La viña del Señor

Cantando dentro el LUCERO DEL DIA, y respondiendo toda la MUSICA, salen por una parte el LUCERO DE LA NOCHE, y por otra la MALICIA como oyendo a lo lejos lo que se canta.
LUCERO 1	Jornaleros de la vida,
	que a providencias de Dios,
	pan de ángeles cogisteis,
	sembrando pan de dolor,
	venid a mi voz.
MUSICA	Venid a mi voz.	5
LUCERO 1	Que el sueldo que os dio el señor de la mies,
	igual os dará de la viña el señor.
MUSICA	Que el sueldo que os dio el señor de la mies,
	igual os dará de la viña el señor.
MALICIA	¿:Qué misteriosas voces	10
	saludan hoy al día,
	alternando veloces
	del ritmo de su métrica armonía,
	las cláusulas suaves,
	con las hojas, las fuentes y las aves?	15
LUCERO 2	¿:Qué misteriosa salva
	tan festiva hoy madruga,
	que al llorar de la aurora, al reír del alba,
	risas aumenta y lágrimas enjuga,
	a cuyo acorde acento	20
	en aves, fuentes y hojas calma el viento?
MALICIA	El orbe suspendido
	yace al ver que en sus cóncavos más huecos
	no hay parte en que no suene repetido
	el balbuciente idioma de los ecos.	25
LUCERO 2	Aún los troncos más áridos, más secos,
	rejuvenecen al templado canto.
MALICIA	Sola yo absorta...
LUCERO 2	Solo yo adormido...
MALICIA	Sierpe al conjuro...
LUCERO 2	Víbora al encanto...
MALICIA	Toda horror...
LUCERO 2	Todo espanto...	30
MALICIA	Su frase ignoro...
LUCERO 2	Ignoro su sentido...
LOS 2	Por más que articular oiga esparcido
	en átomos al céfiro veloz...
MUSICA	Venid a mi voz,
	que el sueldo que os dio el señor de la mies,	35
	igual os dará de la viña el señor.
LUCERO 2	Mas ¡ay de mí! ¿:Qué mucho
	que admire el nuevo cántico que escucho?
MALICIA	Mas ¡ay de mí! ¿:Qué extraño
	que tema el nuevo cántico en mi daño?	40
LUCERO 2	Cuando es objeto de mi devaneo...
MALICIA	Cuando término es de mi suspiro...
LUCERO 2	Nuevo alcázar que allí labrado miro.
MALICIA	Nueva heredad que allí plantada veo.
LUCERO 2	Lo que oigo dudo.
MALICIA	Lo que dudo creo.	45
LUCERO 2	¿:Qué pirámide altiva será aquella
	que a coronar de la mayor estrella
	su chapitel tan elevada sube
	que empieza torre y se remata nube?
MALICIA	¿:Qué fértil viña bella,	50
	que hasta hoy no vi, será la que cercada
	tanto sobre las bardas se descuella,
	que deja ver en ella,
	de fértiles verdores coronada,
	los laberintos de amorosas lides	55
	con que se enlazan pámpanos y vides?
LUCERO 2	¿:Qué fuera ¡ay infeliz! que la alta torre
	de la viña atalaya, unión tuviera
	con aquel canto?
MALICIA	¡Ay infeliz! ¿:Qué fuera
	que aquella voz que tan sonora corre,	60
	con este hermoso pago conviniera?
LUCERO 2	Dándome en lo frondoso de su esfera
	hoy las mismas fatigas
	las vides, que me dieron las espigas.
MALICIA	Dándome hoy en sus dos frutos opimos,	65
	las ansias que los haces los racimos.
LUCERO 2	Y es sin duda, pues que dijo,
	convidando a su labor...
MALICIA	Y es sin duda, pues llamando
	a su afán, dijo el pregón...	70
LOS DOS Y MUSICA	Jornaleros de la vida,
	que a providencias de Dios
	pan de ángeles cogisteis,
	sembrando pan de dolor,
	venid a mi voz,	75
	que el sueldo que os dio el señor de la mies,
	igual os dará de la viña el señor.
LUCERO 2	¿:Qué señor ni qué viña? ¿:De la era
	del sembrador divino
	el padre de familias no lo era?	80
MALICIA	¿:El padre de familias no es quien vino
	a conducir obreros,
	igualando primeros y postreros?
LUCERO 2	¿:Pues cómo de la siega
	a la vendimia pasa?	85
MALICIA	¿:Pues cómo, si es que llega
	a fabricar plantel, lagar y casa,
	en dos sacras parábolas le infiero
	una vez labrador y otra heredero?
LUCERO 2	¡Oh quién, ya que la gracia y la hermosura	90
	perdió, perdido hubiera
	la ciencia, pues con eso no tuviera
	que batallar en mí la conjetura!
MALICIA	¡Quién, ya que me llamó docta escritura,
	depravado delirio de la mente,	95
	entre las sombras de la edad presente
	ofuscara la luz de la futura!
LUCERO 2	Y pues mi pena dura...
MALICIA	Y pues mi ansia tirana...
LUCERO 2	No hay con quien más se desvanezca vana.	100
MALICIA	No hay con quien más sus senos desabroche.
LUCERO 2	Me iré a valer de la Malicia humana.
MALICIA	Consultaré al Lucero de la noche.
LOS DOS	Donde, pues...
LUCERO 2	¡Mas qué miro!
MALICIA	¡Mas qué veo!
LUCERO 2	¿:Has venido a mi voz o a mi deseo?	105
MALICIA	A tu deseo y a tu voz, supuesto
	que en tu voz y deseo el mío se indicia.
LUCERO [2]	¡Oh, si se buscan, qué unos y qué presto
	se hallan réprobo Espíritu y Malicia!
	Dime, pues, ¿:qué me quieres?	110
MALICIA	Lo que tú a mí si en mí tu pena infieres.
	Bien te acordarás, Lucero,
	-que en ti no puede caber
	lo flexible del olvido-
	de aquel fiero pasmo, aquel	115
	mortal susto en que nos puso
	de dudar y de temer
	el sembrador, que comprando
	el trigo del mercader
	para su siembra, y saliendo	120
	al campo al amanecer,
	en cuatro partes de tierra
	los sulcos abrió a su mies.
	Dejo aparte si cayendo
	el grano en piedras tal vez	125
	no prendió raíces; dejo,
	Lucero, aparte también
	si cayendo en el camino,
	ya del ave o ya del pie
	robado, rindió el tributo	130
	en secas aristas, bien
	como el que cayó en vicioso
	campo sufocado dél
	en malas yerbas; y, en fin,
	dejo si fue o si no fue	135
	el que cayó en sazonada
	tierra -en logro de la fe
	del sembrador- fértil colmo
	de lo inútil de los tres,
	y voy a que esta semilla	140
	nos dio bien claro a entender
	en metáfora de trigo
	de Dios la palabra, pues
	en el duro corazón
	cae, de piedra, a no prender	145
	raíces; en el perezoso,
	flojo y descuidado, a que
	el polvo le desvanezca;
	y en el lascivo a que dé
	en malas yerbas verdores	150
	que hermosos al parecer
	son luego adelfas y ortigas
	siendo solo en quien se ve
	útil fruto el corazón
	de quien le concibe fiel.	155
	Hasta aquí he dicho por solo
	dejar asentado que
	significada en el trigo
	de Dios la palabra esté
	y en el trigo y la palabra	160
	sombras y luces que den
	esperanza a los mortales
	de un gran prometido bien.
	Sobre este principio paso
	a que nadie dude ser	165
	el gran padre de familias
	rico mayoral de aquel
	sembrador, pues labrador
	le acredita ser de quien
	su mismo hijo pronunció	170
	« mi padre agrícola es »,
	en cuyo ejercicio vimos
	que al primero rosicler
	del sol llamó a su labranza
	obreros y sin perder	175
	tiempo otros al mediodía
	y otros al anochecer,
	dando a los de antes el mismo
	sueldo que a los de después
	como quien dice « a mis puertas	180
	para ostentar mi poder
	cualquiera y a cualquier hora,
	como llegue, llega bien ».
	Este conducir obreros
	para una cosecha ayer	185
	y hoy para otra, ayer de pan
	y hoy de vino; este ofrecer
	igual el jornal mostrando
	que no hay distinción en él
	de tiempos ni de personas,	190
	pues llamados a merced
	de su sueldo los iguala
	sin injusticia de que
	dando a unos lo suficiente
	a otros lo gracioso dé,	195
	me ha puesto en obligación
	-como dije- de temer
	viendo pasar a la viña
	las tareas de la mies
	si de aquel prometimiento	200
	de Dios hay visos también
	como en el pan en el vino.
LUCERO 2	Bien temes y dudas bien;
	pues la misma duda, el mismo
	temor es mi ansia cruel,	205
	mayormente si corriendo
	aquella primera tez
	de su corteza a las sombras
	y figuras, de que ves
	lleno el sagrado volumen,	210
	noto que halla el que le lee
	iguales lejos y visos
	de su esperado placer
	como en el pan en el vino.
MALICIA	Eso ¿:cómo puede ser	215
	cuando acabamos de oír
	que el hombre en la desnudez
	de mísero jornalero
	puede atento a su interés
	sembrando pan de dolor	220
	pan de ángeles coger?
LUCERO 2	Como ese pan de dolor,
	con dolor no dudo...
MALICIA	¿:Qué?
LUCERO 2	Que a pan de ángeles sabrá
	y a pan de dolor sin él.	225
MALICIA	¿:Con él y sin él no implica?
LUCERO [2]	No, Malicia, que ha de haber
	muchos llamados y pocos
	escogidos; y porque
	veas si en el vino hay	230
	vislumbres que al hombre den
	señas de premio y castigo,
	la misteriosa embriaguez
	de Noé lo diga, puesto
	que fue el vino árbitro juez	235
	de réprobos y elegidos,
	pues dél resultó en Noé
	dar la maldición a Can
	y la bendición a Sen.
MALICIA	Yo no sé más de que el trigo	240
	inmenso mérito fue
	de las espigas de Rut
	en los campos de Belén.
LUCERO 2	También sé yo que fue el vino
	mérito inmenso, pues sé	245
	que vino a campos de Amar
	el racimo de Caleb.
MALICIA	El subcinericio pan
	fue viático con que
	el espíritu de Elías	250
	llegó a los montes de Horeb.
LUCERO 2	Mezclado el vino, mandó
	la Sabiduría poner
	las mesas y en su convite
	solo se hizo mención dél.	255
MALICIA	Montón de trigo, vallado
	de lílios, llamó tal vez
	allá el esposo a la esposa.
LUCERO 2	Y tal vez la dijo: « Ven
	del Líbano que ya empiezan	260
	las viñas a florecer ».
MALICIA	El pan de proposición
	el Levítico poner
	mandó en el propiciatorio,
	desde donde Aquimelech	265
	se le ministró a David.
LUCERO 2	Y David dijo después
	que había alegrado Dios
	su corazón recto y fiel
	con frutos de pan y vino.	270
MALICIA	La nave del mercader
	de lejos condujo el pan.
LUCERO 2	Y de cerca el vino quien
	viéndole agua al repartir
	vio que era vino al beber.	275
MALICIA	La mortal hambre de Egipto
	sació el trigo de Joseph.
LUCERO 2	Ahora acabo de decir
	transubstanciación en que
	si allá el trigo sació el hambre	280
	el vino en Canán la sed.
MALICIA	En hacimiento de gracias
	del victorioso laurel
	sacrificio de Abrahán
	fue el pan del Melchisedech.	285
LUCERO 2	¿:Cómo en ese sacrificio
	te olvidas del vino, pues
	sacrificio consumado
	no sería a faltar él?
MALICIA	¿:Consumado sacrificio	290
	no sería?
LUCERO 2	No.
MALICIA	¿:Por qué?
LUCERO [2]	Porque así le instituyó
	el gran sacerdote rey.
MALICIA	Luego si corren iguales
	desde el altar de Salén	295
	tantos aparatos como
	van disponiendo a la fe
	en vino y pan, vid y espiga,
	planta y siembra, viña y mies,
	no en vano es nuestro temor.	300
LUCERO 2	Eso me tray a valer
	de ti, que yo, con ser yo,
	Malicia, te he menester;
	que en sacrílegos insultos
	no tiene ¡ay de mí! poder	305
	sin la malicia del hombre
	la malicia de Luzbel.
	Y pues de otra sementera
	echaste el trigo a perder
	sembrando en él la cizaña,	310
	y de otra viña el plantel
	viciaste haciendo que espinas
	y abrojos por uvas dé,
	mira cómo desta nueva
	viña, casa de placer	315
	de ese padre de familias,
	nuestra sañuda altivez
	podrá, apagando las luces
	las sombras, desvanecer
	haciendo...pero los ecos	320
	me vuelven a suspender.
Dentro los instrumentos sonando hasta que se cante
LUCERO 2	Y no con menor asombro
	a mí los ecos y el ver
	que con alguna familia,
	de las muchas de quien es	325
	padre, hacia aquí repitiendo
	la invocación viene.
MALICIA	Pues
	retirémonos los dos
	y a la mira hasta saber
	quién viene en su llamamiento	330
	y qué pacto hace con él
	andemos; cuya noticia
	advertirnos podrá ser
	de lo que nuestras calumnias
	habrán de intentar después.	335
LUCERO 2	Dices bien, y desde aquí
	los podremos atender
	y notar en lo que para
	decir una y otra vez...
LUCERO 1	Canto. Jornaleros de la vida,	340
	los que de Dios a merced,
	sembrando pan de dolor
	pan de ángeles cogéis,
	a mi voz atended.
MUSICA	A mi voz atended.	345
LUCERO [1]	Que igual os dará de la viña el señor,
	el sueldo que os dio el señor de la mies. [Repítese]
Con esta repetición salen los MUSICOS de villanos; ISAIAS, y JEREMIAS de profetas; el LUCERO del día de pieles. Luego el PADRE DE FAMILIAS, viejo venerable, de mayoral, con la mano en el hombro del hijo, vestido de zagal. Representan dando vuelta al tablado, y tras ellos el LUCERO y la MALICIA como en acecho de ellos
PADRE	Aunque con lástima advierto,
	bello lucero del día,
	que con ser tu voz la mía	350
	es voz que clama en desierto,
	pues tan pocos han venido
	de sus acentos llamados,
	con todo eso mis cuidados
	que siempre ayudar han sido	355
	al pobre, quieren que sea
	tan otro mi llamamiento
	que más al provecho atento
	los traiga que a la tarea,
	y así mudando el pregón,	360
	no al trabajo los convides;
	a la labor de esas vides,
	lagar y torre, que son
	hoy mis delicias mayores,
	llama: acudan los obreros	365
	no ya como jornaleros
	sino como arrendadores;
	veamos si hace el interés
	menos molesto el afán.
HIJO	A esa gracia que vendrán	370
	no dudes, y más cuando es
	la misma gracia, señor,
	quien tus piedades publica.
MALICIA	¿:La misma gracia -¡qué horror!-
	quien sus piedades publica?	375
LUCERO 2	Calla, y el oído aplica
	hasta entenderlo mejor.
JEREMIAS	Yo que en tu familia soy
	quien más de este honor se obliga,
	de parte de la fatiga	380
	del hombre gracias te doy,
	pues dándole la heredad
	con que pague de su fruto
	mismo algún leve tributo
	de la excelsa majestad	385
	y grandeza que hay en ti,
	será no pequeño indicio
	que cultive en tu servicio
	y que gane para sí,
	de cuyo inmenso favor	390
	cargo le hará mi cuidado.
HIJO	¿:Qué mucho si tal criado
	la grandeza es del señor?
MALICIA	¿:« Tal criado	395
	la grandeza es del señor »?
LUCERO 2	Atiende y calla.
ISAIAS	Gozoso,
	yo qué te diga no sé,
	mas sé que al mundo diré
	cuán benigno, cuán piadoso,	400
	llamaste a tu viña bella
	a fin que el que la labrase
	de sus achaques hallase
	la salud de Dios en ella.
	Esta mejora en los dos	405
	yo al mundo publicaré.
HIJO	¿:Qué harás en eso si fue
	tu nombre salud de Dios?
MALICIA	¿:Su nombre salud de Dios?
LUCERO 2	Disimula la inquietud	410
	que esos tres nombres te han dado.
MALICIA	¿:Cómo, si los ha nombrado
	grandeza, gracia y salud
	de Dios, templas mis extremos?
LUCERO 2	Como hay, si tu ser lo ignora,	415
	más que saber; calla agora
	que después discurriremos.
PADRE	Ya que de mi parecer
	estáis, otra vez llamad;
	veamos a quién la heredad	420
	da qué obrar y merecer.
HIJO	Para tan gloriosa acción
	yo al cántico ayudaré.
ISAIAS	Si tú cantas bien podré
	decir yo en otra ocasión	425
	para que del himno cuadre
	la alabanza al mundo entero,
	que cantó el hijo heredero
	a la viña de su padre.
LUCERO 1	Jornaleros de la vida	430
	que sujetos a hambre y sed,
	bebéis de lágrimas agua
	y pan de dolor coméis...
HIJO	El gran padre de familias
	atento a vuestro interés	435
	llama a los que trabajáis
	para que no trabajéis...
LOS DOS	Venid y veréis.
MUSICA	Venid y veréis.
LOS DOS	Que el que labra en su propio provecho
	convierte el afán de pesar en placer.	440
MUSICA	Que el que labra en su propio provecho
	convierte el afán de pesar en placer.
Con esta repetición se entran como salieron
MALICIA	¿:Qué más he de saber, cuando
	viendo está mi dolor fiero
	del día cantando al lucero	445
	y al de la noche llorando?
LUCERO 2	La confusa fantasía
	de una representación
	en que introducidos son
	parábola, alegoría	450
	y historia; y llegando al caso
	si la parábola creo
	padre de familias veo,
	hijo y heredad; si paso
	a cuál la familia es,	455
	hallo una y otra virtud,
	pues gracia, alteza y salud
	del Señor me da en los tres
	la alegoría fundada
	en la historia; y si a ella acudo	460
	la interpretación no dudo
	en que puede estar fundada:
	gracia de Dios dice Juan,
	salud de Dios Isaías
	y grandeza Jeremías,	465
	con que a dos luces están
	para tu pena y la mía,
	tu desgracia y mi desgracia,
	alteza, salud y gracia
	debajo de alegoría,	470
	y corriendo la memoria
	en los tres la paridad,
	debajo de realidad
	la parábola y la historia,
	con que a nuestras agonías	475
	gracia, alteza y salud dan
	no sé qué visos en Juan,
	Jeremías y Isaías.
MALICIA	Aunque el concepto he entendido,
	para explicarle mejor	480
	ha de apurar mi rencor
	a quién y con qué partido
	lagar, viña y torre entrega,
	para ver cómo podrá
	introducirme a mí allá. Dentro ruido	485
LUCERO 2	Pues sigámoslos, que llega
	por uno y otro camino
	ya varia gente a la voz
	que vuelve a entonar veloz
	aquel cántico divino	490
	que el hijo compuso cuando
	dijo al pueblo de Israel...
HIJO	Dentro. Venid los que trabajáis
	para que no trabajéis.
LOS DOS Y MUSICA
	Venid y veréis	495
	que el que labra en su propio provecho
	convierte el afán de pesar en placer.
Vanse los dos y con la misma repetición salen por una parte la GENTILIDAD y por otra el HEBRAISMO
HEBRAISMO	¡Ah del valle!
GENTILIDAD	¡Ah de la selva!
HEBRAISMO	Dime, oh tú, que su país
	penetras.
GENTILIDAD	Dime, oh tú, que	500
	vagas su hermoso confín.
HEBRAISMO	¿:Gentilidad?
GENTILIDAD	¿:Hebraísmo?
HEBRAISMO	¿:Tú en esta montaña?
GENTILIDAD	Sí,
	que a ella idólatra el hebreo
	abrió la puerta al gentil.	505
HEBRAISMO	¿:Y dónde vas?
GENTILIDAD	Una voz
	que se ha sabido esparcir
	de todo el orbe escuchada
	y no entendida de mí,
	ha puesto en tal confusión	510
	la política civil
	de todo el romano imperio,
	que me ha obligado a venir
	para quietar de mis gentes
	el confuso discurrir	515
	a inquirir cúya será.
HEBRAISMO	¿:Y qué has llegado a inquirir,
	que también a mí me lleva
	arrebatado tras sí?
GENTILIDAD	Nada hasta aquí, porque solo	520
	he discurrido hasta aquí,
	ella dulce, ignoto el dueño,
	que algún dios -de su turquí
	salió, azul, desamparando
	el cristalino zafir-,	525
	ha descendido a la tierra
	y bien para presumir
	que es a esta parte, no en vano
	lo ha llegado a persuadir
	la amenidad de su sitio,	530
	pues mirando competir
	en las copas el verdor,
	en las flores el matiz,
	en los planteles los frutos
	y en todo el primor, a fin	535
	de ser por toda su esfera
	el mayo en la juvenil
	edad de los doce meses
	florido virrey de abril,
	no en vano -como ya dije-	540
	me ha llegado a persuadir
	a que este sitio es sin duda
	aquel eterno pensil
	del Elíseo, de los dioses
	descanso, donde a vivir	545
	vuelven las almas de nuevo
	de un fin pasando a un sin fin.
HEBRAISMO	¡Qué como gentil hablaste!
	¿:No era más justo decir
	viendo en esa amenidad	550
	correr a un tiempo y lucir
	los arroyos del Cedrón,
	las fuentes de Rafidín,
	salpicando sus cristales
	con envidias del Ofir,	555
	entre palmas de Cadés
	y entre olivas de Setín,
	cedros del Líbano, haciendo
	brotar en cada raíz
	las márgenes de su riego	560
	ciento a ciento y mil a mil
	flores, en cuya vistosa
	mezcla de nieve y carmín
	la rosa es de Jericó
	clavel de Getsemaní,	565
	y, finalmente, no fuera
	mejor, viendo en cada vid
	toda la pompa abreviada
	de las viñas de Engadí,
	presumir que era su esfera	570
	aquel ameno jardín
	del terrenal paraíso,
	primera patria feliz
	de nuestros primeros padres?
GENTILIDAD	Si esto te parece a ti,	575
	a mí no; y porque no entremos
	a disputar ni argüir
	sigamos la voz, que ella
	es la que ha de decidir
	nuestra cuestión.
HEBRAISMO	¿:Quién adónde	580
	se oyó nos dirá?
GENTILIDAD	Hacia aquí
	sola una zagala viene.
Sale la INOCENCIA con un pellico de villano
HEBRAISMO	¡Ah villana!
INOCENCIA	No es a mí,
	que yo so nobre.
GENTILIDAD	¡Ah pastora!
INOCENCIA	Tampoco, que nunca fui	585
	ni para empuñar arado
	ni para guardar redil.
HEBRAISMO	¡Ah rústica!
INOCENCIA	Hartas hay, no
	seré yo.
GENTILIDAD	¡Ah simple!
INOCENCIA	Ahora sí,
	que inocente y simpre todo	590
	se va allá: ¿:quién llama?
HEBRAISMO	Oíd:
	¿:sabréisnos decir...?
INOCENCIA	Y cómo
	que sabré, que en mi magín
	como nada sé presumo
	que lo sé todo.
GENTILIDAD	Decid:	595
	¿:qué dulce voz es la que
	los dos llegamos a oír
	tan a lo lejos que no
	la pudimos percibir
	ni cúya es?
INOCENCIA	¿:Es una que	600
	va sonando por ahí?
HEBRAISMO	La misma.
INOCENCIA	¿:Y eso ignora?
HEBRAISMO	Claro está, pues que de ti
	saberlo queremos.
INOCENCIA	Pues
	sabed que es una voz...
LOS DOS	Di.	605
INOCENCIA	Tan dulcemente suave,
	tan brandamente sotil
	que con ser yo simpre, aún no
	sé lo que quijo decir;
	mas buen medio...
LOS DOS	¿:Qué es?
INOCENCIA	Que vos,	610
	pues a saberlo venís
	y de mí queréis saberlo,
	para saberlo de mí
	me lo digáis, y yo a estotro,
	y estotro a vos, con que así	615
	lo sabremos de vos él,
	yo de vos y vos de mí.
GENTILIDAD	Quita, bárbara villana.
HEBRAISMO	Aparta, rústica vil.
INOCENCIA	Pensarán que han hecho algo	620
	en apartarme de sí,
	cosa que la hace cualquiera
	que me llega a ver y oír.
GENTILIDAD	¿:Pues quién eres?
INOCENCIA	Esa duda,
	sin llegarlo yo a decir	625
	os ha dicho ya quién so.
HEBRAISMO	¿:Cómo?
INOCENCIA	Como siendo así
	que so la Inocencia y no
	conociéndome decís
	que sin duda alguna anda	630
	la Malicia por aquí.
GENTILIDAD	¿:Cómo siendo la Inocencia
	-dime- has venido a vivir
	a los despoblados?
INOCENCIA	Como
	esa infame pasión roín	635
	me desterró de las cortes,
	y aun temo, viéndoos aquí,
	que en traje gentil y hebreo
	se haya venido tras mí.
HEBRAISMO	¿:Por qué en traje de villana	640
	andas?
INOCENCIA	Porque como fui
	sencilla vertud, conformen
	el hablar con el vestir.
HEBRAISMO	Esto es perder tiempo y no,
	Gentilismo, conseguir	645
	nuestro intento.
GENTILIDAD	¿:Qué podremos
	hacer?
HEBRAISMO	En su alcance ir
	discurriendo por diversas
	partes los dos el país,
	con pacto de que el que antes	650
	noticias halle, acudir
	al otro deba con ellas.
GENTILIDAD	Dices bien. Yo por aquí
	que está más llano el camino iré.
HEBRAISMO	Yo, que a discurrir	655
	asperezas del desierto
	enseñado estoy, medir
	sabré el monte.
Vase la GENTILIDAD y al entrarse el HEBRAISMO suena en aquella parte la MUSICA y él se detiene
GENTILIDAD	Pues a Dios.
HEBRAISMO	A Dios.
INOCENCIA	Viendo dividir
	al gentil y hebreo por varias	660
	sendas no sé destenguir
	cuál lleva mejor camino
	de llegar antes a oír.
HIJO	Dentro. Venid los que trabajáis...
MUSICA	Venid, venid.	665
HIJO	Para que no trabajéis.
MUSICA	Venid, venid,
	que el que labra en su propio provecho
	convierte el afán de llorar en reír.
HEBRAISMO	Hacia allí la voz se escucha;	670
	mejor camino elegí
	yo que la Gentilidad.
INOCENCIA	Y yo sacaré de aquí
	que habló primero la voz
	al hebreo que al gentil;	675
	y pues ya a su vista llega
	retírome, ¡ay infeliz!,
	que no estoy bien a la mira
	de quien no ha de usar de mí
	por más que hable con él quien	680
	repite una vez y mil.
MUSICA	Venid, venid.
HEBRAISMO	Boreal enigma que el orbe
	suspendes a tus acentos
	si bien del aire explicados	685
	mal respondidos del eco
	¿:por qué, ya que llamas, huyes
	o por qué, ya que huyes, luego
	vuelves a llamar?
Salen todos los que salieron con el PADRE DE FAMILIAS
PADRE	Porque
	ningún mortal jornalero	690
	de la vida decir pueda,
	velando yo en su provecho,
	que no acudió a mi servicio
	por falta de llamamientos.
HEBRAISMO	¿:Pues quién eres?
PADRE	Soy en cuantos	695
	fértiles campos amenos
	ves hoy reducir a breve
	mapa todo el universo
	padre de familias: no hay
	en sus rebaños cordero,	700
	en sus sembrados espiga,
	ni racimo en sus sarmientos
	de que yo dueño no sea.
HEBRAISMO	Que seas o no su dueño
	aquí no es del caso: deja	705
	la glosa y vamos al texto.
PADRE	Gozoso de mis haberes
	planté para mi recreo
	esa viña que en la tierra
	verde pedazo es de cielo.	710
	Para su seguridad
	vallada la cerqué a efecto
	de que animales nocivos
	nunca puedan entrar dentro,
	y porque de la campaña	715
	se descubran a lo lejos
	sus ámbitos -sin que puedan
	tampoco los pasajeros
	asaltando sus portillos
	robar sin ser descubiertos	720
	sus frutos- para atalaya
	la puse esa torre en medio.
	Dentro della el lagar yace
	con todos cuantos aprestos
	a su labor necesita,	725
	tan a toda costa hechos,
	que juzgo que no podrá
	mellar la lima del tiempo
	ni de su prensa la piedra,
	ni de su viga el madero.	730
	En fin, tan cabal en todo
	me salió, sin que el deseo
	pueda hacer cargo a la idea
	ni la idea al pensamiento,
	que viéndola tan hermosa	735
	la elegí no sin misterio
	para cláusula primera
	de mi último testamento
	en el mayorazgo que
	fundar a los siglos pienso	740
	en cabeza de mi hijo,
	mi hijo en quien con tanto afecto
	me complací, que en mi amor
	es sin duda que le engendro
	continuamente, bien como	745
	acto de mi entendimiento.
	Esta, pues, en una parte
	cuánto necesita viendo
	de quien la labre, y en otra
	cuánto aprovechar deseo	750
	a los que de su sudor
	viven al trabajo expuestos,
	los voy llamando, y porque
	no diga algún malcontento
	que el sueldo le desiguala	755
	-siendo así que de mi sueldo
	el mérito es el contraste-,
	para dar segundo ejemplo
	de mi piedad, en abono
	de su beneficio, intento	760
	que lo que ayer fue jornal
	sea hoy arrendamiento:
	trabajen para sí mismos,
	a cuyo fin dijo el verso
	que vengan los que trabajan	765
	a no trabajar, supuesto
	que no es trabajo el trabajo
	tolerado en el consuelo
	de que lo que afanen más
	será en el tributo menos,	770
	pues vendrá de su tarea
	a ser resulta su aumento,
	fuera de que otra razón
	me mueve hoy a este convenio,
	y es que yo he de hacer ausencia	775
	deste valle, porque tengo
	que ajustar en otra parte
	la cuenta de unos talentos
	que he dejado en confianza
	del que use bien o mal dellos.	780
	Y así, pueblo de Israel,
	pues eres amado pueblo
	de Dios, y el primero que
	veniste a mi llamamiento
	-quizá porque quise yo	785
	que vinieses tú el primero-,
	mira si quieres entrar
	por ti y por todos aquellos
	que aprovechados te sigan
	en el contrato, advirtiendo	790
	que el feudo en sus mismos frutos,
	suave el yugo, leve el peso
	de la labranza hará, en que
	la vigilancia encomiendo,
	porque a mí más me enriquece	795
	la vigilancia que el feudo,
	mayormente si en las gentes
	que a su labor traigas veo
	que el estado de inocencia
	por mí le conservas, siendo	800
	ella quien más los anime
	a ganar para sí mesmos.
HEBRAISMO	Primero que te responda
	déjame pensar en ello,
	que el fin del consejo siempre	805
	fue el principio del acierto.
	Aparte. El logro desta heredad
	según en sus plantas veo
	no puede dejar de ser
	grande, y más si considero	810
	cuán leve será el tributo
	pagado en sus frutos mesmos,
	pues si no los hay no hay
	razón de satisfacerlos,
	y si los hay ¿:quién me quita	815
	coger más y decir menos?
	¿:Mi pueblo no ha de lastarlo?
	Trabaje, pues le sustento,
	sea suya la fatiga,
	mío el aprovechamiento.	820
	Sola la dificultad
	es la palabra que tengo
	dada de haber de dar parte
	al Gentilismo, y es cierto
	que tan segura ganancia	825
	le ha de poner en deseo
	de entrar en ella. Mas ¿:cuándo
	miró en humanos respetos
	mi codicia? Una por una
	haga yo el arrendamiento	830
	y enójese o no se enoje
	el gentil.
PADRE	¿:No te has resuelto?
HEBRAISMO	Sí.
PADRE	¿:En qué?
HEBRAISMO	En firmar el contrato.
PADRE	Y para su cumplimiento
	¿:quién te ha de fiar?
HEBRAISMO	Mi esposa,	835
	que es la Sinagoga, ofrezco;
	que se obligue con su dote,
	caudal de infinito precio,
	pues arca de sus tesoros
	el Arca es del Testamento.	840
PADRE	Buena es la fianza.
HEBRAISMO	Dime
	tú ahora: ¿:qué tributo tengo
	de pagarte yo?
PADRE	Porque
	veas cuán liberal quiero
	andar contigo, del fruto	845
	que ya de coger es tiempo,
	solo el diezmo y la primicia.
HEBRAISMO	Si es la primicia y el diezmo
	lo que el Levítico manda
	pagar al culto, mal puedo	850
	decir yo que no sea justo
	tributo de Dios impuesto:
	de pagarle fe, palabra
	y mano doy.
PADRE	Yo la acepto.
LUCERO 1	Yo fiel testigo seré	855
	de la gracia que le has hecho.
ISAIAS	Yo de la salud con que hoy
	desde el oriente a su pueblo
	el cielo visita.
JEREMIAS	Yo,
	de la alteza de tu pecho,	860
	pues tan liberal entregas
	de tus haberes inmensos
	la heredad mejor.
HIJO	Y yo,
	como inmediato heredero,
	mostrando que de mi padre	865
	la voluntad obedezco,
	aunque es patrimonio mío,
	en el contrato convengo.
PADRE	Pues venid todos a darle
	la posesión, porque tengo	870
	de ausentarme luego que
	vea que en ella le dejo.
HIJO	Sea en parabién festivo
	tu voz, hermoso lucero,
	quien su dicha a cielo y tierra	875
	diga.
LUCERO 1	Y porque tierra y cielo
	lo oigan, siendo la voz mía
	será de David el verso:
	Cantado. Suma felicidad,
	oh soberano favor	880
	de un pueblo a quien la piedad
	del Señor para señor
	eligió de su heredad.
MUSICA	Oh suma felicidad,
	oh soberano favor	885
	de un pueblo a quien la piedad
	del Señor para señor
	eligió de su heredad.
Al irse a entrar sale la GENTILIDAD
GENTILIDAD	Parad los blandos acentos,
	que ya que descaminado	890
	he perdido tanto tiempo
	en su alcance, sobreseer
	pretende en la causa dellos
	la Gentilidad, de parte
	de todo el romano imperio.	895
PADRE	¿:Pues el imperio romano
	conoce del pueblo hebreo?
GENTILIDAD	Sí, cuando por asociado
	le llama en sus graves pleitos.
HEBRAISMO	Pues en este no le llama,	900
	que no lo es el que siguiendo
	una dulce voz hallase
	que el noble, el heroico dueño
	de esa heredad, para darla
	en seguro arrendamiento	905
	llamase y en él hiciese
	el ajuste del concierto.
GENTILIDAD	¿:Cómo, quedando conmigo
	de avisarme de su encuentro
	y su intención, no lo hiciste?	910
HEBRAISMO	Como el natural derecho
	es que cada uno procure
	para sí lo mejor.
GENTILIDAD	Ni eso
	ni cuanto en la ingratitud
	del más alevoso pecho	915
	cabe, me coge de susto
	en ti; ni de ti me quejo,
	¡oh gran padre de familias!,
	tampoco, porque suspenso,
	absorto y mudo, no sé	920
	qué reverencial respeto,
	qué interior cariño, qué
	ignorado amor, qué afecto
	no conocido, qué oculta
	veneración o qué miedo	925
	-por decirlo todo- es
	con el que te reverencio,
	que no me atrevo a la queja
	embargada del silencio.
	Con dos contrarios impulsos	930
	del uno y otro me ausento;
	de ti porque te idolatro,
	de ti porque te aborrezco,
	y así aunque deste desdén
	me haya de vengar él mesmo,	935
	no por eso me he de dar
	por vengado; antes te ofrezco
	si él de ti me venga que
	dél te vengue yo, y... mas esto
	mejor que yo te lo diga	940
	será te lo diga el tiempo. Vase
PADRE	Desvalido el Gentilismo
	va de mí.
HIJO	Su sentimiento
	podrás en otra ocasión
	consolar; mas no por eso	945
	dejes de cumplir en esta
	la palabra de que fueron
	las virtudes que te asisten
	testigos, cuando al hebreo
	prometiste la heredad.	950
	Sácalos tan verdaderos
	que vea el mundo que no solo
	virtudes te asisten, pero
	virtudes que profecías
	son de tus prometimientos.	955
PADRE	Claro está que mi palabra
	no ha de faltar; y pues luego
	que en la posesión le ponga
	-como dije- partir tengo,
	prosiga la aclamación,	960
	y tú advierte que te entrego
	en confianza la prenda
	en quien está; pero esto
	ahora no es de aquí, que ahora
	basta saber que la llevo	965
	tan dentro del corazón
	y de la mente tan dentro
	que aunque me ausento de ti
	no es ella de quien me ausento.
HEBRAISMO	Fía de mí que te dé	970
	buena cuenta, y más si veo
	que della la Sinagoga
	hace, Señor, el aprecio
	que merece su hermosura
	cuando a su fértil recreo	975
	llamada de mí me dé
	gracias de tan alto empleo.
HIJO	Pues para que a su noticia
	llegue la nueva más presto,
	y las albricias tu voz	980
	gane, vuelvan tus acentos
	a la aclamación.
TODOS	Empieza
	que todos te ayudaremos.
Cantado
LUCERO 1	Albricias, albricias.
MUSICA	¿:De qué?
LUCERO 1	Del favor.
	Albricias, albricias.
MUSICA	¿:De qué?
LUCERO 1	Del empeño	985
	que hoy hace el inmenso amor,
	pues hace al obrero dueño
	de la viña del señor.
MUSICA	Albricias, albricias,
	pues hace al obrero dueño	990
	de la viña del señor.
Vanse todos y sale la MALICIA deteniendo al LUCERO 2
LUCERO 2	¿:« Al obrero dueño
	de la viña del señor »?
MALICIA	Detente.
LUCERO 2	Suelta, Malicia.
MALICIA	¿:Dónde vas?
LUCERO 2	¿:Cuando, encubiertos	995
	áspides de incultas flores,
	hemos estado atendiendo
	a tantos presagios como
	el pasado temor nuestro,
	en competencias del pan	1000
	nos da en el vino, anteviendo
	en el padre de familias
	piedades, en sus obreros
	beneficios, en sus gentes
	virtudes, y en su heredero	1005
	obediencias, me preguntas
	dónde voy? A ver si puedo
	abortar en sus verdores
	el volcán de mis incendios,
	antes que el tributo sea	1010
	de primicias y de diezmos
	eclesiástico tributo,
	que si David en el verso
	que han cantado dijo que era
	bienaventurado pueblo	1015
	el que el Señor elegía,
	graduándole hoy rentero
	al que ayer era gañán,
	también dijo en otro él mesmo
	de otra viña, que habían dado	1020
	infestados sus renuevos
	abrojos en vez de granos,
	zarzas en vez de sarmientos,
	y en vez de mosto el mortal,
	el insanable veneno	1025
	de la hiel del dragón; pues
	¿:por qué mi abrasado aliento,
	siendo el dragón, no pondrá
	en esta el amargo tedio
	de las viñas de Sodoma?	1030
	Y pues que murada en cerco
	la veo y veo la atalaya,
	para que nadie en su centro
	entre si no es por la puerta,
	asegurando el recelo	1035
	de que el que entra por portillo
	es ladrón, y, en fin, pues veo,
	-porque para mí no hay
	distancia, lugar ni tiempo-,
	que habiendo la voz corrido,	1040
	y habiendo entrado en deseo
	la Sinagoga de ver
	si el tratado de su pueblo
	es útil o no, en camino
	con su familia se ha puesto	1045
	¿:qué dudas que a introducirme
	vaya en ella, pues no es nuevo
	que el disfraz me disimule,
	que no me faltará texto
	que asegure que vistió	1050
	el lobo piel de cordero?
	Y así, no, no me detengas.
MALICIA	No haré; parte, que yo quedo,
	porque no faltemos ambos
	de su vista, con el mesmo	1055
	designio de hallar disfraz
	con que me introduzga dentro
	de su cerca.
LUCERO [2]	Pues si en ella,
	Malicia, una vez nos vemos
	no dudes que de su ruina	1060
	se componga el triunfo nuestro. Vase
MALICIA	Cuando no lo sea, será
	intentarlo por lo menos
	ya que no triunfo, blasón.
	¿:Qué industria hallará mi ingenio	1065
	para que me admita este
	nuevo alcaide? Será bueno,
	fingiéndome espigadera,
	llegar a su umbral diciendo...
Cantando dentro
INOCENCIA	¡Ay de heredad de quien se ausenta el dueño!	1070
MALICIA	Mas ¿:qué triste acento, en traje
	de suspiro uniendo extremos,
	empieza como sonoro
	y acaba como severo?
	Vuelva a atender por si vuelven	1075
	a decir sus sentimientos.
INOCENCIA	¡Ay de heredad de quien se ausenta el dueño!
Sale la INOCENCIA
MALICIA	La voz es de la Inocencia
	y aun ella la que allí veo.
	¿:Adónde, Inocencia, vas?	1080
INOCENCIA	Si yo donde vo sopiera,
	nunca, Malicia, viniera
	por donde al encuentro estás,
	y pues con pasos inciertos
	huyendo de tus enfados	1085
	te he dejado los poblados,
	déjame tú los desiertos.
MALICIA	No has de irte sin que yo
	sepa dónde vas y qué
	verso el que cantabas fue.	1090
INOCENCIA	A entrar a la viña vo,
	y el verso es aquel que dijo
	que donde el dueño no está
	está el duelo. Y pues que ya
	a ambas pescudas colijo	1095
	que he respondido, no más
	me detengas.
MALICIA	Oye, espera,
	que de ambas saber quisiera
	quién se ausenta y a qué vas
	tú a la viña.
INOCENCIA	Yo vo a que	1100
	el amo que ya partió
	a su rentero dejó
	encargado que yo esté
	en su familia, y quiriendo
	por huir de ti irme con él,	1105
	él, porque le sirva fiel
	entre las gentes viviendo
	que aquí han de obrar, me mandó
	que de su parte viniera:
	con que he dicho qué verso era,	1110
	quién se ausenta y dónde vo.
MALICIA	Pues no has de pasar de aquí.
INOCENCIA	¿:Por qué?
MALICIA	Porque a mi pesar
	en la viña no has de entrar.
INOCENCIA	Pues tenlo a pracer y así	1115
	no será a tu pesar.
MALICIA	No
	muevas el paso hacia ella,
	que acercarte ni aun a vella
	he de permitir.
INOCENCIA	Pues yo
	aunque te pese entraré.	1120
Luchan los dos
MALICIA	¿:Conmigo llegas a brazos?
INOCENCIA	¿:Por qué no?
MALICIA	Porque en sus lazos
	morirás.
Cae la INOCENCIA
INOCENCIA	No moriré,
	bien que la eterna justicia,
	no sin gran fin, dé licencia	1125
	de padecer la inocencia
	ultrajes de la malicia
	el día que significado
	Dios en ese padre está
	de familias y en él da	1130
	a entender que del pecado
	se ausenta y el hombre sienta
	en la lucha de los dos
	que aunque no se ausenta Dios
	¡ay del que hace que se ausenta!	1135
	Y ya que pasar no puedo
	en su busca volveré
	a darle cuenta.
MALICIA	¿:De qué?
INOCENCIA	De que en yéndose él no quedo
	yo en su viña.
MALICIA	Ni a eso has de ir.	1140
INOCENCIA	Pues hoy, ¡oh inmenso poder!,
	permites a ella el vencer,
	permíteme a mí el huir.
Teniéndola del pellico se le deja en las manos
MALICIA	A detenerte me aplico:
	ahora, si puedes, escapa.	1145
INOCENCIA	Sí haré, que Joseph su capa
	me dio para mi pellico. Vase
MALICIA	¿:Joseph su capa, ¡ay de mí!,
	y dejarla ella en mi mano?
	Cielos, pues vengo no en vano	1150
	a ser la adúltera aquí
	tema el mundo mi violencia:
	alerta, humana milicia,
	que se viste la Malicia
	el traje de la Inocencia.	1155
	¡Hebraísmo!
Pónese el pellico y sale el HEBRAISMO
HEBRAISMO	¿:Quién me llama?
MALICIA	[Aparte] Ya que su disfraz tomé
	su sencillez fingiré.
	Quien no solo de la fama
	de tu vendimia llamada	1160
	viene a servirte leal,
	pero de tu mayoral
	para ese efecto enviada.
HEBRAISMO	¿:Pues quién eres? Porque yo
	no te conozco.
MALICIA	[Aparte] Es así,	1165
	que a nadie conocer vi
	a su malicia. ¿:Que no
	me conoce? La Inocencia
	soy.
HEBRAISMO	Tan de paso te vi
	tal vez, que no percibí	1170
	mas que sola la apariencia
	del humilde traje tuyo
	y la villana rudeza
	de tu sencilla simpleza.
MALICIA	Bien de aqueste olvido arguyo	1175
	que el que con mala conciencia
	solo atiende a su codicia,
	ni conoce qué es malicia,
	ni sabe qué es inocencia.
HEBRAISMO	Pero seas bien venida	1180
	ya que dicen señas tales.
Dentro grita y instrumentos de villanos
TODOS
Y MUSICA	¡A la viña, a la viña, zagales!
HEBRAISMO	Pero esta plática impida
	este alborozo que da
	a entender que de mi esposa	1185
	la aurora saluda hermosa.
MALICIA	¿:Quién duda que ella será
	pues todo el prado se aliña
	de flores y de cristales?
Salen de villanos y villanas todos los que puedan y entre ellos el LUCERO 2 y detrás la SINAGOGA
TODOS
Y MUSICA	¡A la viña, a la viña, zagales,	1190
	zagales venid, venid a la viña!
ZAGAL 1	Venid, que la esposa bella
	al tomar posesión della,
	cada estampa de su huella
	la deja con su venida	1195
	dos veces fecunda y mil veces florida.
TODOS	¡Zagales venid, venid a la viña!
ZAGAL 2	Venid, que en su verde esfera
	el otoño es primavera,
	pues la deja lisonjera	1200
	de flor y fruto vestida
	dos veces fecunda y mil veces florida.
TODOS	¡Zagales venid, venid a la viña!
HEBRAISMO	Hermosa esposa mía,
	en cuya gran belleza	1205
	segunda vez empieza
	a amanecer el día,
	pues no había sol donde tu sol no había:
	muy bien venida seas.
SINAGOGA	Fuerza es ser bien venida	1210
	la que buscando en ti su media vida
	halla la entera luz de sus ideas.
HEBRAISMO	Entra en tu posesión, que es bien que veas
	que supo mi firmeza
	buscar también empleo	1215
	en que hallase el deseo
	con no menor fineza
	templo que consagrar a tu belleza.
SINAGOGA	Informada venía
	desta amena heredad, y su hermosura	1220
	más que juzgué asegura,
	bien que me desconfía
	que ajena sea y que la llames mía.
	Si la hubieras comprado
	y propia tuya fuera,	1225
	aun siendo tal, mejor me pareciera,
	pero esto de arrendado
	para tener de ajeno bien cuidado
	no sé si lo condeno,
	mas sé que no lo apruebo cuando toco	1230
	que propio albergue es mucho aun siendo poco
	y mucho albergue es poco siendo ajeno;
	y con todo, mi amor de afectos lleno,
	por no dar a entender que esto sentía
	y en desdén de la heroica altivez mía	1235
	algún villano note
	que el sentimiento era obligar mi dote,
	sabiendo que había un hombre
	que para descuidarte en la asistencia
	del campo, por su crédito y su nombre	1240
	de agricultor hoy goza la excelencia,
	le he recibido: llega a su presencia.
LUCERO 2	Dame tus pies.
HEBRAISMO	Levanta.
MALICIA	¿:Qué miro? Mas su astucia ¿:qué me espanta?
HEBRAISMO	¿:De dónde eres?
LUCERO 2	Distante patria bella	1245
	de imperial corte fue mi primer cuna.
HEBRAISMO	Pues ¿:por qué la dejaste?
LUCERO 2	Una fortuna
	deshecha fue quien me obligó a perdella,
	bien que las ciencias no, que aprendí en ella.
HEBRAISMO	¿:Cómo te llamas?
LUCERO 2	Genio.	1250
HEBRAISMO	¿:Y sabes con primor la agricultura?
LUCERO 2	No hay árbol, planta o flor que de mi ingenio
	la oculta cualidad tenga segura:
	algún tronco pudiera
	decirlo.
HEBRAISMO	¡Oh quién supiera	1255
	explicar lo que estimo a tu hermosura
	esta atención! Y porque veas que en nada
	a mi memoria en el ausencia excedes,
	también tú a mí darme las gracias puedes
	de haberte recibido otra criada:	1260
	llega, ¿:qué aguardas? Llega.
MALICIA	Estó enturbiada
	al ver cuán dulcemente hermosa mira.
LUCERO 2	¿:Qué veo? ¿:Pero su astucia qué me admira?
MALICIA	Prodigio soberano,
	si me la da la besaré la mano	1265
	y de muy buena gana.
SINAGOGA	¡Qué sencillez tan pura de villana!
	¿:Quién eres?
MALICIA	¿:Mi locuencia
	no la ha dicho que yo só la Nocencia?
HEBRAISMO	El padre de familias cuando se iba	1270
	dicho dejó que entre nosotros viva.
SINAGOGA	No disculpes haberla recibido
	por pensar que he sentido
	ver su simplicidad, que antes me ha dado
	gusto por si aliviase algún cuidado	1275
	alternando tal vez burlas y veras
	con su incapacidad.
MALICIA	Aparte. Si bien la vieras...
SINAGOGA	Ven, mis tristezas templaré contigo.
HEBRAISMO	Ven, no a ser mi zagal, sino mi amigo.
	Y pues que ya el octubre,	1280
	de pámpanos y parras coronado,
	la verde alfombra de los campos cubre
	y está el pendiente fruto sazonado,
	la vendimia empecemos;
	vea mi esposa bella	1285
	los regocijos que resultan della
	cuando los dos extremos
	del interés y el gusto componemos.
ZAGAL 1	Si siendo tú en común el Hebraísmo
	y nosotros tu pueblo, es uno mismo	1290
	el logro que esperamos,
	cuando para nosotros trabajamos,
	¿:quién no ha de obedecerte?
ZAGAL 2	La fatiga engañemos.
TODOS	¿:De qué suerte?
MALICIA	Yo lo diré bailando, y pues el día	1295
	que la vendimia empieza es de alegría,
	a la viña, a la viña, zagales,
	y vaya de jira, de bulla y de baile.
MUSICA	¡A la viña, a la viña, zagales,
	y vaya de jira, de bulla y de baile!	1300
MALICIA	¡Zagales, venid, venid a la viña,
	y vaya de baile, de bulla y de jira!
MUSICA	¡A la viña, a la viña, zagales!
Dentro golpes
HEBRAISMO	Oíd, esperad: ¿:quién llama a esos umbrales?
ISAIAS	Dentro. Abrid, pues cosa es cierta	1305
	que no es ladrón quien viene por la puerta.
HEBRAISMO	Abrid: veamos quién llama de esos modos.
Sale ISAIAS
ISAIAS	La salud del Señor...asista en todos.
HEBRAISMO	Aunque te reconozco por criado
	del padre de familias y a su lado	1310
	te vi, pensé que hacerme creer querías
	en la pausa que hiciste que tú eras
	la salud del Señor; y bien pudieras
	si usando las hebreas frases mías
	nos dieses a entender ser Isaías.	1315
	Pero seas quien fueres
	dime ¿:a qué fin me buscas y qué quieres?
ISAIAS	El gran padre de familias
	viendo que la edad es esta
	del año en que agradecida	1320
	al cielo rinde la tierra
	sus mejores frutos, pues
	cuando la fértil cosecha
	del trigo en agosto acaba
	-testigo setiembre- empieza	1325
	en octubre la del vino,
	como en misteriosas prendas
	de ser juntos vino y pan
	sus más altas providencias,
	el gran padre de familias	1330
	-otra vez a decir vuelva-
	salud conmigo te envía,
	y de su parte me ordena
	que en la vendimia te asista
	para saber lo que de ella	1335
	por su primicia le toca,
	conque tendrás esta deuda
	pagada, mientras tras mí
	otro por los diezmos venga.
HEBRAISMO	¿:Con tanta puntualidad	1340
	cobra ese señor sus deudas?
ISAIAS	Sí, que nunca este señor
	quiere que el tiempo se pierda.
HEBRAISMO	Pues al mejor has venido,
	que este regocijo y fiesta	1345
	en que a mis obreros hallas
	alborozo es de que sea
	tiempo ya de la vendimia;
	con ellos al lagar entra.
	Tomarás la razón para	1350
	ajustar después la cuenta.
ISAIAS	Antes tantearé los frutos
	dando a sus linderos vuelta. Vase
MALICIA	Quien viene a cobrar, ¡qué dueño
	viene del deudor! Apenas	1355
	hizo en ti reparo.
SINAGOGA	¡Que esto
	mis vanidades consientan!
HEBRAISMO	¿:No vais con él? ¿:Qué esperáis?
	¿:Antes tanta diligencia
	y tanta pereza ahora?	1360
TODOS	El despecho no es pereza.
HEBRAISMO	¿:Qué despecho?
TODOS	El de...
ZAGAL 1	Oíd, que yo
	daré por todos respuesta.
	Venid los que trabajáis
	a no trabajar, aquella	1365
	voz dijo, en fe de que siendo
	el trabajo conveniencia
	no es trabajo; pues si dél
	el primer logro se llevan
	¿:dónde está el no trabajar?	1370
ZAGAL 2	¿:Dónde la ganancia nuestra
	en beneficiar el fruto
	para que otros por él vengan?
HEBRAISMO	Así lo acepté, y conmigo
	no en demandas ni respuestas	1375
	os pongáis: tras él, villanos,
	id.
TODOS	Será con la protesta
	de cuán otro es que le sirva
	la voluntad que la fuerza. Vanse
MALICIA	Malcontento el pueblo va;	1380
	Lucero, aviva su queja.
LUCERO 2	Ayuda tú, que no en vano
	rompido habemos la cerca.
HEBRAISMO	¿:No vas tú con ellos?
LUCERO 2	No;
	y antes me daréis licencia	1385
	para volverme.
HEBRAISMO	¿:Por qué?
LUCERO 2	Porque si pensara que era
	rentero a quien yo venía
	a servir, nunca viniera;
	que no es bueno para dueño	1390
	pundonor que se sujeta
	a que pueda un cobrador
	llamar tan recio a sus puertas.
SINAGOGA	¡Que esto oiga!
HEBRAISMO	Esposa ¿:qué es eso?
SINAGOGA	Llorar con lágrimas tiernas	1395
	que tenga un advenedizo
	razón de venir de ajena
	patria a infamarte en la tuya.
MALICIA	[Aparte] Ahora es tiempo que se vea
	que en todas las disensiones,	1400
	asechanzas y cautelas,
	si el demonio las propone,
	la Malicia las alienta.
	[Alto] Tiene razón que la sobra;
	siente, llora, gime y pena	1405
	los desdoros a que siendo
	quien eres te ves expuesta.
SINAGOGA	Mira cuál es mi razón
	pues aun la misma simpleza
	la conoce, bien que no	1410
	toda, que alguna hay de que ella
	no es capaz.
MALICIA	Pues dila tú.
SINAGOGA	No sé si sabrá mi pena
	explicarse.
MALICIA	[Aparte] Sí hará, que entre
	mal Genio y Malicia puesta,	1415
	él te dictará la mente,
	yo te moveré la lengua.
SINAGOGA	Cuando el padre de familias
	convidaba a sus tareas
	¿:eran más que unos gañanes	1420
	los que iban a las expensas
	de sus sueldos? ¿:Pues qué más
	eres tú que ellos, si arriendas
	a expensas de sus tributos
	la heredad? ¿:Qué consecuencia	1425
	hay para que sea mejor
	servir pagando una renta
	que servir cobrando un sueldo?
	Y si alguna diferencia
	hay ¿:no es ser cierta su paga	1430
	y tu ganancia no cierta?
	Fuera desto ¿:el hebraísmo
	no es, por la ley que profesa,
	desde Dan a Bersabé
	dueño de toda esta tierra?	1435
	¿:Pues quién le metió en plantar
	con nuevo fuero, con nueva
	ley y con nuevo dominio,
	viña en posesión ajena,
	para que la sinagoga	1440
	tributaria le obedezca
	perjudicando el derecho
	de su terreno?
HEBRAISMO	¡Ay, que es fuerza
	cumplir lo que contraté!
LOS DOS	No es.
HEBRAISMO	¿:Pues qué medio me queda?	1445
LOS DOS	No pagarle la primicia
	y negarle la obediencia.
HEBRAISMO	De suerte vuestras razones
	el corazón me penetran,
	el espíritu me inflaman	1450
	y sentidos y potencias
	me perturban, que parecen
	dictadas de mi soberbia.
	¿:Qué Vesubio, qué Volcán,
	qué Mongibelo, qué Etna,	1455
	es el que en mí han revestido,
	que con su fuego me yela
	y con su yelo me abrasa?
	¡Oh! Apáguemele la enmienda
	cuando a vista de los tres	1460
	ni tú mi valor ofendas,
	ni tú mi honor abandones,
	ni tú mis desdoros sientas. Vase
SINAGOGA	Si a fuerza del sentimiento
	dueño de la viña queda,	1465
	siempre diré agradecida
	ser los dos a quien les deba
	igual honor.
LUCERO 2	No lo dudes,
	mayormente cuando llega
	diciendo a sus gentes que	1470
	vendimiaban malcontentas.
HEBRAISMO	Dentro. Amigos: no hay que apartar
	fruto alguno; la promesa
	trabajar para nosotros
	fue, con que la viña es nuestra	1475
	pues es nuestra la fatiga.
TODOS	Claro está, que solo della
	es dueño nuestro sudor.
ISAIAS	Primero que lo consienta
	mi lealtad...
HEBRAISMO	Porque no clame,	1480
	ni puedan llegar sus quejas
	al padre de las familias,
	muera a vuestras manos.
TODOS	Muera,
	y a instrumento que le dé
	más dolor y menos priesa.	1485
ISAIAS	¡Ay, no de mí, mas de quien
	la salud de Dios desprecia!
Vuelve el HEBRAISMO
HEBRAISMO	Divididle en dos mitades.
	Ya no hay que temer que vuelva
	no solo con la primicia	1490
	pero ni con la respuesta.
	Dentada aguda segur,
	en su púrpura sangrienta,
	no acaso allí hallada, fue
	su homicida.
Sale ZAGAL 1
ZAGAL 1	Con que al verla	1495
	en su cabeza bien como
	si le aserraran se huelga.
SINAGOGA	Ahora sí dame los brazos,
	que es justo que te agradezca
	haber cerrado con llave	1500
	de acero la dura puerta
	del vasallaje, pues ya
	es preciso que mantengas
	libertad, en que una vez
	te has declarado, y en muestra	1505
	de mi hacimiento de gracias,
	para esta noche real cena
	te iré a prevenir, y a todo
	tu pueblo.
MALICIA	Yo, porque sea
	más festivo tu convite	1510
	y más cumplida la fiesta,
	con disfrazados zagales
	compondré un baile en que tengan
	oído y vista, sobre el gusto,
	también en qué se diviertan.	1515
SINAGOGA	No creerás lo que me agradas. Vase
MALICIA	Sí haré, que es muy halagüeña
	la cara de la malicia
	cuando parece inocencia. Vase
HEBRAISMO	A ti, Genio, te he debido	1520
	ver a mi esposa contenta.
LUCERO 2	Más me he debido yo a mí
	en servirte. [Aparte] Ea, experiencia,
	prosigue, que no vas mal;
	que si es de Dios la primera	1525
	salud tener del primero
	achaque convalecencia
	y ésta hoy yace en esta viña
	¿:qué misterio habrá que tema
	en vino que para serlo	1530
	caliente púrpura riega
	de humana sangre?
Dentro ruido, y salen algunos deteniendo a JEREMIAS
ZAGAL 2	Esperad
	en ese umbral de la puerta
	a que licencia le pida.
JEREMIAS	No he menester más licencia	1535
	yo de la que yo me traigo.
TODOS	Teneos.
HEBRAISMO	¿:Qué voces son esas?
ZAGAL 2	Este anciano dice que
	para entrar a tu presencia
	la licencia que él se trae	1540
	le basta.
HEBRAISMO	[Aparte] Según las señas
	también le vi entre la noble
	familia del padre dellas.
	No me dé por entendido:
	quién eres me di.
JEREMIAS	La alteza	1545
	del Señor... que te habla en mí
	lo dirá.
HEBRAISMO	La intercadencia
	con que lo has dicho parece
	que darme a entender intenta
	que eres Jeremías, porque	1550
	Jeremías se interpreta
	alteza de Dios.
JEREMIAS	Aquí
	basta que te lo parezca,
	que es bien dejar algo a que
	quien lo entendiere lo entienda.	1555
HEBRAISMO	Y bien, ¿:qué quieres?
JEREMIAS	Que pues
	las primicias satisfechas
	tendrás ya en quien vino antes
	que yo a su cobranza, entrega
	me hagas a mí de los diezmos.	1560
HEBRAISMO	Buena pretensión es esa,
	cuando ni aun de las primicias
	le quise entregar la ofrenda.
JEREMIAS	¿:Por qué?
HEBRAISMO	Porque esta heredad
	es mía y nada debo.
JEREMIAS	¿:Es esa	1565
	la fe que juraste?
HEBRAISMO	No
	a redargüirme vengas
	con tus lágrimas, que ya
	sé que todo lo lamentas:
	echadle de aquí, arrojadle,	1570
	no le oiga, no le vea,
	ni pare un punto en la viña.
TODOS	Venid, pues.
JEREMIAS	¿:Desta manera
	se maltrata a quien de parte
	viene de...
HEBRAISMO	Sacadle afuera	1575
	a pedradas, ya que no
	os es bastante la fuerza.
Hacen que le tiran y él se va cayendo y levantando
ZAGAL 1	Desceñid todos las hondas
	y muera apedreado.
TODOS	Muera.
JEREMIAS	¡Ay, no de mí, mas de quien	1580
	la alteza de Dios desprecia! Vase
HEBRAISMO	Dile al padre de familias
	que vaya, Genio, a sus rentas
	enviando cobradores,
	y verás con cuanta priesa	1585
	se los voy yo despachando...
	pero ¿:qué música es esta?
LUCERO 2	La salva que hace la esposa
	por principio de la cena
	que te tiene prometida.	1590
Las chirimías, y ábrese un carro en que habrá una mesa bien adornada de viandas, y aparadores, y en ella la SINAGOGA. Sube el HEBRAISMO y, sentados los dos comiendo en lo alto, sale al tablado la MALICIA con algunos de máscara y danzando los unos y comiendo los otros dice la MUSICA
SINAGOGA	Sube, Hebraísmo, a la mesa
	que te previno mi amor
	en oposición de aquella
	que hizo la Sabiduría,
	en que fue el vino la excelsa	1595
	suavidad de sus manjares,
	como también lo es en esta
	el de esas vides que ya
	le tributan como nuestras.
HEBRAISMO	Subiré a gozar la dicha	1600
	de tus favores.
SINAGOGA	Pues sea
	aumento de mi festejo
	el festín de mi Inocencia.
MUSICA	En la cena que hoy hace la esposa,
	que hermosa y discreta,	1605
	sus rizos corona el mayo con flores
	y el sol con estrellas,
	en la cena que hoy hace la esposa,
	que ufana y contenta,
	celebra el plantel de la viña, que goce	1610
	edades eternas,
	en la cena que hoy hace la esposa,
	manjar no hay que sea
	más precioso que el vino, que excede
	al ámbar y al néctar.	1615
HEBRAISMO	Jamás los sentidos tuve
	más bien divertidos.
SINAGOGA	Fuerza
	es que a los dos nos agraden
	mudanzas de la Inocencia.
MUSICA	Y porque sus mudanzas	1620
	más a los dos diviertan,
	en otros instrumentos
	las voces se conviertan,
	a cuyo acorde ruido
	ayuden lisonjeras	1625
	las copas en los montes,
	las flores en las selvas.
	Clarines son las aves,
	los céfiros trompetas,
	órganos los arroyos	1630
	y cítaras sus perlas,
	diciendo al fuego, al aire, al agua y tierra...
LUCERO 1	Dentro, cantando. Penitencia, mortales, penitencia.
HEBRAISMO	Parad y sabed qué voces
	tan contrarias de las nuestras,	1635
	a consonantes preguntas
	dan disonantes respuestas.
LUCERO 2	Yo lo pudiera decir.
	¡Ay, Malicia! ¿:Quién creyera
	que el Lucero de la noche	1640
	oyendo al del alba tiembla?
MALICIA	No tan presto desconfíes
	que aun esperanza nos queda.
LUCERO 2	¿:En qué?
MALICIA	En que si la salud
	del Señor en la primera	1645
	lid se perdió, y se perdió
	en la segunda la alteza
	¿:quién duda si ese Lucero
	gracia de Dios se interpreta,
	que alteza y salud perdidas,	1650
	la gracia perdida venga?
ZAGAL 1	Un hombre que toscas pieles
	viste y de hacia las riberas
	del Jordán viene, es el dueño
	de la voz.
HEBRAISMO	Ya sé quién sea.	1655
	Cerradle la puerta, no
	entre... mas no vais, abierta
	será mejor que la halle
	porque quiero que me vea
	en la pompa, el aparato,	1660
	la majestad y grandeza
	de que gozan mis delicias:
	dejadle, pues, que entre.
LUCERO 2	¿:Y desta
	circunstancia qué dirás?
MALICIA	¿:Qué circunstancia?
LUCERO 2	¿:Es pequeña	1665
	que signifique la gracia
	y que halle abierta la puerta?
SINAGOGA	Porque, aunque entre, nuestro gozo
	no turbe, la danza vuelva.
MUSICA	Clarines sean las aves,	1670
	los céfiros trompetas,
	órganos los arroyos
	y cítaras sus perlas,
	diciendo al fuego, al aire, al agua y tierra...
Sale el LUCERO 1
LUCERO 1	¡Penitencia, mortales, penitencia!	1675
HEBRAISMO	Joven, que de las orillas
	del Jordán dulce sirena
	te acreditas, pues no hay
	a quien tu voz no suspenda,
	si de parte de tu dueño	1680
	vienes a cobrar sus rentas,
	sabe que la vida a otros
	esa cobranza les cuesta,
	y vuélvete tú, que quiero
	permitirte que te vuelvas	1685
	porque al padre de familias
	le digas esta opulencia
	con que me sirvo en su viña
	coronado dueño de ella.
LUCERO 1	No a cobrar sus rentas vengo	1690
	sino a acusar sus ofensas,
	que ya sé tus tiranías,
	pues me obligan a que venga
	a reprehender cuán injustas
	proceden sus inclemencias	1695
	el día que no hay en ti
	propiedad que no sea ajena.
	No solamente la viña
	lo diga; dígalo esa
	que como esposa a tu lado	1700
	prevaricada se asienta.
	El tiempo que estuvo en gracia
	¿:de otro esposo no lo era,
	por quien dijo, enamorado
	que del Líbano descienda	1705
	a ver florecer las viñas?;
	¿:pues cómo la traes a esta
	no a ver cómo se florecen
	sino cómo se ensangrientan?
	Vuelve en ti y vuelvan esposa	1710
	y viña a su dueño, y...
HEBRAISMO	Cesa,
	no prosigas, que me afligen
	tus voces.
SINAGOGA	¿:Que esto consientas
	sin hacer más sentimiento
	de tu injuria y de mi afrenta!	1715
	Quitad ese asombro, ese
	prodigio, de mi presencia;
	llevadle de aquí, llevadle
	a la prisión más estrecha
	del más pavoroso seno	1720
	de la gruta más funesta
	que se halle en toda la viña,
	donde encarcelado muera.
TODOS	Ven, antes que contra ti
	tomemos hondas o sierras.	1725
LUCERO 1	¡Ay, no de mí, mas de quien
	la gracia de Dios desprecia!
Llévanle
MALICIA	La puerta abierta ¿:qué importa
	donde el corazón la cierra?
LUCERO 2	Como eso, malicia humana	1730
	veré yo si tú me alientas.
SINAGOGA	¿:De qué la tristeza es?
HEBRAISMO	No te enojes, no te ofendas,
	que mi tristeza no ha dicho
	de qué nace mi tristeza	1735
	hasta decir que es de verte
	quejosa a ti; y porque veas
	el poco aprecio que hago
	de reprehensiones tan necias,
	mientras yo a la cena vuelvo	1740
	la música al baile vuelva.
MALICIA	Temo...
HEBRAISMO	¿:Qué?
MALICIA	Que repetida
	no te canse.
HEBRAISMO	De manera
	me agrada por festín tuyo,
	que nunca me hará molestia;	1745
	y para mostrarte cuánto
	me divierte y me deleita
	no habrá cosa que me pidas
	que yo no te la conceda.
	Por la vida de mi esposa	1750
	lo juro: pide ¿:qué esperas?
MALICIA	Yo no tengo voluntad.
	Consultaré a quien la tenga:
	¿:qué quieres tú que le pida?
SINAGOGA	Pídele...
MALICIA	¿:Qué?
SINAGOGA	La cabeza	1755
	de esa fiera en forma de hombre,
	de ese hombre en forma de fiera.
HEBRAISMO	¿:Por qué no pides? ¿:Qué aguardas?
	¿:No fías de mi promesa?
MALICIA	Tanto fío que a pedirte	1760
	me atrevo.
HEBRAISMO	Di, ¿:qué recelas?
MALICIA	La cabeza de ese joven
	que preso está.
HEBRAISMO	¡Oh justa pena
	del que ofrece o firma antes
	de ver qué firme o qué ofrezca!	1765
	Ya lo juré, a la prisión
	id y en un plato traedla.
	[Aparte] Disimular es forzoso
	mi dolor. [Alto] El baile vuelva,
	que a mí nada me perturba	1770
	como tú no te entristezcas.
MUSICA	En la cena que hoy hace la esposa,
	que hermosa y discreta,
	sus rizos corona el mayo con flores
	y el sol con estrellas,	1775
	en la cena que hoy hace la esposa,
	que ufana y contenta,
	celebra el plantel de la viña, que goce
	edades eternas,
	en la cena que hoy hace la esposa	1780
	manjar no hay que sea
	más precioso que el vino, que excede
	al ámbar y al néctar.
Repítese la mascara el tiempo que fuere menester para la tramoya, y trayendo en una fuente una cabeza de pasta cubierta, la ponen en la mesa sobre un escotillón, en que escondiéndose la una, saldrá en otra fuente la del mismo LUCERO
ZAGAL 2	Este es el plato que mandas
	hoy añadir a tu cena.	1785
Descúbrela
SINAGOGA	Come dél, pues él es solo
	el que faltaba a mi mesa.
	¿:Qué te admira? Toma y come.
LUCERO 1	¡Penitencia, penitencia!
HEBRAISMO	¡Qué horror! ¡Qué asombro! ¡Qué espanto!	1790
	No le mire, no le vea.
	¿:Dónde huiré dél y de mí?
Levántase furioso
SINAGOGA	Porque más no se enfurezca,
	de la música el encanto,
	siguiéndole, le adormezca.	1795
MUSICA	Clarines son las aves,
	los céfiros trompetas,
	órganos los arroyos
	y cítaras sus perlas.
	Diciendo al fuego, al aire, al agua y tierra...	1800
Cantando unos y representando otros se cierra la tramoya, tasando los versos de manera que vengan a acabar juntos, y con el último sale la MALICIA
MALICIA	Ya ¿:qué hay que temer, Lucero,
	que desta viña contenga
	sagrado misterio el vino,
	si ya no hay racimo en ella
	que no convierta el furor	1805
	en sangre?
LUCERO 2	¡Ay, Malicia, que esa
	es nueva ansia!
MALICIA	¿:Cómo?
LUCERO 2	Como
	al exprimirle la prensa
	en la viga del lagar,
	están temiendo mis ciencias	1810
	que si hoy el furor convierte
	racimos en sangre, venga
	piedad que de estos racimos
	el vino en sangre convierta.
MUSICA	Diciendo al fuego, al aire, al agua y tierra...	1815
Sale la INOCENCIA
INOCENCIA	¡Ah. de la sacra soberana esfera,
	trono, dosel y silla
	del padre universal de las familias!
Salen el PADRE y el HIJO
PADRE	¿:Qué quieres, Inocencia?
INOCENCIA	Ya esa pregunta dio a mi voz licencia	1820
	de hablar, pues cuando buscaba
	Dios a Adán, que se escondió,
	dónde estaba preguntó
	sabiendo él adónde estaba,
	y así pues humano modo	1825
	a él imitas, bien podré
	decirte yo lo que sé
	aunque tú lo sepas todo.
	Mandásteme que viviera
	en tu viña; a ella no entré	1830
	porque la Malicia fue
	bastante a dejarme fuera
	no solo vencida, pero
	desnuda; de cuyo ultraje
	resultó que con mi traje	1835
	la Sinagoga y su fiero
	pueblo se prevaricase,
	haciendo que con violencia
	negándote la obediencia
	tus enviados matase,	1840
	de suerte que...
PADRE	No prosigas;
	no al dolor añadas, no,
	de haberlo previsto yo
	el de que tú me lo digas.
	¡Ay viña! ¿:No te planté	1845
	para que me dieras fruto
	de verdadero tributo?
	¿:Para tu guarda no fue
	tu cerca obra singular?
	¿:Para tu adorno mayor	1850
	y alivio de tu labor
	no te di torre y lagar?
	¿:Por ti no dijo Isaías,
	contigo hablando de mí:
	« qué más pude hacer por ti »?	1855
	¿:No prosiguió Jeremías,
	viéndote de mí elegida,
	que temieses verte ajena
	de abrojos y espinas llena,
	en páramo convertida?	1860
	¿:El Lucero, que de mí
	luz te dio con desengaños,
	no fue a reparar tus daños?
	¿:Pues cómo, cómo, ¡ay de ti!,
	pagaste, a los tres matando,	1865
	los avisos que te dieron?
	Y tú, pueblo que eligieron
	mis piedades, ¿:hasta cuándo
	sangriento, ingrato y cruel
	has de proceder conmigo?	1870
	Y pues ya para el castigo
	mi viña es todo Israel,
	sus cercas derribaré,
	esté a las fieras desierta, Llora el HIJO
	y aun ellas árida y yerta,	1875
	sin yerba la hallen, porque
	en lóbrego seno frío
	ni el sol la dé su esplendor,
	ni las nubes su candor,
	ni la aurora su rocío:	1880
	perezca, pues, al severo
	decreto de mis enojos.
HIJO	No en abrasados despojos,
	padre, arda, sin que primero
	consideres que plantaste	1885
	para mí esa viña bella,
	y que a dos luces en ella
	mi mayorazgo fundaste;
	antes, pues ya la elegiste
	sin ver las ofensas suyas,	1890
	que lo que hiciste destruyas,
	perficiona lo que hiciste:
	consérvala al esperado
	tiempo de otra edad futura,
	no perezca la figura	1895
	hasta ver lo figurado.
	Si sientes verla en poder
	de tan ingrato rentero,
	yo iré, como tu heredero,
	a tomar la cuenta y ver	1900
	si le puedo reducir
	a tu obediencia, pues sé
	que tu honra y tu gloria fue
	que te lleguen a pedir
	perdón, para cuyo efecto	1905
	con él quedaré después
	a ser yo tu obrero, pues
	a mí me tendrán respeto,
	mayormente al ver que yo
	vestido el tosco buriel	1910
	de la misma jerga que a él
	para su abrigo le dio
	la naturaleza humana,
	despierto -el rubio cabello
	argentado con el bello	1915
	rocío de la mañana-,
	a ser, ¡oh padre!, el primero
	que acudiendo a la labor,
	ni agosto con el ardor,
	ni con escarchas enero,	1920
	me acobarden para que
	al sol, al agua y al viento,
	lo inútil pode al sarmiento
	y escarde la grama al pie
	a costa de mi sudor.	1925
	Verás que horror no me dan
	ni de la escoda el afán,
	ni de la azada el rigor,
	pues para que llegue a dar
	el grano cosecha inmensa,	1930
	el hombro pondré a la prensa
	de la viga del lagar.
	Envíame a ser tu obrero
	en la viña de Israel.
PADRE	¡Ay, que es pueblo muy cruel!	1935
HIJO	¿:Pues qué más honor si muero
	por reducirle? Y no harán,
	que para obrar albedrío
	tienen.
PADRE	Ve; por hijo mío,
	quizá te venerarán,	1940
	y yo al mundo le argüiré,
	si no atiende a esta piedad,
	que a mi hijo no perdoné
	por guardarle a él la heredad
	de la viña que planté. Vase	1945
HIJO	Espera, que mi clemencia
	redimirá su injusticia,
	si a desterrar su malicia
	va conmigo mi inocencia:
	sígueme pues.
INOCENCIA	De ir desnuda	1950
	a ver gentes me acobardo.
HIJO	La desnudez, Inocencia,
	de humanas pompas y faustos
	es gala de la verdad
	con que yo llegar aguardo	1955
	a la viña de mi padre
	a reparar sus agravios.
INOCENCIA	Según la Malicia está
	valida por sus engaños
	de la Sinagoga, temo	1960
	que no bien seguros vamos.
HIJO	No temas, que vas conmigo.
INOCENCIA	¿:Cómo no he de temer cuando,
	ya que no tiemble de miedo,
	de frío es fuerza ir temblando?	1965
HIJO	¿:Qué mucho, si escarcha y yelo
	ha de ser mi primer paso?
	¡Qué fragoso es el camino!
	Apenas la planta estampo
	en yerba que no sea abrojo,	1970
	en terrón que no sea cardo,
	y si para abrir la senda
	con la mano los aparto,
	al mismo instante me veo
	herido de pies y manos.	1975
INOCENCIA	Yo como inocencia tuya
	lo mismo que pasas paso;
	pero bien que ya a la vista,
	señor, de la torre estamos.
HIJO	Llame desde aquí tu voz	1980
	porque sepan que llegamos.
INOCENCIA	Ayúdame tú, porque
	yendo más acompañado
	mi acento, le oigan mejor
	y más sonoro y más blando.	1985
HIJO	Sí haré, pues ya se previno
	que oyó la viña mi canto.
	Cantan. ¡Ah de la florida cerca,
	ah de la torre y palacio
	de la viña de Israel!	1990
MUSICA	Dentro. ¡Ah de los desiertos campos!
LOS 2	Abrid las puertas, abrid.
MUSICA	¿:A quién, con imperio tanto?
LOS 2	A vuestro príncipe.
MUSICA	Quién
	nuestro príncipe es sepamos.	1995
LOS 2	El señor de las virtudes
	que primero que él llegaron.
MUSICA	Ni hay príncipe ni virtud
	ni señor que conozcamos.
LOS 2	Abrid las puertas, levad	2000
	sus fuertes rastrillos altos,
	entrará el rey de la gloria.
HEBRAISMO	Abrid ¿:qué esperáis? Sepamos
	quién rey de la gloria es,
	quién príncipe soberano	2005
	es de las virtudes.
HIJO	Yo,
	yo soy. ¿:De qué es el espanto?
HEBRAISMO	Del « yo soy », a cuya voz
	me asusto, estremezco y pasmo.
HIJO	Pues ni te pasmes, ni asustes,	2010
	ni estremezcas, que enviado
	de mi padre a tratar más
	de tu enmienda y tu reparo
	que de tu castigo vengo.
HEBRAISMO	No te esperaba tan manso.	2015
HIJO	Ahí verás lo que le debes
	y mejor lo verás cuando
	no para menguar tus bienes,
	sino antes para aumentarlos,
	veas que a ser jornalero	2020
	tuyo vengo, sin que el ampo
	de la nieve, el resistero
	del sol me excuse al trabajo.
HEBRAISMO	De suerte tu mansedumbre
	me obliga, que arrodillado	2025
	a tus pies una y mil veces
	en ellos pondré los labios.
	¡Obreros del hebraísmo
	venid a mi voz volando!
Salen todos y el LUCERO 2 y la MALICIA
TODOS	¿:Qué nos mandas?

LOS 2	¿:Qué nos quieres?	2030
	Pero ¿:qué es lo que miramos?
HEBRAISMO	Que sepáis cómo de paz,
	mansueto, apacible y blando,
	convirtiendo en generosos
	perdones nuestros agravios,	2035
	el heredero del padre
	de familias a estos campos
	a ser compañero nuestro
	viene, igual en el cansancio,
	afán, sed, hambre y fatiga,	2040
	y así a honor de favor tanto
	como hacer virtud la queja,
	de olivas y palmas lauros
	tejed, siendo en nuestra viña
	su entrada fiesta de Ramos,	2045
	y arrojando como yo
	todos a sus pies los mantos,
	en mil repetidas voces
	le saludad: santo, santo.
MUSICA	Santo, santo.	2050
HIJO	Aunque el triunfo os agradezco,
	festividad y agasajo
	con que me admitís, sabed
	que más vengo a acompañaros
	que a excederos: como igual	2055
	me tratad.
TODOS	Pues tan humano
	se nos muestra, otra y mil veces
	le aclamemos.
MUSICA	Santo, santo.
LUCERO 2	¿:Qué es esto, Malicia?
MALICIA	Esto
	es, Lucero, haber entrado	2060
	en la viña la Inocencia.
	¿:Qué hemos de hacer?
LUCERO 2	Acudamos
	a nuestro mismo furor.
MALICIA	¿:De qué manera?
LUCERO 2	Inspirando
	en la Sinagoga dudas,	2065
	confusiones, sobresaltos
	y perturbaciones que
	prorrumpan contra este aplauso,
	de suerte que cuando ellos
	diciendo están...
MUSICA	Santo, santo.	2070
LUCERO 2	Ella diga revestida
	del espíritu de entrambos.
Sale la SINAGOGA
SINAGOGA	Suspended los regocijos,
	las músicas y los cantos,
	que tan presto mis desdichas	2075
	han de convertir en llanto.
HEBRAISMO	Pues, Sinagoga, ¿:qué es esto?
SINAGOGA	Esto es acusar el fausto
	con que admites al que viene
	a deponerte del mando	2080
	que has adquirido en la viña,
	por más que muestre humanado
	que viene de paz a ser
	igual nuestro, siendo llano
	que más vendrá a restaurar	2085
	su hacienda fingiendo halagos
	que a dejárnosla, supuesto
	que para dejarla en vano
	era venir a decirlo,
	pues con solo estarse al lado	2090
	de su padre sin memoria
	della lo diría más claro.
	Con segunda intención viene;
	pregúntaselo a tus sabios
	rabinos, tus doctos maestros,	2095
	o al cómputo de los años
	de Daniel; verás si es
	todo cuanto alega falso.
	Y pues tu seguridad
	se te ha venido a las manos,	2100
	pues matando al heredero
	no queda quien propietario
	pueda decir qué le toca,
	muera, conque asegurado
	quedarás del todo.
HIJO	No	2105
	siento tus calumnias tanto
	como que juzgues que en mí
	pudo nunca haber engaño
	siendo la misma verdad.
SINAGOGA	¿:Quién de renombre tan alto	2110
	te acredita?
INOCENCIA	La Inocencia
	de quien viene acompañado.
SINAGOGA	La Inocencia está conmigo;
	mira qué más desengaño
	de sus cautelas.
HEBRAISMO	No sé	2115
	cuál crea.
LUCERO 2	¿:Qué estás dudando
	en elección tan segura
	como quedar, en quitando
	de delante al heredero,
	tu posesión puesta en salvo?	2120
HEBRAISMO	Segunda vez de tus voces
	el espíritu inflamado,
	el corazón en el pecho
	se me está haciendo pedazos.
ZAGAL 1	Dice bien; aseguremos	2125
	el dominio en que ya estamos.
ZAGAL 2	Muera el heredero.
TODOS	Muera.
HEBRAISMO	Y el tronco de aqueste árbol
	de quien se cortó la viga
	del lagar será en mi mano	2130
	el instrumento.
LUCERO 2	Suspende
	el golpe, baste el amago.
	No sea dentro de la viña.
HEBRAISMO	¿:Por qué?
LUCERO 2	Porque salpicado
	con su sangre algún racimo,	2135
	sangre en vino no bebamos.
SINAGOGA	Bien teme; sacadlo fuera
	y al monte a morir llevadlo.
INOCENCIA	¡Ay mortal, mira cuán poco
	hay desde el triunfo al estrago!	2140
HEBRAISMO	Pues ya que este tronco fue
	-como antes dije- en mi mano,
	el elegido instrumento
	por más baldón, más agravio,
	él mismo al hombro le lleve.	2145
HIJO	A su grave peso caigo
	rendido. ¿:Dónde mi pena
	descanso hallará?
INOCENCIA	En mis brazos.
HIJO	Sí, que solo en ti, Inocencia,
	tiene igual pasión descanso.	2150
	Y pues en la mies del trigo
	fui grano mortificado
	por ti, por ti sea en la viña
	racimo exprimido, dando
	en la viña y en la mies	2155
	sagrada materia entrambos
	a la misteriosa forma
	del sacramento más alto.
Vanse los dos
HEBRAISMO	Ya, Sinagoga, no tienes
	que temer los sobresaltos	2160
	que te daba con su vida.
SINAGOGA	Claro está, pues ya quedamos,
	sin heredero, señores
	de la heredad.
LUCERO 2	Y más cuando
	al consumarse en el leño	2165
	del lagar, dice expirando:
HIJO	Dentro. Padre mío, padre mío,
	¿:por qué me has desamparado?
Fíngese terremoto
HEBRAISMO	¿:Qué súbito terremoto
	de un instante a otro ha apagado	2170
	la luz del sol?
El terremoto
SINAGOGA	Bandolera
	la noche le salió al paso
	tan avaramente fiera
	que le asalta anticipando
	al robo del esplendor	2175
	la emboscada del ocaso.
El terremoto
LUCERO 2	¿:Qué magna conjunción, cielos,
	no hallada en mis astrolabios,
	en nuevo motín confunde
	sol, luna, planetas y astros?	2180
El terremoto
MALICIA	Los ejes estremecidos
	se trastornan desplomados
	afianzando el precipicio
	sobre los montes más altos.
El terremoto
HEBRAISMO	¿:Qué se nos ha hecho el día,	2185
	que los elementos cuatro,
	en sedicioso tumulto
	nada es fuego y todo es rayos?
El terremoto
SINAGOGA	Lo que en ráfagas el viento,
	pues en mi último desmayo	2190
	todo es cierzo que me yela,
	nada que me alivie es austro.
El terremoto
ZAGAL 1	El mar, enfrenado monstruo,
	el alacrán al bocado
	del freno de arena rompe	2195
	al choque de los peñascos.
El terremoto
ZAGAL 2	Las piedras unas con otras
	la tierra quiebra en pedazos,
	y abierta en sepulcros es
	toda un fúnebre teatro	2200
	de cadáveres.
TODOS	¡Qué asombro!
HEBRAISMO	En tan nunca visto acaso
	huyendo de mí los montes
	me sepulten. Vase
SINAGOGA	Los peñascos
	cayendo sobre mí sean	2205
	mis túmulos. Vase
LUCERO 2	Sus candados
	abra para mí el abismo.
TODOS	¡Qué horror! ¡Qué susto! ¡Qué espanto! Vanse
MALICIA	Todos huyen; sola yo
	no puedo mover el paso.	2210
	¿:Pero qué mucho si en todos
	los sacrílegos fracasos
	soy la primera que sobro
	y la postrera que falto?
El terremoto y sale la INOCENCIA despavorida
INOCENCIA	Huérfana Inocencia ¿:cómo	2215
	difunto tu soberano
	príncipe vives tú? Pero
	si virtud eres ¿:qué extraño
	el que viva lo divino
	aunque fallezca lo humano?	2220
MALICIA	A pesar de las tinieblas,
	en mis sombras tropezando,
	de aquí huiré.
INOCENCIA	¿:Quién va? ¿:Quién es?
MALICIA	Quien si te viera a ti al paso
	echara por otra senda.	2225
INOCENCIA	¿:Dónde vas?
MALICIA	Huyendo salgo
	los horrores desta viña.
INOCENCIA	Detente, que si luchamos
	tal vez, tú porque no entrase
	yo en ella, agora al contrario	2230
	hemos de luchar porque
	tú no salgas hasta tanto
	que veas para mayor
	tormento tuyo mi aplauso.
MALICIA	¿:Qué aplauso?
INOCENCIA	El que me promete	2235
	el orbe atemorizado
	deste universal eclipse
	en odio de tus agravios.
	Y para que desde luego
	empieces a examinarlos,	2240
	pues no se da entre las dos
	distancia, tiempo ni espacio,
	oye a la Gentilidad
	que al mundo desafuciando
	en su crítico delirio	2245
	diciendo está en Areopago...
El terremoto, y sale la GENTILIDAD atravesando el tablado
GENTILIDAD	O se disuelve la inmensa
	máquina del orbe al caos,
	o padece su hacedor;
	según todos sus teatros	2250
	se visten lúgubres lutos
	de tupidos velos pardos,
	todo expira o él expira,
	y si yo la causa alcanzo
	llegando a saber quién fue	2255
	a su mismo dueño ingrato,
	valido de las piedades
	de Tito y de Vespasiano
	empeñaré en su venganza
	todo el imperio romano. Vase	2260
MALICIA	Primero que yo lo vea
	huiré de aquí.
INOCENCIA	Será en vano,
	que sabré tenerte yo.
MALICIA	¿:Conmigo otra vez a brazos
	llegas? ¿:No te escarmentó	2265
	la lucha de aquel pasado
	duelo nuestro?
INOCENCIA	No, porque
	tu poder determinado
	punto tiene y ya a él llegó
	desfallecida en sus lazos.	2270
MALICIA	¡Ay de mí! ¿:De vencedora
	tan presto a vencida paso?
	Mas yo vengaré esta injuria
	si de la fuga me valgo.
INOCENCIA	¿:Cómo has de valerte della	2275
	si yo te tengo?
MALICIA	Dejando
	en tus manos el pellico. Vase
INOCENCIA	Albricias, que ya ha quedado
	la Malicia descubierta,
	pues yo mi traje restauro.	2280
	¡Gentilidad!
Sale la GENTILIDAD
GENTILIDAD	¿:Quién me llama?
	Mas no tienes que explicarlo,
	que de una vez que te vi,
	Inocencia, fijas guardo
	en mi memoria tus señas.	2285
INOCENCIA	El hebreo hizo al contrario,
	que luego las olvidó,
	por eso contra él me valgo
	de ti a glorioso fin.
GENTILIDAD	¿:Cómo?
INOCENCIA	Como todo ese aparato	2290
	de tinieblas y de truenos,
	de relámpagos y rayos,
	arma es que los cielos tocan
	contra aquese pueblo ingrato
	a quien se entregó la viña,	2295
	pues no solo no pagando
	al gran padre de familias
	sus feudos, y a sus criados
	dando muerte, aun a su mismo
	hijo le mató y...
GENTILIDAD	No el labio	2300
	muevas, que tan grande insulto
	me empeña en su desagravio,
	no tanto por la palabra
	que di cuanto por el cargo
	de ser árbitro del orbe,	2305
	iré en su busca.
INOCENCIA	Excusado
	sera, que la Sinagoga
	y él, despavoridos ambos,
	sin que hallen en el menor
	lugar quietud ni descanso,	2310
	hacia aquí vienen.
Salen los dos cayendo
LOS DOS	¿:Adónde
	o cayendo o tropezando
	vamos a dar?
GENTILIDAD	A mis pies,
	para morir a mis manos.
LOS DOS	Ampáranos tú, Inocencia.	2315
INOCENCIA	No venís a buen sagrado.
LOS DOS	¿:Qué es esto? ¿:Cómo no siendo
	tú, con sus señas te hallamos?
INOCENCIA	Como descubierta ya
	vuestra Malicia ha quedado	2320
	y huido de mí y de vosotros,
	que es muy propio del pecado
	influyendo en el deleite
	dejar en el desamparo.
GENTILIDAD	Y tan grande como ver	2325
	que en ti matándote mato
	a ella y a tu esposa.
Al darle sale el PADRE DE FAMILIAS teníéndole el brazo
PADRE	Tente.
GENTILIDAD	¿:Tú le amparas?
PADRE	Yo le amparo.
GENTILIDAD	¿:Pues cómo a salvar su vida
	vienes?
PADRE	Por ver si la salvo.	2330
	Vive, aborrecido pueblo,
	vive, pero despojado
	de haberes, que es el mayor
	castigo de los avaros,
	pues no solo de la viña	2335
	quedarás desheredado
	mas del dote de tu esposa,
	como bienes obligados
	a mi crédito, y así
	salid los dos desterrados	2340
	de mi gracia y de mi viña,
	de quien hoy donación hago
	irrevocable entre vivos
	a la Gentilidad, dando
	en propiedad a su fe	2345
	de sus labranzas el cargo,
	y porque lo que has perdido
	veas tú y tú lo que has ganado
	en representable idea
	los siglos adelantando,	2350
	volved los ojos a ver
	al que matásteis triunfando
	en el Lucero y Malicia,
	de la muerte y del pecado.
Abrese el carro de la torre y vese el HIJO en la cruz como oprimido della
HIJO	Venturoso Gentilismo,	2355
	a quien de mi mayorazgo
	en mi nuevo testamento
	constituyo propietario
	heredero de la viña
	que perdió por temerario,	2360
	torpe y ciego, el hebraísmo;
	della y de los confiscados
	bienes de la sinagoga
	toma posesión, pasando
	las sombras de la figura	2365
	a luces de figurado,
	pues corriendo la cortina
	sus visos, velos y rasgos,
	a la militante Iglesia
	de quien la viña es retrato,	2370
	hallarás en sus tesoros
	la vara de los milagros,
	el maná de los desiertos
	y los preceptos del mármol,
	pues hallarás en la vara	2375
	el tronco significado
	desta cruz que de la viga
	del lagar fue rama, dando
	antídoto en el segundo
	al áspid del primer árbol.	2380
	En la urna del maná
	hallarás...
En el segundo carro de la mies un NIÑO entre espigas con una forma grande
NIÑO 1	Aquese raro
	prodigio de los prodigios
	toca a la mies explicarlo,
	de quien yo la espiga soy	2385
	que dio al sembrador el grano
	de aquella nave que trujo,
	exenta al común naufragio,
	en sus entrañas el trigo
	de quien se amasó este blanco	2390
	círculo para la forma
	del inmenso, el soberano
	misterio de estar el pan
	en carne transubstanciado.
En el tercer carro de la viña otro NIÑO entre parras con un cáliz
NIÑO 2	Yo porque aquese misterio	2395
	sacrificio consumado
	llegue a ser, según el orden
	de Melchisedech, añado
	siendo como soy la vid
	deste misterioso pago,	2400
	en este cáliz el vino
	que exprimió en sangre bañado
	al racimo de Caleb
	la viga del lagar, cuando
	en la prensa del martirio	2405
	se vertió por siete caños.
En el cuarto carro la FE en la mesa quitados los manjares y puesto en ella un cáliz con hostia
FE	El tercer tesoro, que es
	la ley escrita en el mármol,
	toca a la Fe, y así yo
	la represento, pasando	2410
	los preceptos de la escrita
	a la de gracia, y quitando
	a la primera cuestión
	la duda de si se hallaron
	tantas sombras en el pan	2415
	como en el vino, mezclando
	de la mies y de la viña
	los dulces frutos de entrambos,
	convido para esta mesa,
	que si antes fue del pecado	2420
	ya es de la gracia, a que goce
	hoy todo el género humano
	carne y sangre en pan y vino.
LUCERO 2 Y HEBRAISMO	Cesa que a misterio tanto...

MALICIA Y SINAGOGA	Cesa que a tanto prodigio...
		2425
LUCERO 2 Y HEBRAISMO	De horror tiemblo.

MALICIA Y SINAGOGA	De ira rabio.
HEBRAISMO	Y así huyendo dél iré
	a vivir prófugo y vago,
	sin patria y sin domicilio,
	paz, quietud, gozo y descanso. Vase	2430
SINAGOGA	Yo no a vivir, a morir
	iré, puesto que me hallo
	sin pompa, sin majestad,
	ara, altar, templo o palacio. [Vase]
LUCERO 2	¡Ay de quien no puede huir,	2435
	preso a estos pies y aherrojado!
MALICIA	¡Ay de quien morir no puede
	viviendo en mis propios lazos!
LUCERO [2]	Para siempre padeciendo.
MALICIA	Y para siempre penando.	2440
GENTILIDAD	Pues mis labios no capaces
	son de hablar en honor tanto
	besen tus plantas porque
	no estén ociosos mis labios.
TODOS	Todos hacemos lo mismo	2445
	pues descubierta miramos
	nuestra malicia.
PADRE	Llegad,
	llegad todos a mis brazos.
TODOS	Eso es obligar que todos
	digamos en ecos altos...	2450
MUSICA	A tan alto sacramento
	venere el mundo postrado,
	supliendo en la fe el oído,
	gusto, olor, sabor y tacto.
INOCENCIA	Y pues es de perdón día	2455
	merezca perdón el auto
	porque a vuestros pies gozosos
	una y mil veces digamos...
MUSICA Y TODOS	A tan alto sacramento
	venere el mundo postrado,	2460
	supliendo en la fe el oído,
	gusto, olor, sabor y tacto.

PERSONAS

FIN LA VIÑA DEL SEÑOR de Pedro Calderón de la Barca

FIN
LA VIÑA DEL SEÑOR
de Pedro Calderón de la Barca