha visto Efratá, consigo. GOMOR:      Sin hacienda, buen abrigo    trae de allá. ZEFARA:                        Diz que en Moab era    princesa. HERBEL:                      ¿ Pues quién la fuerza 2845    a venirse acá a morir    de hambre ? ZEFARA:                    El no consentir,    Herbel, casarse por fuerza,    y el amor que en Nohemí fundo. GOMOR:      ¿ En su suegra ? ZEFARA:                        ¿ Qué te espanta, 2850    sabiendo que es una santa ? GOMOR:      La primer nuera es del mundo    de ese humor. LISIS:                          Pues del buen trato    eso y más. GOMOR:                    Será por yerro.    Suegra y nuera, gato y perro 2855    no comen bien en un plato. LISIS:      Dejad eso y aprestemos    la siega. HERBEL:                  Aquí está mi hoz. JABEL:      Antes que venga Bohoz    con bendición empecemos; 2860    pero esperad, que Nohemí    de quien hablamos es ésta,    y la moabita. ASAEL:                      ¡ Y qué honesta ! GOMOR:      Noramala para mí. Salen RUT y NOHEMI RUT:      Pues que la pobreza fiera 2865    en ninguno halló piedad,    porque la necesidad    es en su patria extranjera,    para poder sustentarte,    señora y madre querida, 2870    yo tomo a cargo tu vida.    Cánsate ya de cansarte    pidiendo a quien socorrer    te pudiera y dice ultrajes,    que no hay más de dos linajes, 2875    que es tener y no tener.    Tus deudos tienen; si afrenta    la falta, madre, de bienes,    ¿ qué mucho, cuando no tienes,    que te nieguen por parienta ? 2880    No pruebes pechos, Nohemí,    que la hacienda endureció,    que avergÜenza mucho un no    a quien dijo a todos sí.    Princesa he sido y señora, 2885    mas la pobreza maestra    y Amor, que todo lo muestra,    me enseña a ser labradora.    La siega ha empezado ya.    Ya Céres da su tesoro 2890    a agosto en espigas de oro;    la gente ocupada está    en afeitar los cabellos    al campo, que da en despojos    a las eras sus manojos 2895    colmando los trojes de ellos.    Espigadera he de ser,    si princesa hasta aqui he sido. NOHEMI:      Hija, si el reino has perdido    por mí, no es justo perder 2900    el respeto a tu valor.    Quien debajo el solio real    se crió llevará mal    desacatos del calor.    Atrévase el hambre vil 2905    a hacer en mi vida prueba,    primero que el sol se atreva    a ese coral y marfil.    No es bien que oficio te cuadre    tan tosco como crÜel. 2910 RUT:      No vale más que otro aquel    que no hace más que otro, madre.    Deja que en la siega coja    espigas que el rico olvida,    pues antes que se las pida 2915    las da el campo y no se enoja.    Algún padre habrá clemente    de familias, sin codicia    del trigo que desperdicia    mientras lo siega su gente, 2920    que dejándome espigar    me dé con que sustentarte. NOHEMI:      Estatuas puede labrarte    la piedad, ponerte altar.    Bendecid, cielos constantes, 2925    a Rut, que humilde os obliga;    haced que mientras espiga    coja por granos diamantes.    Jamás su memoria muera,    y el Amor, mientras espiga 2930    pan, con nuevo blasón, diga,    la mejor espigadera. ZEFARA:      Seáis, Nohemí, bien venida. NOHEMI:      No me llaméis más Nohemí,    que es hermosa; amarga sí; 2935    viuda sola y afligida.    ¿ Por qué Nohemí me llamáis,    si no es razon que me cuadre    tal nombre ? JABEL:                      No lloréis, madre,    que el corazón nos rasgais. 2940 Sale BOHOZ, que será el mismo que hizo a MASALON, con un gabán y montera como noble en el campo BOHOZ:      ¡ Ea, amigos, a la siega ! TODOS:      Vamos en nombre de Dios. Vanse GOMOR, LISIS, HERBEL, AZAEL, ZEFARA y JABEL RUT:      Volveos, madre, a casa vos,    y lo que mi amor os ruega    haced. NOHEMI:                      ¡ Ay, Fortuna fiera ! 2945    bien tu inconstancia se ve,    pues la que princesa fué    ya es humilde espigadera. Vanse NOHEMI y RUT.    Al irse RUT se van mirando muy de espacio ella y BOHOZ BOHOZ:      Válgame el Dios de Sión !    ¿ Quién es esta mujer bella, 2950    que me ha dado sólo en vella    mil vuelcos al corazón ?    No la he visto en esta tierra    otra vez; más bajará    a la siega de Judá, 2955    como suelen, de la sierra,    con los demás montañeses.    Detrás de los segadores    coge espigas, vierte flores,    perlas siembra y lleva mieses. 2960    ¿ Hay más bella compostura ?    ¿ Hay más compuesta beldad ?    Más puede la honestidad    con amor que la hermosura.    Pues si es compuesta y hermosa 2965    ¿ qué mucho valga por dos ?    ¿ Yo sin armas, amor Dios,    y la Ocasión poderosa ?    Peligro corréis, sosiego,    que si el sol de agosto abrasa 2970    y el de amor el alma pasa    ¿ quién sufrirá tanto fuego ?    En un misterioso sueño    quiso el cielo revelarme    que no tengo de casarme, 2975    ni mi amor llamará dueño    sino a una mujer moabita,    cuya virtud y humildad    honre mi posteridad    con descendencia infinita. 2980    Por esta causa hasta agora    a nadie la llave he dado    del alma donde se ha entrado    esta hermosa labradora.    ¿ Cómo, abrasados antojos, 2985    entró, si a puerta cerrada    estaba el alma guardada ?    Mas si sirvieron los ojos    de puertas, que hallando abiertas,    conquistó ¿ qué hay que dudar ? 2990    pues mal se podrá guardar    casa que tiene dos puertas.    El donaire con que espiga    enamorando al Amor    le transforma en segador; 2995    y porque sus pasos siga,    en vez de espigas, arroja    a racimos las estrellas,    que al bajar las manos bellas    se estorban porque las coja. 3000    Ya no con alas veloz    la aljaba a los hombres echas,    pues arrojando las flechas,    Amor, del arco haces hoz,    y como sin vista llegas 3005    derribando cuanto alcanzas,    segando mis esperanzas    a ciegas mis dichas siegas. Gritan dentro    Ya cantan mis segadores.    Haceos, pensamientos vanos, 3010    espigas, porque en sus manos    deis fruto, pues que sois flores. Cantan dentro MUSICOS:      "Segadores, afuera, afuera,    dejen llegar a la espigaderuela." HERBEL:      Quién espiga se tornara          Dentro 3015    costara lo que costara,    porque en sus manos gozara    las rosas que hacen su cara    por agosto primavera. Cantan TODOS:      "Segadores, afuera, afuera, 3020    dejen llegar a la espigaderuela." UNO:      ¡ Vítor !                          Dentro TODOS:                    ¡ Vítor !                  Dentro BOHOZ:                            ¡ Qué alegría    han dado a mi corazón !    ¿ Hay siega con más razón ? GOMOR:      Va la mía, va la mía.                  Dentro 3025 Cantan dentro GOMOR:      "Si en las manos que bendigo    fuera yo espiga de trigo,    que me hiciera harina digo    y luego torta o bodigo,    porque luego me comiera." 3030 TODOS:      "Segadores, afuera, afuera,    dejen llegar a la espigaderuela."    ¡ Vítor, Gomor ! ASAEL:                            Lindamente        Dentro    lo habéis dicho. GOMOR:                          Aunque grosero      Dentro    ¿ qué queréis ? yo so coplero. 3035 BOHOZ:      Envidia tengo a mi gente,    pues donde ponen los pies    sus bocas pueden sellar. GOMOR:      Lisis, la tuya has de echar.        Dentro TODOS:      Diga Lisis.                          Dentro LISIS:                      Digo, pues.              Dentro 3040 Cantan dentro    "Si yo me viera en sus manos    perlas volviera los granos,    porque en anillos galanos    en sus dedos soberanos    eternamente anduviera." 3045 TODOS:      "Segadores, afuera, afuera,    dejen llegar a la espigaderuela." GOMOR:      Esta se lleva la gala.          Dentro    ¡ Viva Lisis ! TODOS:                      ¡ Lisis viva !            Dentro BOHOZ:      Ya amor el alma cautiva; 3050    fuego por la vista exhala. Llama    Segadores--¡ Ah, Gomor,    Lisis, Asael ! TODOS:                        Nueso amo.            Dentro GOMOR:      ¿ Llama acaso ?                        Dentro BOHOZ:                        Llamo y amo    entre las llamas de Amor. 3055 Salen GOMOR y HERBEL GOMOR:      ¿ Qué es, nueso amo, lo que manda ? BOHOZ:      ¿ Quién es esta espigadera    que las almas, vueltas cera,    con manos de nieve ablanda ? HERBEL:      Esta es nuera de Nohemí, 3060    moabita en profesión,    esposa de Masalón,    que fué, según lo que oí,    princesa; pero llevada    del amor de nuesa ley, 3065    con el moabita rey    menospreció estar casada;    y por sustentar su suegra,    desde la soberbia silla,    cogiendo espigas se humilla 3070    y a cuantos la ven alegra. BOHOZ:      ¡ Válgame el Dios deseado !    ¡ Que en una idólatra ansí    halló la viuda Nohemí    lo que en sus deudos no ha hallado ! 3075    ¡ Que una princesa excelente    con ejercicio tan bajo,    a costa de su trabajo    ansí a su suegra sustente !    Si honesta, humilde y hermosa 3080    conquistado mi pecho ha,    poderoso Amor, ¿ qué hará    socorrida y virtuosa ?    Y si con una moabita    quiere el cielo que me case, 3085    ¿ qué milagro es que me abrase ?    Ya vienen con fiesta y grita,    y tras ellos el cristal -    de los pies que a amor provocan,    volviendo el trigo que tocan 3090    de trechel en candeal. Salen los segadores cantando y RUT tras ellos lleno de espigas el delantal TODOS:      "A la espígaderuela linda    el Amor sus flechas rinda;    a la espigaderuela honesta    hagan estos campos fiesta." 3095 UNO:      "Arcos haga nuesas hoces,    flechas las espigas bellas    que tire al Amor con ellas    contra las suyas veloces;    las nuesas con tiernas voces 3100    cantando la den la gala,    y a los pies de la zagala    Flora ramilletes rinda." TODOS:      "Segadores, afuera, afuera,    dejen llegar a la espigaderuela." 3105 Estánse mirando RUT y BOHOZ mientras cantan UNO:      "Vuélvase a vestir de flor    el prado que agosto seca,    pues con su vista se trueca    en primavera mejor.    Más pica el fuego de amor 3110    que el fuego del sol ardiente    su hermosura es fresca fuente    que en vasos de cristal brinda." TODOS:      "Segadores, afuera, afuera,    dejen llegar a la espigaderuela." 3115 BOHOZ:      Bendigan tu hermosura    los cielos cristalinos,    hermosa espigadera,    como yo te bendigo.    Peregrina piadosa, 3120    enamorado hechizo,    princesa del Amor    si de Moab lo has sido,    a tus hermosas plantas    las de este claro río 3125    humillen por besarlas    los cuellos más altivos.    Vuelva a brotar el prado    jazmines, rosas y lirios,    coronas de tus pies, 3130    de mi esperanza grillos.    No quede ruiseñor,    pintado jilguerillo,    calandria y oropéndola    en árboles y en nidos, 3135    que alegres y bizarros,    de amor y pluma ricos,    no ofrezcen a tus plantas    en vez de labios, picos.    Mil veces venturosas 3140    las hazas de mis trigos,    los pagos de mis mieses,    pues ver han merecido    primicias de sus partos    en el cristal bruñido 3145    de aquestas manos bellas,    a quien el alma rindo.    No ausentes de mi siega,    por otras que ya envidio,    los soles de tu cara, 3150    risueños y benignos;    que sin llegar a colmo,    en fe de tal castigo,    se anublarán las mieses    que viéndote han crecido. 3155    Sigue mis labradoras,    que en fe de que te sirvo,    solícitas y alegres    las pongo en tu servicio.    Recoje espigas rojas, 3160    serán plumajes ricos    del oro que tus brazos    guarnecen cristalinos. RUT:      ¡ Oh, generoso hebreo !    ¿ De dónde ha merecido 3165    una romera pobre    tus ojos ver propicios ?    La tierra humilde beso    que honraron tus vestigios,    ilustre patriarca 3170    del pueblo circunciso.    (Retrato es verdadero                Aparte    y espejo donde miro    de mi difunto esposo    el simulacro vivo. 3175    Pero si de Bohoz    mi Masalén fue primo,    ¿ qué mucho que una sangre    de dos haga uno mismo ?)    ¿ Quién, noble betlehemita 3180    te obliga a que benigno    ampares extranjeros    y hospedes peregrinos ? BOHOZ:      Ya, moabita hermosa,    hazañas he sabido 3185    de tu piadoso pecho,    de tu valor benigno;    ya sé que el reino dejas    a tu virtud debido,    la patria en que naciste, 3190    el tálamo ofrecido,    la ley que cuerda truecas,    por la que el dedo ha escrito    de Dios, que dió a Moisés,    nuestro primer caudillo. 3195    La caridad más nueva    que vieron nuestros siglos    que con tu suegra usaste,    pues al humilde oficio    de espigadera pobre 3200    el trono has reducido    por sólo sustentarla    del majestuoso sitio.    Colme de bendiciones    el Señor infinito, 3205    que Dios Israel llama,    trabajos tan lucidos,    mudanza tan dichosa,    amor tan inaudito;    mas sí hará, que en sus alas 3210    te dé su sombra abrigo. RUT:      Ya yo la experimento,    pues ha hallado contigo    gracia mi buena suerte.    Juez amoroso y pío, 3215    mi alma has consolado,    mi pecho enternecido,    pues liberal ensalzas    mis méritos indignos.    Aun ser esclava tuya 3220    mi amor no ha merecido,    la tierra que has pisado,    el aire que respiro. BOHOZ:      (¿ Hay humildad tan grande ?            Aparte    ¿ Hay más bello prodigio 3225    en cuantos celebraron    imágenes y libros ?) Gritan dentro RUT:      Ya vuelve a su tarea    el escuadrón sencillo    de nuestros segadores. 3230    si gustas, señor mío,    siguiendo sus trabajos    proseguiré mi oficio. BOHOZ:      E igualarás tus gracias    a sus granos de trigo. 3235    Ve, hermosa espigadera,    despoja el vellocino    que a la desnuda tierra    dió Céres pgr vestido;    saque a a mis gavillas 3240    los fértiles racimos    que en órdenes dispuestas    componen granos limpios,    y en cada huella tuya    produzca el Amor niño 3245    contra el calor que abrasa    claveles y narcisos. Vase RUT BOHOZ:      Lisis, señora, espera;    escucha, Herbel amigo,    así tu mesa cerque 3250    amor de alegres hijos,    que de esta espigadera    cuidéis tan advertidos    que muestre su regalo    que sois zagales míos. 3255    Cuando de Céres fértil    cortéis el fruto opimo    desperdiciad manojos    de industria perdedizos,    llenadla el delantal, 3260    y servira su lino    de mesa que al Amor    ponga en manteles limpios.    Si la sed rigurosa    agravios del estío 3265    formase, id a las fuentes    del bosque más vecino,    brindadla, mis zagales,    con su raudal nativo,    que es Melec mi Rut bella, 3270    y así beberá frío.    Si el rústico vinagre    y el fruto del olivo    con líquidos abrazos    diere al calor alivio, 3275    cuando mojéis el pan    rogadla comedidos,    llamadla diligentes,    servidla agradecidos.    Mirad que vive en ella 3280    mi alma, y que consigo    me lleva el corazún    ganado por perdido. Vase BOHOZ GOMOR:      Picado va nueso amo. LISIS:      Hagamos lo que dijo, 3285    que Rut, Gomor, merece    del sol ser bello signo. HERBEL:      ¡ Pluguiera a Dios que en ella    tuviera Bohoz un hijo    de quien nacieran reyes ! 3290 GOMOR:      Amor todo es principios.    Quillótrele una vez,    que siendo él mozo y rico,    y ella muchacha y bella    hecho va ya el partido. 3295 Vanse todos.    Salen ELFI, NOHEMI y ASA ELFI:      La hacienda que de Belén    llevaste a Moab pudiera    socorrerte. Ya te ven    pobre, Nohemí, y extranjera;    porque, si lo miras bien, 3300    aunque ésta tu tierra ha sido,    no hay patria más natural    como la hacienda. Has venido    viuda, sola y sin caudal.    Fue avariento tu marido, 3305    sus parientes despreció;    que te desprecien, Nohemí,    no te espantes. NOHEMI:                            Ya sé yo    que aunque a muchos socorrí    siempre en la arena escribió 3310    sus cartas de obligación.    ........................    ........................    ........................    ........................ 3315    Deja razones prolijas,    con que mi pobreza corres,    y mis penas no corrijas;    que pues que no me socorres,    no será bien que me aflijas. 3320    Mi sobrino solías ser,    pero ya lo negarás. ELFI:      Estoy pobre, ¿ qué he de hacer ? NOHEMI:      Rico me han dicho que estás. ELFI:      Sustento hijo y mujer; 3325    no he de quitárselo a ellos    para gastarlo contigo.    Adíos. Vase ELFI NOHEMI:                  Vete, Asa, con ellos.    ¡ Ah tiempo, que del amigo    son el toque tus cabellos ! 3330    Tus canas y desengaños    me enseñan a no fiar    en deudos, que ha vuelto extraños    el interés, que a mudar    basta la cara y los años. 3335    Si yo próspera viviera,    ¡ qué de deudos me cercaran !    ¡ Qué de parientes tuviera !    ¡ Qué de casas me hospedaran !    ¡ Qué reverenciada fuera ! 3340    Pero, en fin, si el no tener    es casi no ser, quien venga    en su patria a empobrecer    no se espante que no tenga    deudos, pues no tiene ser. 3345 Sale RUT    Sólo en Rut este argumento    ni tiene fuerza ni vale;    pues deja el reino opulento    y a ganar humilde sale    con su sudor mi sustento. 3350    ¡ Cielo !    Pagádselo vos,    pues yo no tengo con qué. RUT:      Ya, madre, gracias a Dios    y al noble Bohoz, hallé    con que comamos las dos. 3355    Tres celemines de trigo    traigo; ¿ no he espigado bien ? NOHEMI:      Mil veces tu amor bendigo. RUT:      Carne y pan traigo también,    querida madre, conmigo. 3360    Asentáronme a su mesa    los piadosos segadores,    y entre su hambre y mi priesa    de los bocados mejores    para vos guardé una presa. 3365    Venid, señora, a comer. NOHEMI:      (¡ Cielos ! premiad tal virtud;          Aparte    eternizad tal mujer !)    ¿ Y en qué hacienda pues, mi Rut,    quiso el cielo socorrer 3370    tu trabajo y mi esperanza ?    Dios a su dueño bendiga. RUT:      De Bohoz es la labranza. NOHEMI:      Déle Dios por cada espiga    más oro que Arabia alcanza. 3375 RUT:      ¡ Ay, madre, que he visto en él,    de mi amado Masalón    la imagen mas viva y fiel    que pudo la imitación    fiar del mejor pincel ! 3380    ¡ Ay, madre, qué voluntad    le debo, aunque se la pago !    .........................    ¡ Con qué cariño y halago    cautivó mi libertad ! 3385    ¡ Ay, madre, que sus razones    están llenas de elocuencia,    de gusto sus bendiciones,    de autoridad su presencia,    de dicha sus persuasiones ! 3390    ¡ Ay, madre, que hablando obliga;    que enamora cuando ve;    que con su ausencia castiga !    ¡ Y, ay, madre, en fin, que no sé    qué tengo ni qué me diga ! 3395 NOHEMI:      Bendígale Dios, amén,    pues que a los vivos socorre    y a los muertos hizo bien.    Jamás el olvido borre    su memoria de Belén. 3400    El pariente más cercano    era, mi Rut, de tu esposo,    porque era su primo hermano. RUT:      En su talle generoso    le miro. NOHEMI:                  Por más anciano 3405    hay otro deudo primero    que Bohoz, cuya obligación,    si atenerme a la ley quiero,    el nombre de Masalón    que en tí propagar espero 3410    tiene de resucitar    dándote mano de esposo. RUT:      No hará, madre, ese pesar    el cielo a mi amor piadoso.    Sólo a Bohoz ha de amar 3415    por dueño suyo mi vida. NOHEMI:      El cielo tu dicha ordena. RUT:      Hoy a sus deudos convida    para una espléndida cena. NOHEMI:      Costumbre es ya recibida 3420    en Judá cuando se empieza    el agosto, que el senor    de las mieses, si riqueza    tiene, haga, a lo labrador,    alarde de su largueza. 3425    Cenan todos en las eras,    y luego sirven de camas    las parvas, aunque groseras.    Mas pues limpiamente le amas    y el favor del cielo esperas, 3430    él me debe de animar    para que cosas te diga    que esta noche han de añudar    lazos que el Amor bendiga    y alivien nuestro pesar. 3435    Ven, que ya el cielo procura    contra la Fortuna atroz    despertar nuestra ventura;    pues sólo es digno Bohoz    de tu virtud y hermosura. 3440 Vanse las dos.    Salen todos los pastores LISIS:      ¡ Brava cena ! ZEFARA:                          Cual su dueño. HERBEL:      Bohoz es rico y liberal. GOMOR:      No hay cena, Lisis, igual    como el vino para el sueño. ASAEL:      Poderosamente habemos 3445    cenado. GOMOR:                    Y mejor bebido.    Yo vengo medio dormido. JABEL:      Parvas mullidas tenemos    libres de pulgas y chinches. GOMOR:      No me cabe en la barriga 3450    la cena, Lisis amiga. LISIS:      Tal embutes cuando hinches. GOMOR:      Buscar quiero do me acueste. LISIS:      ¡ Cuál debes de estar ! GOMOR:                                Ya ves    fayancas me hacen los pies. 3455 Sale BOHOZ BOHOZ:      Amigos. GOMOR:                  Nueso amo es éste. BOHOZ:      ¿ No es hora de reposar ? GOMOR:      Yo al menos a echarme voy. BOHOZ:      Huésped esta noche soy    de las eras. HERBEL:                        Buen lugar 3460    hay aquí sin que os ofenda    el cuidado y la ambición. GOMOR:      Sea en vos la ejecución,    y echaos sobre vuesa hacienda. BOHOZ:      Idos a dormir vosotros. 3465 A LISIS GOMOR:      Rolliza y hermosa estáis.    ¡ Plega a Dios que no me hagáis    en sueño, Lisis, quillotros. Vanse los segadores BOHOZ:      Niño Amor, que por señal    de lo que los campos precias, 3470    los de tu Chipre antepones    a las cortes opulentas.    Cuidadoso labrador    que esperanzas verdes siembras    y amorosos pechos labras 3475    que después con llanto riegas;    tú, que las mieses sazonas    y arrancas después sospechas,    de pensamientos cizañas    con que tus frutos desmedran; 3480    tú, que estando en posesión,    coges tu agosto y cosecha    en granos de hijos sabrosos,    siendo el tálamo tus eras,    labrador soy como tú; 3485    una hermosa espigadera    trilla pensamientos castos    que ofrecen memorias tiernas.    Sopla manso y favorable,    limpia las aristas secas 3490    de estorbos siempre enfadosos    que con tu trigo se mezclan.    Coja yo lícitos frutos    de la tierra más honesta    que tu heredad fertiliza, 3495    que las memorias celebran.    Si en una mujer gentil    he de tener descendencia    de quien proceda el Mesías    que Israel tanto ha que espera, 3500    sea Rut, piadoso Amor;    que si significa piedra,    en piedras hace señal    el arado de tus flechas.    ¡ Ay, sol del alma que alumbras ! 3505    ¡ Si en mi pecho amanecieras    y con tu vista alegraras    de mi pesar las tinieblas !    Sosegad, cuerpo, entretanto    que los pensamientos velan. 3510    En las faldas de la noche    dormid, ojos, hasta verla. Echase una parva de espigas y se duerme.    Sale RUT RUT:      Los consejos de Nohemí,    madre en obras, aunque suegra,    sola y de noche me traen, 3515    bien que enamorada honesta.    Durmiendo está aquí Bohoz;    costumbre dicen que es vieja    en las tribus de Israel    cuando algún varón intenta 3520    casarse, en vez de la mano    y el sí que al libre sujeta,    cubrir con su misma capa    de su esposa la cabeza.    Esta es ley del matrimonio 3525    hebreo, en señal y muestra    que el marido es el abrigo    de la mujer casta y cuerda.    Buen testigo, Amor, sois vos,    que no lascivas quimeras 3530    ofenden la honestidad    que limpia el alma conserva.    Persuasiones de Nohemí;    celestiales influencias    que en proféticos avisos 3535    certifican sus promesas,    me traen, puesto que amorosa,    tan segura, que en ofensa    del honor que reverencio    le haré de mi vida ofrenda. 3540    Temblando voy, Dios piadoso    de Israel, a quien confiesa    mi fe, libre del engaño    que idólatras almas ciega.    Sed vos conmigo animándome, 3545    y en vuestras llamas eternas    abrasad mi casto amor,    pues que limpian y no queman.    A sus amorosos pies    reclinando la cabeza 3550    cumplo, Nohemí, noble y sabia,    las leyes de tu obediencia. Echase a sus pies y despierta BOHOZ BOHOZ:      ¡ Válgame el nombre inefable    del Señor ! ¿ Quién me despierta,    y lo que soñando goza 3555    el alma desasosiega ?    ¿ Quién está aquí ? De rodillas RUT:                            Yo, Bohoz.    Soy Rut, una esclava vuestra,    que en vuestro amparo segura    su honra y vida os encomienda. 3560    El pariente más propincuo    sois en sangre y en nobleza    de mi esposo malogrado.    La ley de Moisés ordena    que resucitéis su nombre; 3565    pues murió sin descendencia,    honrad su posteridad    y cubridme la cabeza. Con un cabo del gabán, le cubre la cabeza BOHOZ:      Mil veces bendita tú,    pues que la piedad primera 3570    con la segunda aventajas,    ejemplo de la belleza.    Agradézcate mi amor    con el alma y con la lengua    la elección que de mí hiciste, 3575    cuando pudieras hacerla    de la juventud lozana    de Belén, de la riqueza    de Efratá, que tu hermosura    cuantos la habitan rindiera. 3580    No niego de Masalón    el deudo y naturaleza,    pero hay otro más propincuo    en quien esa ley se emplea. Levántanse    Propondréle tu virtud, 3585    tan grande que la celebran    cuantos vecinos ampara    nuestra patria entre sus puertas.    Diréle su obligación.    Quiera el cielo y mi amor quiera 3590    que asegure con un no    mi vida porque no muera.    Si me cede su derecho,    y el sí y la mano te niega    con todas las ceremonias 3595    que dispone la ley nuestra,    pídame albricias Judá,    envidia Israel me tenga,    la fama mis dichas cante,    esculpa en bronces y en piedras 3600    nuestro amor la eternidad,    porque el olvido no pueda    borrar con sus tristes sombras    nuestra historia alegre y tierna.    Ya el sol a su misma luz 3605    saca a enjugar las madejas    que cada noche en el mar    lava cuando en él se acuesta.    Al interesado voy    a hablar de tu belleza. 3610    Vuélvete a casa segura;    di mi contento a tu suegra,    que hoy tienes de ser mi esposa,    porque a un mismo tiempo tengan    mis trojes y mi esperanza 3615    de trigo y de amor cosechas.    Galas de bodas prevén;    mas no es bien que las prevengas,    que si ansí me enamoraste,    ansí esposa es bien te vean. 3620    Saldránte a echar bendiciones    nuestras matronas hebreas,    porque sea espejo suyo    la mejor espigadera. RUT:      Si yo tuviera palabras 3625    para agradecerte... BOHOZ:                              Deja    de amor exageraciones,    que la lisonja usa de ellas,    y dime ¿ qué tanto me amas ? RUT:      Como el sol a su luz bella, 3630    que no hallo ejemplo mejor    con que imitar mi pureza. BOHOZ:      ¿ Serás mi esposa ? RUT:                            Y tu esclava. BOHOZ:      ¿ Querrásme sabia ? RUT:                            Y honesta. BOHOZ:      ¿ Mudaráste ? RUT:                      Como un monte. 3635 BOHOZ:      ¿ Ceñirásme ? RUT:                    Como hiedra. BOHOZ:      ¿ Tendrásme ? RUT:                      Como a señor. BOHOZ:      ¿ Llamarásme ? RUT:                        Mi cabeza. BOHOZ:      ¿ Recibirásme ? RUT:                        En el alma. BOHOZ:      ¿ Y guardarásme ? RUT:                        Obediencia. 3640 BOHOZ:      ¡ Qué gloria ! RUT:                      ¡ Qué dulce vida ! BOHOZ:      ¡ Ay, mi sol ! RUT:                      ¡ Ay, cara prenda ! BOHOZ:      Adiós, dulce esposa. RUT:                              Adiós. BOHOZ:      Contigo voy. RUT:                      Tú me llevas. Vanse los dos.    Sale GOMOR, corriendo tras LISIS. Luego más pastores LISIS:      ¿ Estás loco ? GOMOR:                        Estoy borracho. 3645 LISIS:      ¿ Qué me quieres ? GOMOR:                          Que me quieras. LISIS:      ¿ Agora sales con eso ? GOMOR:      Agora salgo con ella.    Pardiós, Lisis de mi vida,    que soñaba... LISIS:                      Siempre sueñas. 3650 GOMOR:      Que parías un muchacho,    con todas sus pertenencias;    pescudaba la comadre    cuyo es el niño, y tú mesma    entre los ayes del parto 3655    con una voz de manteca    decías, "¡ Ay ! de Gomor,    su nombre quiero que tenga,    Gomor quiero que se llame,    Gomor le nombra su abuela." 3660    y el rapaz que te imitaba,    la boquilla medio abierta,    en vez de decir, "gua, gua,"    decía, "go, go, denme teta."    Esto sé ha de ser verdad; 3665    la mano y el alma venga,    que pues ya de mí pariste,    no casarte es desvergÜenza. LISIS:      Anda, vete en horamala. GOMOR:      Para ti será mi hacienda, 3670    para ti mi pegujar,    para ti mi buey y ovejas,    para ti el alma y la vida,    y para ti mi borrega    y estos brazos gomorriles. 3675 Abrázala LISIS:      ¡ Ay, Dios ! aquí de la siega,    que hurtan ladrones el trigo. GOMOR:      No des voces. LISIS:                        ¡ Que se llevan    las gallinas ! GOMOR:                        ¡ Oh, bellaca !    Bien sabéis guardar las vuesas. 3680 Salen los pastores con bieldos y horcas JABEL:      ¡ Mueran los ladrones todos ! GOMOR:      Por mí, Jabel, mas que mueran. HERBEL:      Todo este bieldo le encajo.    ¿ Qué es del ladrón que os altera ? LISIS:      No hay nadie; que me burlaba. 3685 GOMOR:      Mamáronla. ZEFARA:                      ¡ Buena flema ! LISIS:      Por despertaros lo hice. Sale ASAEL ASAEL:      Segadores, buenas nuevas.    Hoy no habéis de trabajar,    que es día de boda y fiesta. 3690 GOMOR:      ¿ Cómo ? ASAEL:                  Nueso amo se casa. LISIS:      ¿ Con quién ? ASAEL:                      Con la espigadera. GOMOR:      ¡ Miren si lo dije yo ! HERBEL:      ¿ Tan presto ? ASAEL:                      Amor todo es priesa.    Vestida de labradora, 3695    porque luzca su belleza,    como el sol entre las nubes,    flores vierte y rosas siembra.    Toda Belén la acompaña,    y de casa de su suegra, 3700    Bohoz la lleva a la suya,    para que a la noche sean    las bodas. LISIS:                    Que buena pró    les haga. GOMOR:                    Que los dos vean    tataranietos y choznos 3705    que en cuatro mundos no quepan. ASAEL:      Todos han salido acá;    y con músicas y fiestas,    en competencia bailando,    los segadores se alegran. 3710 LISIS:      ¿ Pues qué aguardamos nosotros ?    Aquí traigo castañetas    como el puño. GOMOR:                        Y yo pulgares    que las arrojan más tiesas.    Mas, pues nueso amo se casa, 3715    ¿ no haremos nosotros sendas    matrimoñaduras ? LISIS:                          Digo    que soy tuya. GOMOR:                        Alto, pues, vengan    los dos puños. LISIS:                        Uno basta. GOMOR:      No basta. Testigos sean 3720    que me he casado a dos manos    cuantos están en las eras. Sale toda la compañía de labradores, y de las manos BOHOZ y RUT; sale NOHEMI; cantan y bailan los pastores UNO:      "Esta sí que se lleva la gala,    de las que espigaderas son.    Esta sí que se lleva la gala, 3725    que las otras que espigan non.    Viertan todos trigo    sobre la cabeza    digna de coronas. TODOS:      De la espigadera. 3730 UNO:      Echen bendiciones    que del cielo vengan    y a montones caigan. TODOS:      En la espigadera. UNO:      Alaben los cielos, 3735    celebre la tierra,    coronen los campos. TODOS:      A la espigadera. UNO:      Que ella es la primera    gloria del amor. 3740 TODOS:      Y ésta si que se lleva la gala,    que las otras esposas non." BOHOZ:      De Rut y Bohoz nació    Obed, y por línea recta    de Obed, Jesé, que fué padre 3745    de David, rey y profeta.    de quien, decendiendo Cristo,    hace la memoria eterna    de Rut, que esta historia llama    la mejor espigadera. Descúbrese un árbol, y en él la descendencia de David, desde Jesé hasta Bohoz FIN DE LA COMEDIA